O que é Populismo?

Ao menos desde o século XIX a História eurocêntrica tratou, africanos, escravizados e seus descendentes de forma simplista, distorcida e redutora. No imaginário ocidental — consolidado desde o colonialismo europeu — as categorias “africano”, “escravo” e “negro” passaram a funcionar como sinônimos, associando automaticamente cor da pele, condição social e destino histórico. Essas classificações, forjadas sob uma ideologia científica racista, sustentaram uma visão de mundo na qual a população negra era reduzida à subalternidade, como se sua presença no “Novo Mundo” se resumisse à condição de mão de obra escravizada.Para nos ajudar a repensar essas ideias, neste episódio, nos apoiamos no artigo “Africano, Escravo e Negro: armas e armadilhas da identidade racial”, do historiador Josenildo de Jesus Pereira, professor da Universidade Federal do Maranhão e nosso convidado de hoje. A partir de uma análise densa e crítica, o autor nos convida a desconstruir o discurso racial que naturalizou essas categorias e a reconhecer os africanos e seus descendentes como sujeitos históricos que intervieram ativamente na formação política, cultural e social das Américas.O desafio, portanto, está em ir além da resistência: é preciso reconstruir a narrativa histórica, reconhecendo as culturas africanas e afrodescendentes como co-fundadoras do mundo atlântico, para muito além do estatuto da escravidão ou da folclorização cultural.📢 Curte o PODHISTÓRIA? Então já segue a gente aqui no Spotify!Só 38% dos ouvintes seguem o programa, e isso faz muita diferença! Seguir ajuda na distribuição e garante que você receba cada novo episódio assim que for publicado.💸 Apoie nosso trampo: apoia.se/podhistoriapodcast – A partir de R$2 por mês, você já fortalece esse projeto independente.📲 Siga a gente nas redes!Instagram & Threads: @podhistoriapodcast🎞️ Bastidores, cortes e dicas de leitura.📰 Conheça a Revista PODHISTÓRIA:Textos acessíveis, ensaios visuais e reflexões históricas:🌐 podhistoria1.wordpress.com

 Em 1500, com a invasão do território que hoje chamamos de Brasil, começava um dos processos mais violentos da nossa história: a colonização dos povos originários.Durante muito tempo, acreditou-se que os povos indígenas do sertão do Brasil tinham simplesmente desaparecido diante do avanço colonial. Mas a verdade é outra — e vem sendo revelada por estudos sérios, feitos por pesquisadores comprometidos com a memória e a resistência desses povos.Pesquisadores como o professor Edson Hely Silva e o nosso convidado de hoje, o historiador Ricardo Pinto de Medeiros, do Departamento de Arqueologia da UFPE, mostram que os povos indígenas do sertão nordestino não apenas resistiram — eles seguem presentes, e seguem lutando.Hoje, vamos conversar sobre a política indigenista no período pombalino, no século XVIII — um tempo em que a coroa portuguesa tentou controlar aldeias, retirar os missionários e transformar profundamente a vida dos povos indígenas.📢 Curte o PODHISTÓRIA? Segue a gente por aqui! Só 38% dos ouvintes seguem o programa, e isso faz toda a diferença! Seguir ajuda na distribuição e garante que você receba cada novo episódio assim que for publicado.📲 A gente também tá nas redes!Siga @podhistoriapodcast no Instagram e TikTok pra ver cortes dos episódios, dicas de leitura e bastidores.📰 Conheça a Revista PODHISTÓRIATextos acessíveis, ensaios visuais e reflexões históricas em:🌐 ⁠www.podhistoria1.wordpress.com

Seguimos na nossa série sobre trabalhismo na América Latina, um mês inteiro dedicado a entender as experiências populistas do século XX — não apenas como fenômenos políticos, mas como formas de organização simbólica, social e de luta.Depois de passar pelo Brasil, com episódios sobre a origem do dia do trabalho, o conceito de populismo e a integração Pan-Amazônica, hoje atravessamos o Rio da Prata e desembarcamos na Argentina.Recebemos a historiadora Raquel Fernandes Lanzoni, especialista em peronismo, cultura política e propaganda, para explorar as relações entre Estado, imprensa e classe trabalhadora. Com ela, mergulhamos no peronismo como projeto de nação imaginada — um regime que moldou corações, jornais e consciências.—📢 Curte o PODHISTÓRIA? Segue a gente por aqui!Só 38% dos ouvintes seguem o programa, e isso faz toda a diferença! Seguir ajuda na distribuição e garante que você receba cada novo episódio assim que for publicado.📲 A gente também tá nas redes!Siga @podhistoriapodcast no Instagram e TikTok pra ver cortes dos episódios, dicas de leitura e bastidores.📰 Conheça a Revista PODHISTÓRIATextos acessíveis, ensaios visuais e reflexões históricas em:🌐 www.podhistoria1.wordpress.com

No terceiro episódio da série Trabalhismo na América Latina, mergulhamos na história da Integração Pan-Amazônica no século XX — um projeto político que envolveu vários países da América Latina e que transformou a Amazônia em palco de ocupação, militarização e exploração.Conversamos sobre a noção de “vazio demográfico”, o lema “integrar para não entregar”, o papel dos regimes autoritários, da imprensa e das forças armadas na ocupação da floresta. E principalmente: quem pagou o preço dessa integração?Um episódio necessário para entender como a lógica do progresso foi usada para silenciar povos indígenas, ribeirinhos e trabalhadores da região.Para entender esse processo com profundidade, temos a honra de receber hoje a Professora Êça Pereira da Silva, doutora em História Social pela USP e professora de História da UFT.

No segundo episódio da série Trabalhismo na América Latina, investigamos o populismo como fenômeno político e cultural no continente. Afinal, o que é populismo? Como o discurso do trabalho moldou a relação entre Estado e povo? E como essas experiências foram interpretadas (ou apagadas) pela história oficial?Recebemos a historiadora Pâmela Becker para essa conversa.📚 Aproveitamos também para divulgar a 1ª edição da Revista PODHISTÓRIA, que reúne textos exclusivos, trechos dos episódios e artigos de opinião. Acesse em: apoia.se/podhistoriapodcast Apoie, compartilhe, curta e comente esse episódio, assim você nos ajuda a estar sempre trazendo conteúdo como esse.

Apoie nosso trampo e seja membro do PODHISTÓRIA no apoia.se/podhistoriapodcast , ou ajude com o pix: [email protected]á no ar a 1° edição da revista PODHISTÓRIA, totalmente gratuita. Leia agora clicando ⁠AQUI!O que o Dia do Trabalho realmente representa? No episódio que inaugura o mês do trabalhismo aqui no podcast, mergulhamos na história das lutas operárias e da construção do 1º de Maio como data de resistência e memória da classe trabalhadora. O que está por trás do 1º de Maio, o chamado "Dia do Trabalhador"? No Brasil, essa data ganhou tons oficiais, palanques, e discursos de unidade nacional. Mas qual história está sendo contada? E quais histórias foram silenciadas?Para nos ajudar a pensar essas questões, recebemos uma convidada muito especial: a historiadora Mayra Coan Lago uma das organizadoras do livro:  Dicionário do governo Vargas: da Revolução de 1930 ao suicídio.

🎙️ Novo episódio no ar! Você sabia que indígenas foram recrutados de várias formas pela monarquia brasileira pra lutar na Guerra do Paraguai? Pois é! No papo de hoje, a gente mergulha nesse tema pouco discutido e olha pros povos indígenas como protagonistas da História do Brasil. 🏹📜Recebemos o historiador Adauto Santos da Rocha e o historiador Edson Silva pra uma conversa potente sobre participação, resistência e memória.Esse episódio só é possível graças aos nossos apoiadores — satisfação total! Quer fortalecer também? É só clicar no link: apoia.se/podhistoriapodcast. Seu apoio é essencial pra gente continuar.💥 Dá o play, segue a gente e não esquece de avaliar o podcast na sua plataforma favorita. Isso ajuda demais! #PodcastDeHistória #GuerraDoParaguai #HistóriaIndígena #PodHistoria #História

Você já se perguntou por que o dia 19 de abril é considerado o Dia dos Povos Indígenas? Neste episódio, mergulhamos na história por trás dessa data, explorando sua origem, sua importância e seu significado. Considere apoiar nosso trampo: apoia.se/podhistoriapodcastPara essa conversa o PODHISTÓRIA tem como convidado o historiador Edson Hely Silva,  Professor Titular de História da Universidade Federal do Pernambuco (UFPE) e especialista quando se trata da História dos povos Indígenas.Siga, comente e avalie nosso trampo. Sua participação é extremamente importante para nós.

Em 1942, São Paulo inaugurou seu primeiro presídio exclusivo para mulheres, um marco que revela muito mais do que apenas mudanças no sistema penal. Este episódio mergulha nas raízes do encarceramento feminino no Brasil, mostrando como juristas, médicos e autoridades da época moldaram políticas que ainda ecoam hoje. Enquanto o país vivia a Era Vargas e se modernizava, o tratamento dado às mulheres no sistema prisional seguia lógicas distintas: de um lado, a preocupação com a "moral"; de outro, a influência de modelos europeus. Como isso se refletiu em outros estados? Enquanto SP adotava um presídio administrado por freiras, como era a realidade no Rio de Janeiro, Paraná, Pará ou na Bahia?Por que o primeiro presídio feminino paulista foi entregue às irmãs da Congregação do Bom Pastor? O que diziam os médicos e juristas sobre as mulheres encarceradas? E como o discurso da "regeneração" pelo trabalho doméstico se espalhou pelo país?Esse período foi crucial para a formação do nosso sistema de Justiça – e muitas das ideias da época ainda estão presentes. O que mudou (e o que não mudou) no encarceramento feminino desde então?Apoie nosso trampo no apoia.se/podhistoriapodcastNeste episódio, a professora Angela Teixeira Artur da UFT, doutora em História Social pela USP, autora do livro: Institucionalizando a Punição. As Origens do Presídio de Mulheres do Estado de São Paulo, nos ajuda a desvendar as raízes históricas desses presídios desde o século XX até os dias atuais. Por que as mulheres mais vulneráveis são as mais criminalizadas? Como as leis e as políticas públicas falham em proteger – e muitas vezes as punem duas vezes? Quais os desafios que a historiografia encontra ao se debruçar sobre um tema tão delicado e difícil como esse?Não percam essa conversa urgente e extremamente importante, aqui no PODHISTÓRIA, onde o passado ganha vida!

Sob o sol intenso do Semiárido nordestino, onde a terra vermelha guarda histórias de luta e ancestralidade, os povos indígenas resistem. Entre serras e vales, os Xukuru do Ororubá, de Pesqueira e Poção (PE), travam uma jornada secular pela terra, pela cultura e pelo direito de existir.Apoie nosso trampo no apoia.se/podhistoriapodcastNeste episódio, mergulhamos na trajetória dos Xukuru do Ororubá, um povo que enfrentou séculos de colonização, violência e marginalização, mas nunca deixou de lutar. Desde a invasão portuguesa até a expansão agropecuária, suas terras foram cobiçadas, suas tradições negadas, e suas vidas, transformadas em um ato contínuo de resistência.Para os Xukuru, a terra não é um recurso – é um parente, um elo sagrado com os ancestrais e as futuras gerações. Mas como sobreviver quando o Estado, mesmo através do SPI e da FUNAI, muitas vezes falhou em protegê-los? Como manter viva a cultura quando as vozes indígenas são silenciadas?No século XXI, a luta por demarcação de terras se tornou um símbolo de resistência, mas também de reconhecimento e dignidade. Através de cantos, danças e rituais, os Xukuru seguem reafirmando sua identidade e mostrando ao mundo que proteger a terra é proteger a própria existência.🎙 Convidado especial: Edson Silva (Professor Titular de História da UFPE, pós-doutor em História e especialista em povos indígenas), que nos ajuda a desvendar essa história de resistência e esperança.Não perca este encontro com a ancestralidade indígena no PODHISTÓRIA, onde o passado ganha vida!📌 Ouça agora e descubra por que a luta dos Xukuru do Ororubá é uma luta de todos nós.🔗 #PovosIndígenas #XukuruDoOrorubá #Resistência #HistóriaDoNordeste #CulturaAncestral #DemarcaçãoJá