Filip Chajzer: analiza mowy ciała.

Co zdradza twarz człowieka, który popełnił jedne z najokrutniejszych zbrodni w historii, a mimo to jego mimika pozostaje całkowicie nieruchoma? W dzisiejszym odcinku bierzemy pod lupę mowę ciała Jeffreya Dahmera, analizując dwa nietypowe wywiady – rozmowę solową oraz tę przeprowadzoną wspólnie z jego ojcem. Przyjrzymy się z bliska osobie, u której specjaliści zdiagnozowali osobowość antyspołeczną, ale nie psychopatię. Z tego odcinka dowiesz się, jak zachowuje się seryjny morderca przed kamerami i co o jego relacjach rodzinnych mówi język ciała. Rozkładamy na czynniki pierwsze mikroekspresje, "zablokowane" emocje oraz szokującą postawę ojca, który wykorzystał wywiad do promocji własnej książki o morderstwach syna. Zastanowimy się wspólnie, dlaczego Dahmer tak rygorystycznie brał pełną odpowiedzialność za swoje czyny i w jakich momentach jego ciało zdradzało prawdziwą ekscytację. W tym materiale znajdziesz odpowiedzi na pytania:– Dlaczego Jeffrey Dahmer na nagraniach nie ma zmarszczek i co oznacza jego zamrożona mimika?– Czym są "eye block" oraz "lip press" i w jakich kluczowych momentach morderca z nich korzysta?– Co zdradza postawa ciała Dahmera względem ojca i dlaczego z minuty na minutę coraz bardziej się od niego odchyla?– Czy ojciec Jeffreya naprawdę nic nie wiedział, czy może jego słowa i przyspieszony oddech sugerują coś zupełnie innego?– Dlaczego seryjny morderca podczas wywiadu zaczyna prowadzić "small talk" o pogodzie? Subskrybuj kanał i włącz dzwoneczek, aby nie przegapić kolejnych wnikliwych analiz zachowania! Koniecznie daj znać w komentarzu, czy uważasz, że ojciec zarabiający na książce o zbrodniach syna to normalne zjawisko.

Jeśli szukasz konkretnego planu działania, znajdziesz go na https://planrozwodu.pl/?yt=kolasinska Czy rozwód musi oznaczać wieloletnią batalię, walkę o alimenty i wzajemne niszczenie relacji? Kamil Jura pokazuje, że można przeprowadzić go inaczej — zaczynając nie od pozwu, lecz od rozmowy i mediacji. W odcinku tłumaczy, jak doszło do rozwodu w osiem dni, dlaczego rozdzielność majątkowa może ograniczyć późniejsze konflikty oraz jak sporne postępowanie wpływa na dzieci i dalsze życie całej rodziny.To rozmowa o emocjach, strachu przed zmianą, alimentach, podziale majątku i odpowiedzialności rodziców. Padają konkretne dane pokazujące, że zaledwie kilka godzin mediacji może znacząco zwiększyć szansę na utrzymanie kontaktu dziecka z obojgiem rodziców po rozwodzie.W tym odcinku usłyszysz m.in.:• Dlaczego coraz mniej osób bierze ślub, choć liczba rozwodów nie spada.• Czy rozdzielność majątkowa powinna obowiązywać automatycznie.• Jak brak komunikacji zmienia małżonków we współlokatorów.• Dlaczego rozpoczęcie rozwodu od pozwu często uruchamia konfliktowy „ping-pong”.• Jak wyglądają mediacje i co można podczas nich ustalić.• W jaki sposób rodzice wykorzystują dzieci jako posłańców, świadków i kartę przetargową.• Dlaczego wygrany wyrok może oznaczać przegrane życie po rozwodzie.00:00:00–00:01:51 – Start.00:01:52–00:04:55 – Czy rozwód nadal jest tematem tabu i dlaczego rozpada się niemal co drugie małżeństwo?00:04:56–00:07:11 – Czy przed ślubem powinniśmy rozmawiać o majątku i automatycznej rozdzielności?00:07:12–00:11:59 – Co prowadzi do rozwodu: zdrada czy wieloletni brak komunikacji i emocjonalne oddalenie?00:12:00–00:19:03 – Jak można rozwieść się w osiem dni?00:19:04–00:23:11 – Dlaczego małżonkowie nie wybierają mediacji?00:23:12–00:35:03 – Jak wyglądają mediacje?00:35:04–00:38:39 – Czym jest „nowy etap” i dlaczego rozwód nie musi oznaczać życiowej porażki?00:38:40–00:44:47 – Jak konflikt rodziców krzywdzi dzieci i zmienia je w posłańców, sędziów oraz karty przetargowe?00:44:48–00:51:43 – Dlaczego alimenty wywołują największe spory?00:51:44– Czy prawnikom opłaca się ugoda?

Czy nowe leki odchudzające rozwiązują problem otyłości, czy tylko czasowo tłumią apetyt? Gdzie kończy się akceptacja własnego ciała, a zaczyna normalizowanie choroby? Jak odróżnić dobrego dietetyka od świetnego marketingowca i czy suplement z apteki zawsze jest lepszy od produktu dostępnego online?Jakub Mauricz bez owijania w bawełnę mówi o odpowiedzialności za własne zdrowie, psychodietetyce, analogach GLP-1, otyłości dzieci, suplementach i kreatynie. Wyjaśnia też, dlaczego białko wraca do żywieniowego mainstreamu, co zmieniła nowa piramida żywieniowa i czemu za pięć lat możemy nadal dyskutować dokładnie o tych samych problemach.

Czy nasze wspomnienia są prawdziwe? A może pamięć bardziej przypomina montaż niż nagranie z kamery? W tym odcinku prof. Piotr Gałecki wyjaśnia, dlaczego każdy świadek może zapamiętać to samo zdarzenie inaczej, jak stres wpływa na zeznania i czemu pierwsze relacje po zdarzeniu są tak ważne.Rozmawiamy o fałszywych wspomnieniach, hipnozie, „odzyskiwaniu” pamięci, konfabulacjach, omamach pamięci i przypadkach, w których człowiek może naprawdę uwierzyć, że zrobił coś, czego nigdy nie zrobił. Jest też o dzieciństwie, PTSD, dzieciach jako świadkach, pamięci proceduralnej, Alzheimerze, snach, „Incepcji” oraz nowoczesnym leczeniu depresji z użyciem ketaminy.To rozmowa o tym, dlaczego pamięć nie jest dowodem absolutnym — ani w życiu, ani w sądzie.

W dzisiejszym odcinku ruszamy z nowym formatem – łączymy commentary z wnikliwą analizą znaków niewerbalnych i psychologią komunikacji. Bierzemy pod lupę wywiady Filipa Chajzera promujące jego najnowszą książkę, w tym rozmowę z Małgorzatą Rozenek-Majdan. Analizujemy zachowanie osoby, która dorastała na oczach kamer i potrafi doskonale odgrywać swoją rolę. Tłumaczymy, czym jest analityczny "baseline" i jak ukryty kontekst wpływa na to, co widzimy na ekranie.

What can Buddhism teach us about happiness, meaning and the modern mind?In this episode of Kolasinska Podcast, Ania Kolasinska speaks with Ajahn Brahmali about Theravada Buddhism, meditation, rebirth, karma and the search for deeper happiness. The conversation begins with the basics: what Theravada Buddhism is, why it is often connected with experience and psychology, and why it appeals to people who do not necessarily identify as religious.Ajahn Brahmali shares his personal journey from engineering and finance to monastic life, explaining why worldly success often feels incomplete and why spiritual happiness has a completely different quality. They discuss social media, the crisis of meaning, the Buddhist view of rebirth, the purpose of meditation, loving-kindness practice, and the growing interest in Buddhism in Poland.

Dlaczego niektóre kobiety zakochują się w mężczyznach skazanych za najokrutniejsze zbrodnie? Czy chodzi o seksualność, potrzebę ratowania, traumę, niską samoocenę, a może o poczucie wyjątkowości — „on skrzywdził inne, ale mnie nie skrzywdzi”?W tym odcinku Ania Kolasinska rozmawia z Damianem Drabikiem o hybristofilii, czyli fascynacji osobami, które popełniły przestępstwa. Rozbieramy temat na czynniki pierwsze: od definicji i historii pojęcia, przez przypadki Teda Bundy’ego, Mariusza Trynkiewicza, Bonnie i Clyde’a czy Wade’a Wilsona, aż po wpływ Netflixa, TikToka i kultury true crime na normalizowanie sprawców.

Czy „Love is Blind” naprawdę może działać — czy to tylko telewizyjny eksperyment, który dobrze się ogląda? Paulina Szafrańska opowiada, jak wyglądał udział w polskiej edycji programu od środka: casting, setki pytań, randki bez widzenia drugiej osoby, brak telefonu, życie na planie i emocje, których nie da się pokazać w kilku odcinkach.To rozmowa nie tylko o kulisach reality show, ale też o tym, co dzieje się przed i po programie: trudne relacje, żałoba, potrzeba znalezienia miłości, hejt, montaż, reunion, przyjaźnie między uczestniczkami i konfrontacja z tym, jak widzowie oceniają ludzi na podstawie fragmentów ich życia.

Córka dwóch światów” to historia dziecka zawieszonego między Egiptem i Polską, między miłością i przemocą, między rodziną, która powinna chronić, a systemem, który zbyt często nie słyszy dzieci.W tym odcinku Zeinab opowiada o dzieciństwie u dziadków w Egipcie, powrocie do Polski, przemocy ze strony ojca, śmierci mamy i życiu w domu dziecka. Mówi też o ogromnym ciężarze odpowiedzialności za młodsze rodzeństwo, które zostało zabrane do Egiptu, oraz o wieloletniej potrzebie odnalezienia ich i zrozumienia własnej historii.To rozmowa o przemocy domowej, milczeniu dorosłych, samotności dziecka, ale też o terapii, sile, pamięci, przebaczeniu rozumianym nie jako usprawiedliwienie, tylko jako próba odzyskania własnego życia. Zeinab nie opowiada tej historii z potrzeby zemsty — opowiada ją po to, żeby ktoś, kto przeżył coś podobnego, poczuł, że nie jest sam.

Czy w Polsce naprawdę można kupić nerkę? Czy historie o mafii porywającej ludzi dla narządów mają cokolwiek wspólnego z rzeczywistością? A może to głównie popkultura i ludzka wyobraźnia stworzyły mit, który trudno dziś odczarować?W tym odcinku Anna Kolasinska rozmawia z prof. Ewą Moniką Guzik-Makaruk — ekspertką prawa karnego medycznego i autorką badań dotyczących transplantologii oraz handlu narządami. Rozmowa prowadzi od sensacyjnych mitów po bardzo konkretne fakty: w Polsce do tej pory nie udokumentowano ani jednego przypadku handlu narządami ludzkimi.