La navidad

"Quizá me estaba dando cuenta de lo que significaba el mundo laboral: hacer cosas sin tener el deseo de hacerlas". Heinrich Böll En este día del trabajador un abrazo afectuoso y solidario a todos los trabajadores, ocupados o no, que saben bien lo que es el trabajo duro, ese que se hace para sobrevivir quincena a quincena, mes a mes, día por día y que aún así siempre encuentran la manera para ser en medio del desotramiento. Gracias por ser ejemplo de humanidad en medio de la deshumanización.

Vamos a pensarnos un poco estas ideas de compañerismo, comunidad y amistad a propósito del simbolismo cristiano de compartir el pan. ¿Puede ser el otro nuestro compañero? ¿Podemos hacer buenas migas con él?

Decía Demócrito de Abdera que: “Todo está perdido cuando los malos sirven de ejemplo y los buenos de mofa”. No sabemos qué habría pensado el príncipe Myshkin ante esta cita del griego pero, sí que podemos pensar en ella con el ejemplo de ingenuidad, honestidad y compasión que nuestro “príncipe idiota”, (como le llamaban quienes le conocían) nos ha dejado en su historia.Hipólito pregunta: “¿Es cierto, príncipe, que dijiste alguna vez: la belleza salvará al mundo?” y Myshkin no responde a esta cuestión. Volviendo a la vieja Grecia a través del poeta John Keats, este nos dice en su poema Oda a una urna griega: "Belleza es verdad; verdad es belleza. Sólo esto sabrás aquí en la tierra y sólo esto necesitarás saber". Nos dice Dostoyevski (al respecto de la frase de Myshkin) que: "El hombre puede vivir sin ciencia, puede vivir sin pan, pero sin belleza no podría seguir viviendo, porque no habría nada más que hacer en el mundo. Todo el secreto está aquí, toda la historia está aquí". Vale volver a pensarnos las ideas de verdad, bien y belleza como las sugiere el maestro Platón Leer a Dostoyevski es lo más cercano que se puede estar de tocar el alma humana a través de la literatura. ¿Qué más puede decirse de uno de los más grandes maestros de la literatura universal? Acompáñennos a conversar sobre esta genial novela y a pensarnos algunas ideas que encontramos allí.

“Sábete, Sancho, que no es un hombre más que otro si no hace más que otro.” Don quijote. Qué podemos decir de una historia de la que se ha dicho todo y de la que nos han hablado las grandes personalidades y no solo del mundo de las letras. Qué podemos decir de unos personajes que nos lo han dicho todo, durante tanto tiempo y de tantas formas diferentes. Qué clase de diálogo podemos entablar con ellos y en torno a ellos. Pues bien, la respuesta es simple y modesta: siempre podremos decir algo más. Entonces ¡vamos a decirlo!

Alguna vez hemos escuchado y de seguro en este mismo año, con la muerte de la reina Elizabeth II de Inglaterra, esta frase: “el rey ha muerto, larga vida al rey.” Pues hoy en el campo del fútbol podemos pensar que se aplica un poco a la inversa. La muerte de O Rey, como ha sido conocido Edson Arantes do Nascimento, Pelé, nos da la oportunidad de recordarlo a través de algunas de sus frases célebres que nos ha legado y sobre las que podemos comentar un poco. así como se está comentando su leyenda en el fútbol mundial. Este es breve y sencillo recordatoria de parte de un hincha más del buen fútbol, ya habrá miles de reportajes geniales comentando todos los pormenores de su incomparable vida en el fútbol y yo estaré atento a leer y escuchar algunos. Muchas gracias por estar ahí y siempre escuchar!

"Yo no les aconsejo el amor al prójimo. Yo les aconsejo el amor al lejano" (Nietzsche). Vamos a pensarnos por un momento estas festividades desde un lugar distinto. ¿Cómo sería celebrar con el otro? ¿Transformaría el sentido que le hemos dado a estas festividades? ¿En qué manera nos transformaría a nosotros? Feliz navidad gente!

Acabamos de asistir a la final del mundial de Qatar y este ambiente futbolero nos es propicio para recordar esta historia genial. Ser es ser percibido. Este cuento se incluye en el libro: 'Crónicas de Bustos Domecq', de Jorge Luis Borges y Adolfo Bioy Casares. Publicado en 1967. Dos grandes de la literatura argentina y por supuesto sudamericana. Ahora que está tan de moda sentirnos tan sudamericanos y congratularnos por ello, pues, bien que podemos sentirnos “enfarolados” (que por cierto, en argentino significa contentos), yo lo hago, me siento contento por este genial cuento de estos escritores que nos han dejado unas obras de calidad y belleza de nivel mundial. El fútbol, "la cosa más importante ente las cosas menos importantes" hoy nos reúne para pensárnoslo un poco desde la literatura.

Vlad III de Valaquia, (Vlad Tepes) en todo caso, amado y odiado aun por su mismo pueblo es considerado un símbolo de libertad tanto como puede serlo de miedo. El gran Vlad Drácula, el señor empalador como se le conoció, se confunde en algún momento entre la aparición de la novela de Polidori: “El vampiro” que recogía la tradición de oscuras historias de monstruos innombrables de las tierras en que oriente y occidente confluyen, con el protagonista de la posterior novela de Bram Stoker: “Drácula”. Una historia que nace como todas nuestras leyendas, justo en el límite difuso entre realidad y ficción. Allí, en la más oscura noche del alma, en la que nuestros miedos abandonan nuestra mente para materializarse entre sombras informes y sonidos irreproducibles se encuentra alojado uno de estos seres cuya historia se ha popularizado como el epítome de la novela romántica. Acompáñennos a conocer al Conde Drácula

Compartimos con nuestra primigenia comunidad de @el_vicio_de_pensar Estas ideas para terminar de conversar sobre la comunidad. ¿Podremos pensar en esta idea de comunidad en que los individuos son partes de un todo? ¿Un territorio donde la individualidad no es el punto culminante del desarrollo humano? ¿Tenemos efectivamente una comunidad? Es decir, ¿pasamos más allá de la idea y del concepto vacío? ¿Estamos dispuestos a sentar las bases de una comunidad a luchar para construirla? Es necesario comprender que esto implica trabajar en función de una totalidad. De hacerlo con un sentido de gratuidad que requiere que vivamos un presente en el que no esperamos que se nos devuelva algo en compensación por nuestra función social.

Convivir potenciando las diferencias es una apuesta a la que nos avoca Roberto esposito como lo plantea en su libro Comunitas: “Imponemos así un giro de ciento ochenta grados a la sinonimia común-propio, inconscientemente presupuesta por las filosofías comunitarias, y restablecemos la oposición fundamental: no es lo propio, sino lo impropio -o, más drásticamente, lo otro- lo que caracteriza a lo común”. Puede pensarse en la ya conocida frase de Plauto que popularizó Hobbes cuando trataba de explicar la situación de una humanidad precontractual: “Lupus est homo homini. Non homo, quom qualis sit non novit”. “Lobo es el hombre para el hombre, y no hombre, cuando desconoce quién es el otro. Se trata de proponer cuestionamientos a los que en nombre de la comunidad siempre están priorizando lo propio, esto con el fin de lograr una propuesta política que no excluya, que no envíe a la periferia a quienes no caben en estas ideas de sociedad. Resulta entonces una pregunta: ¿Cuál puede ser el origen de una comunidad?