Экстатическая телесность позднесоветского кинематографа

Можно ли совместить методологию Кембриджской школы и Истории понятий, или перед нами два принципиально разных способа понимать текст? Почему в одном случае исследователь всматривается в конкретную ситуацию высказывания, а в другом — в долгую историю смысловых изменений? И что этот спор говорит нам о самой интеллектуальной истории как дисциплине? В новом выпуске подкаста «Что изучают гуманитарии» говорим с Михаилом Велижевым и Тимуром Атнашевым об интеллектуальной истории, истории идей, Кембриджской школе и истории понятий, проясняя разницу между ними. Разговор строится по мотивам блока о Кембриджской школе, составленного Михаилом Велижевым и Тимуром Атнашевым для журнала «Новое литературное обозрение» № 134 (https://clck.ru/3SjkuM), но на этот раз касается истории понятий (Begriffsgeschichte Райнхарта Козеллека) — ее основных принципах и о тех вопросах, которые она ставит перед исследователем.0:23 — Тема и гости выпуска 02:10 — Кембриджская школа и история понятий: в чем разница 05:25 — Почему с точки зрения Кембриджской школы истории понятий быть не может? 08:10 — Почему эти подходы пытались сблизить 12:30 — История понятий Скиннера 15:20 — История идей, история понятий и интеллектуальная история 20:37 — Была ли в России своя история понятий 25:50 —Как переводить понятия между разными языками и контекстами 32:47 — Режимы публичности и условия для истории понятий 39:00 — Искусственный интеллект и история понятий 41:08 — Издательские планы Михаил Велижев, PhD, специалист по русской и европейской интеллектуальной истории XVIII-XXI вв., редактор серии «Интеллектуальная история».Тимур Атнашев, PhD, специалист по советской, российской и европейской интеллектуальной истории и политической философии XХ-XXI вв., редактор серии «Интеллектуальная история».Книги и публикации:Кембриджская школа https://clck.ru/3Sjm4x«Особый путь»: от идеологии к методу https://clck.ru/3Sjm6EЧаадаевское дело https://clck.ru/3Sjm7SCерия «Интеллектуальная история» https://clck.ru/3SjmKSЭто подкаст проекта nlo.media издательства «Новое литературное обозрение»Мы в Telegram: @nlobooksVK: https://vk.com/nlobookswww.nlobooks.ruhttps://nlo.media/

Как понятия меняют свои значения во времени и почему их история позволяет иначе увидеть интеллектуальную историю культуры? Чем история понятий отличается от истории идей, истории проблем или истории явлений? Как меняется смысл таких слов, как «личность», «субъект», «индивидуальность» и «идентичность», когда они переходят из одного культурного контекста в другой или становятся предметом идеологических и философских споров? В этом эпизоде подкаста «Что изучают гуманитарии» говорим с историком интеллектуальной культуры Николаем Плотниковым об истории понятий как методе исторической и философской рефлексии, о немецкой традиции Begriffsgeschichte, о русских траекториях понятия личности и о том, как менялись конфигурации персональности в русской культуре от XIX века до наших дней. Разговор строится по мотивам его статей «От “индивидуальности” к “идентичности” (история понятий персональности в русской культуре)» (НЛО, № 91, 2008: https://clck.ru/3ST2cp) и «Язык русской философской традиции. История понятий как форма исторической и философской рефлексии» (НЛО, № 102, 2010: https://clck.ru/3ST2s4). 00:44 — Гость и тема выпуска 02:05 — «История понятий» как методологическая программа 05:49 — Критика истории понятий 09:24 — В чем разница между словами и понятиями 12:00 — Чем не является история понятий 15:40 — Цитата из статьи 16:45 — О понятии персональности 20:57 — Разница между русским и европейским контекстом понимания персональности 24:30 — Личность и субъект 27:54 — «Расщепление понятий» 31:18 — Как строить методологические границы 37:00 — О текущих исследованиях Николая Это подкаст проекта nlo.media издательства «Новое литературное обозрение».Мы в Telegram: @nlobooksVK: https://vk.com/nlobookswww.nlobooks.ruhttps://nlo.media/

Как язык работает в условиях блокадного существования, где распадаются привычные связи между телом, опытом и речью? Что такое «дистрофический язык» блокадных автодокументов и в чем его структурное сходство с «гладким языком» текстов позднего сталинизма? Как блокадная ситуация оказывается модельной для разговора о режимах тоталитарного субъекта и тоталитарной речи?В завершающем выпуске сезона «Тело в культуре сквозь призму дискурсивности и медиальности»» говорим с Ириной Сандомирской о логике блокадного письма, распаде смысловых связей и формах языкового контроля по мотивам ее книги «Блокада в слове. Очерки критической теории и биополитики языка» (НЛО, 2013). Ирина Сандомирская — профессор Университета Сёдертёрна, специалист по советской культуре, кандидат филологических наук. Лауреат премии Андрея Белого за книгу «Блокада в слове. Очерки критической теории и биополитики языка».Книги и публикации: Past discontinuous https://clck.ru/3RpAGK0:44 — Гость и тема выпуска 01:25 — О книге «Блокада в слове» 03:40 — Ольга Скороходова и модель советской субъективности 07:30 — Биополитика и «голая жизнь» Агамбена и Беньямина 13:40 — «Город—тело—письмо» у Гинзбург 21:10 — Блокадные дневники 24:45 — Дистрофическое письмо 32:55 — «Гладкий язык» Сталина 41:10 — Текущие проекты Ирины Это подкаст проекта nlo.media издательства «Новое литературное обозрение».Мы в Telegram: @nlobooksVK: https://vk.com/nlobookswww.nlobooks.ruhttps://nlo.media/

Как позднесоветское кино рефлексировало «немоту» частного человека и его невозможность говорить от первого лица, и почему именно тело становилось пространством сопротивления этой немоте? Почему в фильмах Алексея Германа часто слышна речь, отчуждённая от смысла и сохраняющая лишь свою звуковую оболочку: бормотания, крики, всхлипы? Можно ли говорить о специфических «перестроечных режимах телесности»? И каким образом кино репрезентирует и кодирует насилие? Об этом говорим с исследователем советского и перестроечного кино Яном Левченко в новом эпизоде подкаста «Что изучают гуманитарии». Поводом для разговора стала статья Яна «Смерть языка в фильмах Алексея Германа» (https://clck.ru/3RXor2), опубликованная в журнале НЛО №131 (https://clck.ru/3RXova). 0:44 — Гость — Ян Левченко 01:35 — Техники избегания дискурсивности в позденсоветском кино 08:09 — Подход к сценарию у Германа-старшего 10:45 — Как связаны тело и речь в кино Германа-старшего 16:36 — Освобождение телесности 21:00 — Режимы репрезентации телесности в перестроечном кино 26:36 — Пределы телесного в кино 32:45 — Функции насилия в кино 42:18 — Текущие проекты Яна Это подкаст проекта nlo.media издательства «Новое литературное обозрение»Мы в Telegram: @nlobooksVK: https://vk.com/nlobookswww.nlobooks.ruhttps://nlo.media/

Что в кино можно назвать материальным и как медиум, работающий с проекцией и иллюзией, делает это материальное ощутимым? Почему для советского киноавангарда 20-х годов было важно показывать сам процесс производства фильма? И как гаптическое, «касательное» кино воздействует на зрителя через звук и изображение? В новом выпуске подкаста «Что изучают гуманитарии» обсуждаем эти вопросы с исследовательницей советского кино Лилией Кагановской. Поводом для беседы стала ее статья «Материальность звука: Кино касания Эсфири Шуб» (https://clck.ru/3RHKeY), опубликованная в журнале «Новое литературное обозрение» (№120, 2013: https://clck.ru/3RHKgg). 00:44 — Гость выпуска01:22 — Вопрос о материальном в кино04:45 — Материальность как инфраструктура кинематографа и гаптическая материальность11:22 — Цитата из статьи: противопоставление гаптического и визуального18:02 — «Кино производит и уничтожает материальность»22:50 — Фильм как раненое тело, Дзига Вертов и раннесоветское кино28:02 — Эсфирь Шуб и тактильность через звук32:22 — Текущие проекты ЛилииЭто подкаст проекта nlo.media издательства «Новое литературное обозрение».Мы в Telegram: @nlobooksVK: https://vk.com/nlobookswww.nlobooks.ruhttps://nlo.media/

Как советское кино 1930-х годов коллективизировало выражение романтических чувств и каким образом формировался канон «правильных» жестов любви? Почему телесная и эмоциональная близость в кадре подчинялась строгим нормативным ограничениям и какие формы принимал «страх интимного»? Как менялся язык любви в позднесоветском кино, и почему относительно «чистые» романтические истории стали возможны лишь на фоне кризиса коллективной субъективности?Об этом мы говорим в новом выпуске подкаста «Что изучают гуманитарии» с исследовательницей советской культуры Татьяной Дашковой, автором статьи «Страх близости. „Эротические сцены“ в советском кино 1930–1960-х годов» (НЛО №162).Ведущая: Татьяна ВайзерГость: Татьяна Дашкова, кандидат филологических наук, исследовательница советской культуры Ссылка на статью: https://www.nlobooks.ru/magazines/novoe_literaturnoe_obozrenie/162_nlo_2_2020/0:44 — Гость — Татьяна Дашкова. Тема выпуска01:50 — Репрезентация тела в кино до советских 1930-х04:52 — «Даешь комедию!». Конструирование жестов любви и неловкость08:45 — Почему «страх близости» — это культурная форма?12:35 — Позднесоветский модус изображения любви19:45 — Любовь как перформанс24:57 — Смерть интимного — не только советский феномен?32:44 — Страх близости в позднесоветском кинематографе37:38 — Кризис коллективности в позднесоветском кино40:37 — Сублимация эротики в труде и страх интимности44:08 — Исследовательские планыЭто подкаст проекта nlo.media издательства «Новое литературное обозрение» Мы в Telegram: @nlobooks VK: https://vk.com/nlobooks www.nlobooks.ru https://nlo.media/

Как искусствоведы, художники и философы начала XX века переоткрыли кинестетическое измерение восприятия и как их внимание к телу перекликается с работами психофизиологов о «мыслящем теле»? В чём связь русского формализма с танцевальной культурой модерна и как осуществляется перевод кинестетического образа в словесный? Почему исследователям культуры важно осваивать танец? Обсуждаем эти вопросы в новом выпуске подкаста «Что изучают гуманитарии» с исследовательницей двигательной культуры Ириной Сироткиной по следам ее статьи «Шестое чувство авангарда» (НЛО, № 125; https://clck.ru/3QsVXz) и новой книги «Танец, тело, знание» (https://clck.ru/3QsVZn). 0:33 — Гость — Ирина Сироткина 0:57 — «Шестое чувство авангарда» 06:33 — Как случился переход от практики танца к теории 08:47 — Кинестетический сдвиг в гуманитарном знании и формалисты 12:42 — Танец и ритм: джаз и ритм авангарда 15:22 — Телесное осознание и мыслящее тело 19:22 — Кинестетическое воображение 24:40 — «Тело без органов» 27:58 — Танец как выход из автоматизма 31:32 — Техника тела и и мышление 37:35 — О текущих проектах Ирины Сироткиной Это подкаст проекта nlo.media издательства «Новое литературное обозрение» Мы в Telegram: @nlobooks VK: https://vk.com/nlobooks www.nlobooks.ru https://nlo.media/

Как трансформируется телесность сейчас, в эпоху zoom-коммуникаций, нейро-контента и фильтров в социальных сетях? Какое влияние на наше восприятие тела оказали карантинные ограничения эпидемии ковида и почему исследователи говорят об исчезновении телесности? Как меняется индустрия развлечений и кино-тела сейчас по сравнению с классической эпохой кино?Говорим об этом в новом выпуске подкаста «Что изучают гуманитарии» с исследовательницей визуальной культуры и киноведом Оксаной Булгаковой, обсуждая ее статью «Тело медиа и медиальная бестелесность» (https://clck.ru/3QVkH7 // «НЛО» №117), а также книги «Фабрика жестов» (https://clck.ru/3QVkAT) и «Голос как культурный феномен».Оксана Булгакова — киновед, исследователь визуальной культуры, профессор Университета Иоганнеса Гутенберга в Майнце.0:20 — О чем сезон0:45 — Автор и тема подкаста01:12 — О сюжете статьи и потере тела06:42 — Как меняется городское пространство09:55 — О zoom-изации коммуникации16:29 — Где проходят границы между физическим и виртуальным18:16 — Виртуальное тело и индустрия развлечений23:12 — Как меняется коммуникация27:57 — Как меняются исследовательские дискурсы вокруг тела34:45 — Книги гостьи и кино-тела46:06 — О новых проектах гостьиЭто подкаст проекта nlo.media издательства «Новое литературное обозрение»Мы в Telegram: @nlobookswww.nlobooks.ru

Что такое «жестовый поворот» в исследованиях коммуникации и как он связан с новым вниманием к телесности речи? Как изучение пространственной организации общения, жестов и голоса меняет наше понимание чтения и превращает его в событие, в котором участвует не только сознание, но и тело? В новом выпуске говорим с Владимиром Фещенко, доктором филологических наук, ведущим научным сотрудником Института языкознания РАН, о связи языка и телесности, о дейксисе как механизме субъективности и о поэзии как форме перформативного высказывания. Поводом для разговора стала статья Владимира Фещенко «Телесный дейксис в экспериментальной поэзии: опыт Э. Э. Каммингса» (https://clck.ru/3Q9VR5), опубликованная в № 135 журнала «Новое литературное обозрение» (https://clck.ru/3Q9VSg). 0:20 — О чем сезон 0:45 — Автор и тема подкаста 01:37 — Что такое дейксис? 05:55 — Способ работы дейксиса. Наглядное указание 09:47 — Язык и пространственное мышление 10:40 — Что такое жестовый поворот 18:10 — Дейктическая поэзия 19:32 — Какие измерения тела открывает дейктическая поэзия 25:04 — О дейксисе в современной литературе 27:33 — Поэзия Каммингса и телесный опыт 33:40 — Можно ли сказать что в текстах Каммингса сталкивается литература и живопись 42:55 — О текущих исследованиях гостя Это подкаст проекта nlo.media издательства «Новое литературное обозрение».Мы в Telegram: @nlobooksVK: https://vk.com/nlobookswww.nlobooks.ruhttps://nlo.media/

Какую роль играл танец в советском кино 1930-х? Какие танцевальные жанры признавались «подходящими» для нового советского человека, а какие клеймились как буржуазные? по каким критериям проводилась граница? Как танец формировал представления о коллективной телесности, и почему, несмотря на попытки цензуры дистанцировать танец от телесности, он все же оставался «guilty pleasure»? Об этом — в новом выпуске подкаста «Что изучают гуманитарии». Гость — доктор филологических наук Валерий Вьюгин, автор статьи «Guilty pleasure, или риторика танца в советском кино: 1930-е годы», опубликованной в 191 номере журнала «Новое литературное обозрение» (https://clck.ru/3Pr5Q6). 0:40 — Гость — Валерий Вьюгин1:25 — Есть ли традиция исследования хореографии в тоталитарной культуре9:10 — Танец в кино и проект советского человека15:15 — Становление кино- и танцевального канона18:25 — Танец как способ социализации23:10 — Как консервировался «эталонный» танец24:55 — С какими танцевальными стилями боролись29:55 — Почему Guilty Pleasure в названии статьи35:10 — «Гибридная культура»: идеология и удовольствие36:35 — «Нелегальный» танец и танец разрешённыйЭто подкаст проекта nlo.media издательства «Новое литературное обозрение»Мы в Telegram: @nlobooksVK: https://vk.com/nlobookswww.nlobooks.ruhttps://nlo.media/