#42: מה עושים עם ילד שרוצה להחליט על כל דבר

בפרק זה דיברתי על מה שקוראים לו "מגננת אלפא", זאת אומרת שהילד נכנס בטעות לעמדת ההובלה בקשר עם ההורים ורוצה לקבוע/להחליט/לנצח/להיות ראשון ובנוסף זה ילד שקשה להוביל אותו, מתנגד לכל דבר ולא משתף פעולה בקלות. בפרק זה הסברתי את המופעים והסיפטומים ובפרק הבא אפרט על שלושת הצעדים שההורה צריך לעשות כדי להחזיר את הילד לעמדה הטבעית שלו - עמדת התלות.

בפרק זה שוחחתי עם אפרת ורטנשטיין אמא ל-5 ובוגרת התוכנית להיות הורה מוביל בגילאים הצעירים, אפרת שיתפה בכנות מופלאה על הקושי של הבן שלה לעשות קקי בשירותים, על תהליך העומק בתוכנית, עד הסוף הטוב: ילד בן חמש וחצי ששנתיים וחצי לא הסכים להיפרד מהטיטול ובמהלך התוכנית עשינו זאת יחד.  פרק מרגש וכנה!

בפרק זה דיברתי על המשפט האלמותי "אמא טובה זו אמא שטוב לה" ונתתי נקודת מבט התקשרותית למשפט שהפך לאידיאולוגיה ומצפן הורי בחברה שלנו

בפרק זה המשכתי לדבר על עמדת האלפא בהורות והרחבתי את שני המאפיינים שהזכרתי בפרק הקודם

בפרק זה שוחחתי עם עליזה חזן מצרפי בוגרת הקורס להיות הורה מוביל בגיל הרך על החיפוש אחר הדרכת הורים שתיגע בעומק הנפש שלה, על התהליך הרגשי והפנימי שעברה בקורס והתוצאות המרגשות שהגיעה אליהן. פרק מרגש וחשוף! 

בפרק זה הסברתי מהי עמדת אלפא ומהם ארבעת המאפיינים של הורה בעמדה זו. פירטתי על שניים מהמאפיינים ובפרק הבא ארחיב על השניים הבאים

בפרק זה דברתי על נושא שמעסיק אותי רבות - הבקשה של הורים שאגיד להם מה לעשות, איך להגב ומה לומר ומצד שני העמדה המקצועית שלי שמבקשת לקחת אתכם פנימה, לתשובות שיגיעו מהבטן שלכם דרך עבודה הקשרותית עמוקה 

בפרק הזה אירחתי קולגה אהובה, מיכל קרויזר לשעבר יועצת חינוכית והיום מדריכת הורים היקשרותית. דברנו על השורש של דחייה ופגיעה חברתית וגם נתנו כלים פרקטים שיתמכו בהיקשרות עם הילדים שלנו. אתם שואלים מה הקשר בין היקשרות לפגיעה חברתית? האזינו לפרק וספרו לנו, ובעיקר הפיצו את התוכן החשוב הזה הלאה למורים, גננות, צוותים חינוכיים ובעיקר - הורים. 

בפרק זה דיברתי על הסיבות מדוע ילדים בעידן שלנו מושפעים יתר על המידה מחברים ונתתי שלושה כלים כיצד להחזיר את ההשפעה ואת הלב של הילדים שלנו אלינו ההורים

אחרי שבפרק הקודם הסברתי את המודל המסביר את הקשר בין הדחיפה לעצמאות לפגיעה חברתית, בפרק הזה אני משתפת בדוגמא מהבית הפרטי שלי שבאה לחבר בין המודל התיאורטי לבין החיים עצמם