La révolution agricole des années 1950 [3/3], avec Fabien Conord

Faîtes un don et recevez un cadeau : http://don.storiavoce.com/Depuis l'Antiquité, un cortège de civils suit les soldats en campagne, en garnison et aux abords des casernes. À l'époque moderne, cette foule hétéroclite, largement féminine, était composée de cantinières, de blanchisseuses et d’épouses de soldats ou de haut gradés. Longtemps invisibilisées dans l’historiographie, ces femmes étaient pourtant des figures incontournables de l’écosystème militaire.Les sources officielles les décrivent comme des prostituées ou des présences encombrantes, qui détournent les soldats de leurs devoirs. Pourtant, elles répondent dans la pratique aux besoins essentiels des troupes, comme l’approvisionnement en alcool et en vivres, ou le nettoyage et raccommodage des vêtements. Les soldats leur réservent une place importante dans leurs Mémoires et elles deviennent même un véritable archétype dans la culture populaire du XIXe siècle ! Au micro de Storiavoce, la chercheuse Marion Trévisi retrace les conditions de vie, les motivations et les destins oubliés de ces femmes qui ont aussi bien vécu les victoires que les retraites, voire la captivité.L’invitée : Professeure en histoire moderne à l'université Picardie Jules-Verne, Marion Trévisi est une spécialiste de l'histoire des femmes, de la famille et de la guerre. Elle publie Suiveuses de guerre de l’Ancien Régime à l’Empire aux éditions des Presses universitaires de France (392 p., 25 €). ***Facebook : https://www.facebook.com/HistoireEtCivilisationsMagInstagram : https://www.instagram.com/histoireetcivilisations/Twitter : https://twitter.com/Storiavoce Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Faites un don et recevez un cadeau : http://don.storiavoce.com/Parce que l'Antiquité est avant tout synonyme d'histoire grecque et d'histoire romaine, nous en oublierions presque l'importance des peuples ayant vécu en dehors de l'espace méditerranéen. Les peuples du Nord font partie des grands oubliés de l'historiographie. Où commencent et où s’arrêtent les Nords ? Quand parle-t-on vraiment des « peuples du Nord » en archéologie : s’agit‑il d’une réalité historique ou d’une construction savante et littéraire, forgée au XIXe–XXe siècle ? De quand datent aussi les premiers peuplements ? Peut‑on parler d’un « modèle nordique » de développement, ou faut‑il plutôt insister sur la diversité des trajectoires régionales entre Scandinavie, Baltique et plaines germaniques ? Au cours de cette émission, Anne Lehoërff se penche sur la Préhistoire d'un espace géographique méconnu mais à la richesse incontestable. L'invitée : Anne Lehoërff est professeure des universités à CY Cergy Paris Université, membre senior de l’Institut universitaire de France et chercheuse associée au Laboratoire de recherche des Musées de France. Elle vient de coéditer avec S. Coviaux, V. Barrière et Alban Gautier  Les Mondes du Nord. De la préhistoire à l'âge Viking (Tallandier, 656 p., 29 €). ***Facebook : https://www.facebook.com/HistoireEtCivilisationsMagInstagram : https://www.instagram.com/histoireetcivilisations/Twitter : https://twitter.com/Storiavoce Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Faites un don et recevez un cadeau : http://don.storiavoce.com/Née en Égypte au XIᵉ siècle, la prédication druze s'inscrit dans le contexte du califat de la dynastie des Fatimides. À l'issue de cette prédication, la communauté s’installe durablement dans les régions montagneuses de la Syrie historique. Au fil des siècles, les Druzes composent avec les pouvoirs mamelouks puis ottomans, avant de s’adapter aux cadres des États modernes. Aujourd’hui présents au Liban, en Syrie et en Israël, ils se structurent en groupe fermé, doté de normes sociales et doctrinales propres, fondées sur le secret de la transmission religieuse.À travers une étude au long cours de l’histoire sociale et politique du druzisme, Wissam Halawi renouvelle l’approche d’un sujet longtemps méconnu et éclaire la place centrale qu’occupe aujourd’hui cette minorité dans les équilibres du Proche-Orient.L’invité : Wissam Halawi est professeur associé à l’université de Lausanne. Spécialiste de l’Orient musulman médiéval et prémoderne, il publie Les Druzes chez Que sais-je ? (128 p., 10 €).***Facebook : https://www.facebook.com/HistoireEtCivilisationsMagInstagram : https://www.instagram.com/histoireetcivilisations/Twitter : https://twitter.com/Storiavoce Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Faites un don et recevez un cadeau : http://don.storiavoce.com/Dans cet ultime volet consacré à la paysannerie française de 1789 à nos jours, Fabien Conord décrit la révolution agricole des années 1950, lancée par le plan Marshall au lendemain de la guerre de 1939-1945. Un véritable tournant qui transforme définitivement le monde rural : sa façon de travailler au quotidien grâce aux tracteurs et à la moissonneuse-batteuse, ses terres remembrées, sa démographie... jusqu'à sa sociologie. Tant et si bien qu'avec le temps, le monde agricole doit faire face à une crise d'identité. Dans la société française, le paysan devient ultra-minoritaire et laisse la place à l'exploitant agricole, voire à l'agromanager.L'invité : Fabien Conord est professeur d'histoire contemporaine à l'université Clermont Auvergne. Spécialiste du monde rural, il est notamment l'auteur de La terre des autres. Le métayage en France depuis 1889, (Éditions du Bourg, 29€, 2024). Il vient de publier chez Calype La paysannerie française de 1789 à nos jours (110 p., 11,90€). ***Facebook : https://www.facebook.com/HistoireEtCivilisationsMagInstagram : https://www.instagram.com/histoireetcivilisations/Twitter : https://twitter.com/Storiavoce Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Faites un don et recevez un cadeau : http://don.storiavoce.com/De toutes les batailles de la guerre de Cent Ans, celle d'Azincourt résonne encore comme le plus grand échec de la cavalerie française. Face aux archers anglais et à leur fameux longbow, les chevaux et l'armée bien trop nombreuse se sont enlisés dans les champs labourés sous la pluie, jusqu'à en mourir.Dans son livre "Azincourt. Histoire d'une étrange défaite", l'historienne Valérie Toureille ne se contente pas de faire le récit de l'événement : elle révèle comment l'échec français provoque dans plusieurs parties du royaume une véritable résistance contre l'occupant anglais, préfiguration de l'épopée johannique.Ainsi, il n'est pas usurpé d'affirmer que la défaite d'Azincourt révèle un véritable sentiment français. Les Rendez-vous de l'histoire de Blois se sont attachés à définir la France, notamment sa naissance. Étrangement, Azincourt n'a pas été évoqué... Cette bataille est pourtant une date non pas charnière mais fondatrice, qui révèle deux guerres de Cents Ans : le passage d'une guerre dynastique à une guerre engageant un sentiment français.L'invitée : Historienne du Moyen Âge, Valérie Toureille est professeur à Cergy Paris Université. Elle est notamment l'autrice d'une biographie de Jeanne d'Arc (Perrin). Elle vient de rééditer en poche son livre paru originellement chez Albin Michel, "Azincourt. Histoire d'une étrange défaite" (Tempus, 8,50 €).***Facebook : https://www.facebook.com/HistoireEtCivilisationsMagInstagram : https://www.instagram.com/histoireetcivilisations/Twitter : https://twitter.com/Storiavoce Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Faites un don et recevez un cadeau : http://don.storiavoce.com/Dans ce deuxième volet de nos Cours d'histoire consacrées à la paysannerie de 1789 à nos jours, Fabien Conord aborde les mutations politiques du monde rural : comment, en effet, les paysans se sont-ils politisés au XIXe siècle ? Quand sont apparus les premiers syndicats agricoles ? Quelle était aussi la place de la religion dans leur quotidien ? Quel rôle ont joué les crises agricoles dans l'émergence d'une culture politique paysanne ? Comment, enfin, la Grande Guerre a-t-elle atteint le monde rural ?L'invité : Fabien Conord est professeur d'histoire contemporaine à l'université Clermont Auvergne. Spécialiste du monde rural, il est notamment l'auteur de La Terre des autres. Le métayage en France depuis 1889, (Éditions du Bourg, 29 €, 2024). Il vient de publier chez Calype La Paysannerie française de 1789 à nos jours (110 p., 11,90 €).***Facebook : https://www.facebook.com/HistoireEtCivilisationsMagInstagram : https://www.instagram.com/histoireetcivilisations/Twitter : https://twitter.com/Storiavoce Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Faites un don et recevez un cadeau : http://don.storiavoce.com/ Souvent associés à tort à la période médiévale ou plus justement à la période moderne, les sorciers, sorcières et autres magiciens peuplent pourtant déjà les corpus mythologiques antiques. Circée, Médée ou encore le devin Tirésias sont autant de figures qui semblent incarner des protosorciers. Au-delà des représentations, qu’en est-il des pratiques qu’on associe aujourd'hui à la magie ? Existe-t-il des talismans, des grimoires, des familiers ? Est-il seulement possible de définir ce qu’est la magie dans un monde ancien polythéiste, où les pratiques religieuses officielles s'apparentent souvent à ce qu’on désigne aujourd’hui comme magique ? Où se place la limite entre médecine et magie, ou entre astronomie et astrologie ? Au micro de Storiavoce, Thomas Galoppin propose de questionner la notion même de magie dans le contexte de l’antiquité gréco-romaine, afin d’historiciser des conceptions, des représentations et des pratiques qui fascinent encore aujourd’hui. L’invité : Docteur en histoire ancienne, Thomas Galoppin est un spécialiste de l'anthropologie des rituels, des animaux, et de la transmission des savoirs dits « magiques » dans les religions du monde gréco-romain. Il publie Entre le plomb et les pierres. Rites et magiciens dans l’Antiquité grecque et romaine aux éditions du Cerf (272 p., 24 €). ***Facebook : https://www.facebook.com/HistoireEtCivilisationsMag Instagram : https://www.instagram.com/histoireetcivilisations/ Twitter : https://twitter.com/Storiavoce Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Faites un don et recevez un cadeau : http://don.storiavoce.com/Dans cette nouvelle série de nos Cours d'Histoire, Fabien Conord aborde la place de la paysannerie dans la France contemporaine, de 1789 à nos jours. Dans ce premier volet se pose la question des conséquences de la Révolution française dans le monde rural : l'événement rompt-il avec le système traditionnel seigneurial ou s'agit-il d'une libération légale, qui laisse intact les mécanismes économiques profonds de dépendance ? Quelles sont, à cet égard, les stratifications sociales rurales dans la France du XIXe siècle ? Comment le fermage et le métayage se sont-ils maintenus au XIXe siècle ? Peut-on enfin parler d'une évolution des techniques, voire d'une révolution à cette époque ?L'invité : Fabien Conord est professeur d'histoire contemporaine à l'université Clermont Auvergne. Spécialiste du monde rural, il est notamment l'auteur de La Terre des autres. Le métayage en France depuis 1889, (Éditions du Bourg, 29 €, 2024). Il vient de publier chez Calype La Paysannerie française de 1789 à nos jours (110 p., 11,90 €).***Facebook : https://www.facebook.com/HistoireEtCivilisationsMagInstagram : https://www.instagram.com/histoireetcivilisations/Twitter : https://twitter.com/Storiavoce Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Faites un don et recevez un cadeau : http://don.storiavoce.com/Entre 1424 et 1782, une folie meurtrière s’empare d’une partie de l’Europe. Par dizaine de milliers, des personnes innocentes sont envoyées au bûcher pour leur appartenance supposée à une secte satanique qui œuvre contre la Chrétienté. Depuis le XIXe siècle, les historiens et historiennes cherchent à déterminer les causes profondes de ce sinistre épisode de l’histoire européenne.Quel est le nombre réel d'exécutions ? Comment expliquer leur concentration géographique, alors même que la pratique de la magie est commune à toute l’Europe ? Et enfin, pourquoi les femmes en furent-elles les principales victimes ?Près de 50 ans après la parution de La Sorcière au village, l'historien Robert Muchembled propose de nouvelles perspectives sur les persécutions. Avec une analyse auparavant centrée sur la montée de l’absolutisme, l’historien revoit sa copie et revalorise la place du religieux, dans un contexte de lutte entre protestants et catholiques. Il décrit alors un phénomène complexe, où se conjuguent césaropapisme des princes, doctrine démonologique fondamentalement antiféministe et concours zélé des juges laïcs. L’invité : Professeur honoraire des universités de Paris, Robert Muchembled est un spécialiste de l’histoire culturelle des Temps modernes européens. Auteur prolifique, il a notamment publié Une histoire de la violence. De la fin du Moyen Âge à nos jours (Éditions du Seuil, 512 p., 21,80 €), ou L'Orgasme et l'occident. Une histoire du plaisir du XVIe siècle à nos jours (Éditions du Seuil, 400 p., 24€). Son dernier livre, La sorcière au bûcher. Fanatisme religieux et antiféminisme, est publié aux Belles Lettres (418 p., 24 €).***Facebook : https://www.facebook.com/HistoireEtCivilisationsMagInstagram : https://www.instagram.com/histoireetcivilisations/Twitter : https://twitter.com/Storiavoce Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Faites un don et recevez un cadeau : http://don.storiavoce.com/Du nom de Nicolas Machiavel, nous retenons surtout Le Prince, son œuvre majeure. Mais derrière l’écrivain et le théoricien du pouvoir, il y a un homme d’action : diplomate, serviteur de la République de Florence, témoin des guerres d’Italie et des bouleversements de son temps.Dans cette émission, l’historien Jean-Louis Fournel, interrogé par Christophe Dickès, redonne chair et souffle à Machiavel : son parcours, ses convictions, son rapport au pouvoir et à la liberté. Entre pensée politique et expérience vécue, découvrez un Machiavel profondément moderne.***Facebook : https://www.facebook.com/HistoireEtCivilisationsMagInstagram : https://www.instagram.com/histoireetcivilisations/Twitter : https://twitter.com/Storiavoce Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.