阴性身体的智慧｜一起读《像女孩那样丢球》（feat.分享火焰）

阴性身体的智慧｜一起读《像女孩那样丢球》 这期，我们带着这些零碎的经验，一起读《像女孩那样丢球》。从丢球的动作、身体占据的空间，聊到衣服的手感，以及怀孕、月经这些很难由别人代为描述的感受。本期一起聊天的是mingzhe 和艺术家 yy?。借着 yy? 在上海的展览《居住在可能之中》，我们翻开《像女孩那样丢球》，从各自的生活与创作经验聊起。关于“房子与家”的讨论，留到下一期继续。 本期时间轴- 00:00 久违的碰面，从《像女孩那样丢球》聊起- 01:33 “阴性身体”是什么意思？文化如何进入我们的动作与姿态- 03:49 丢球时不敢带动的身体，地铁上习惯收拢的腿- 10:37 去朋友家做客：谁在照顾气氛，谁更自然地提出要求？- 13:20 从波伏瓦到身体现象学：为什么哲学要写这么多生活细节- 17:35 月经与怀孕：身体不听指挥时，我们怎样理解“控制”- 19:01 仪器呈现的身体，与自己感受到的身体- 23:24 找回服装的女人：除了被观看，衣服还带来什么？- 26:48 从喜欢缝纫到学习服装设计：手感、效率与慢时尚-*30:56 一次陌生的经前不适，以及为这些感受寻找名字的过程- 38:08 经历自己的痛苦之后，重新看见年轻时的母亲- 42:17 健身、睡眠与创作：每个月里不同的身体节奏- 45:31 经历过，才更能理解：疼痛、脆弱与彼此之间的连接- 47:03 时间也有不同的质地；“房子与家”，留到下一期 本期共读艾丽斯·玛丽恩·杨：《像女孩那样丢球》 本期致谢感谢百新书局的小伙伴为我们提供录制条件；感谢音乐人裸儿倾情制作的梦幻音乐，它也将成为「分享火焰」今后的专属音乐；感谢担任本期剪辑的羽立同学。

精神分析｜失窃的象征秩序：拉康如何阅读一篇推理小说？（抑扬格×例外状态）1844年，埃德加·爱伦·坡（Edgar Allan Poe，1809—1849）创作了短篇小说《失窃的信》。在他的首篇、也是文学史上首篇推理小说《莫格街凶杀案》中登场的侦探杜邦，在此文中回归，并与一位同样智谋高超的罪犯展开了智斗。甫一写完，坡就宣称，这是他最好的推理小说。而这也是侦探杜邦在他笔下最后一次登场。1849年，爱伦·坡在穷困中去世，美国文学界迅疾地遗忘了他。然而，坡的作品在大洋彼岸的法国获得了新生，19世纪的法国诗人们对他推崇备至，译介了大量作品。超过一个世纪后，当法国精神分析学家雅克·拉康（Jacques-Marie-Émile Lacan，1901—1981）编纂30年来的文集时，他将“《失窃的信》研讨班”一文放在了全书开头。拉康从这篇怪异的短篇小说中看到了什么？为什么偏偏是它能将人引入他的理论？拉康对这篇小说的解读，如何回系到弗洛伊德对创伤的研究上，如何汲取当时最前沿的数学理论，又如何与今天的信息科学遥相呼应？本期节目，我们就试图走进这文学、数学、哲学与临床精神病学交织的奇特场域中。*剧透预警：本期节目涉及对爱伦·坡小说《失窃的信》的剧透。【本期主播】小柏Boo，「例外状态 State of Exception」播客主播昱彤，「抑扬格」播客主播安迪，「抑扬格」播客主播【时间线】00:53 精神分析与推理文学的纠缠关系03:30 解释拉康这一阶段的基本想法：象征界的先决地位09:57 拉康是谁？他的理论演进与问题意识26:02 爱伦·坡的这篇小说讲了什么？【剧透预警】30:03 拉康对小说的双向解读：反对心理主义，看到“光天化日之下的无意识”48:16 象征的秩序如何主宰人：从小说中的隐喻到家族秘密的遗传57:46 如何理解拉康的“三界”：实在、想象与象征？1:04:22 回到最开始的问题意识：如何理解创伤的运作机制？1:08:57 拉康与弗洛伊德理论差异的根源：到底什么算做生命？1:13:55：拉康的“大他者”与当代信息技术的关联：大语言模型和社交平台算法是一种大他者吗？1:22:52 拉康理论的伦理学意义1:27:26 这一阶段之后，拉康的理论发生了怎样的转向？实在界与诗学【本期节目提到的人物和作品】拉康作品：“《失窃的信》研讨班”，载于《文集》（Ecrits）《研讨班二：弗洛伊德理论和精神分析技术中的自我》其他人物及作品：埃德加·爱伦·坡（Edgar Allan Poe，1809—1849），美国小说家爱，《失窃的信》《莫格街凶杀案》（欢迎大家收听「抑扬格」播客的第10期节目“推理篇第一｜理性之光与恶之花：爱伦·坡的密室诗学！”）西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856—1939），奥地利心理学家、精神分析师，《超越快乐原则》詹姆斯·乔伊斯（James Augustine Aloysius Joyce，1882—1941），爱尔兰小说家Georges-Théodule Guilbaud（1912—2008），法国数学家克劳德·列维-斯特劳斯（Claude Lévi-Strauss，1908—2009），法国结构主义人类学家雅克-阿兰·米勒（Jacques-Alain Miller，1944—），法国精神分析学家路易·阿尔都塞（Louis Pierre Althusser，1918—1990），法国哲学家塞涅卡（Lucius Annaeus Seneca minor，4 B.C.E—65），古罗马哲学家雅克·德里达（Jacques Derrida，1930—2004），法国哲学家，《精神分析的抵抗》《生死研讨班》费迪南·德·索绪尔（Ferdinand de Saussure，1857—1913），瑞士结构主义语言学家罗兰·巴特（Roland Gérard Barthes，1915—1980），法国哲学家《那不勒斯四部曲》，埃莱娜·费兰特（Elena Ferrante，1943—）著朱迪斯·巴特勒（Judith Butler，1956—），美国哲学家昂利·柏格森（Henri Bergson，1859—1941），法国哲学家，《创造进化论》布鲁斯·芬克（Bruce Fink，1956—），美国精神分析学家、拉康学者《蝇王》，威廉·戈尔丁（William Gerald Golding，1911—1993）著伊曼纽尔·列维纳斯（Emmanuel Lévinas，1906—1995），法国哲学家克劳德·香农（Claude Shannon,1916—2001），数学家，信息论之父《拉康十讲》，严和来 著，广西师范大学出版社·我思 2023年出版Ronan Le Roux, « Psychanalyse et cybernétique. Les machines de Lacan », L’évolution psychiatrique, vol.72, No.2.Lydia H. Liu, The cybernetic Unconscious : Rethinking Lacan, Poe, and French Theory, Critical Inquiry, vol.36, No. 2.【音乐、插画来源】封面设计：Chai音乐：Franz Schubert, Drei Klavierstücke, i, D. 946（演奏：张础禹） 

夏季闲聊｜布尔迪厄视角下的音乐品味、阶级与区分 S6EP6 品味在多大程度上受阶级、教育的影响？现代主义音乐是如何在场域中诞生的呢？审美判断真的可以像康德所说的，排除道德审视或功用利益吗，还是说获取美的“纯粹愉悦”、“无私”是一种阶级特权？ 在强调个人品味不受他人影响，松弛精致都靠个人努力的当今社会，“没有什么比音乐更能展示一个人的阶级，也没有什么比音乐更能让人不可避免地被区分”。 本期节目邀请到日内瓦大学音乐学博士张础禹（aka“抑扬格”播客开场音乐演奏者），他将带领我们在欣赏和解码现代主义音乐的同时，剖析音乐品味的社会学，即音乐这一和灵魂高度相关的系统，是如何与阶级、文化、象征资本紧密相连的。 时间轴02:13 音乐学研究什么？批判音乐学VS实证主义和形式主义研究11:21 音乐作为一种“灵性”的艺术与音乐品味的去利益化、去功用化19:19 布尔迪厄如何批判性解读康德的审美判断？22:42 “精致松弛随心飞”背后的区分（区隔）机制30:08 布尔迪厄视角下，音乐现代主义的革命如何发生？33:05 勋伯格音乐鉴赏分析与“维也纳1900——现代主义的诞生”37:27 “象征革命发生在统治阶级内部”52:28 打破品味的区隔有可能吗？56:47 调性与无调性音乐的表现区别01:01:27 “交响乐使资产阶级看见其自身”，以舒曼为例01:03:32 反对智力和品味的种族主义 本期主播小柏Boo精神分析师，法国认证执业心理咨询师，法语译者。EHESS哲学博士在读，巴黎七大临床心理学精神病理学硕士，巴黎八大精神分析硕士，巴黎七大文学、艺术与当代理论硕士。圣安娜医院临床实践4年+。 本期嘉宾张础禹柏林洪堡大学就读英语与音乐学本科，在牛津大学取得音乐学硕士，现于日内瓦大学读博士。他对现代主义和二十世纪的现实主义音乐最有兴趣，兼及音乐分析、社会学和批判理论，以求批判性地解读音乐与社会、政治的互动关系。相较于熟稔一堆无名瑞士作曲家的音乐及难以下咽的学术名词外，他在生活上则常闹笑话，譬如，不太会玩手机，且他还没有驾照。 播放曲目Arnold Schönberg, Five Orchestral Pieces, Op. 16 (1909), iv.‘Peripetie’ Arnold Schönberg, Verklärte Nacht in D minor, Op. 4 (1899)Robert Blum, Symphony No. 6 (1969), excerptsRobert Schumann, Symphony No. 3 ‘Rhenish’ in E major, Op. 97(1850), v. Lebhaft 节目中推荐的书《品味与阶层：漫画解读布尔迪厄的区分理论》，广东人民出版社·万有引力 开场&结尾音乐T-akk – BOtaniqueT-akk是一名目前活跃于东京的独立音乐人，专注于Electronic、Ambient、IDM等风格创作，尝试通过声音构建一个可以栖息的理想世界。

对话严艺家｜自由多元时代的临床困境：当混沌少年“疲于做自己” S6EP5 社会学家们用“非形式化”、“疲于做自己”、“风险社会“等概念来形容如今人际关系日益扁平化、个体需要独自承担系统性风险的集体现象。当现代社会从注重外部规范走向强调独立自主，当现代主体从按部就班走向无限可能性，当下的精神分析临床又面临哪些挑战与调整呢？精神分析所构建的家庭结构又有何种参考价值？ 本期节目邀请了心理学博主、在英国从事儿童精神分析治疗的严艺家，讨论在一个边界模糊化的时代，父母的象征权威功能对儿童发展的保护性意义。借助热播剧《混沌少年时》，我们会从拉康"图像的食人性"概念、图腾与献祭的神话线索，延展到"入侵情结"与俄狄浦斯情结，讨论青少年暴力、霸凌背后的心理机制，以及在伦敦和巴黎从事青少年精神分析治疗的系统性幻觉。 最终，或许我们想提出的是一条精神分析的伦理线索：如何把握成长过程中，自上而下的保护与个人过度担责之间的张力？如何在充斥着各种全能–理想图像的时代，抵抗无限性的诱惑，学会哀悼与节制？ 时间轴03:35 对时代的诊断：疲于做自己的个人化社会07:15 精神分析治疗与外部环境（社工、家庭）的协作关系16:05 “非形式化”进程：从外部管制到强调内化约束；家庭结构的扁平化18:08 父母和孩子可以当朋友吗？代际和人际边界模糊带来的焦虑与归属感问题31:18 《混沌少年时》：图像的食人性、图腾与献祭37:34 从入侵情结到俄狄浦斯情结，父母该做什么？47:06 系统性失灵与幻觉：严艺家谈在英国机构工作时的现实困境58:14 诊断标签与"被看见"之间的辩证关系01:08:01 如何走出“像素人”，建立社会联系？个人、家庭、社区的连续性反思 本期主播小柏Boo精神分析师，法国认证执业心理咨询师，法语译者。EHESS哲学博士在读，巴黎七大临床心理学精神病理学硕士，巴黎八大精神分析硕士，巴黎七大文学、艺术与当代理论硕士。圣安娜医院临床实践4年+。 本期嘉宾严艺家，创办全年龄段养育主题心理播客《严艺家》，全网总计180万粉丝心理科普博主。上海/伦敦16年从业心理治疗师，伦敦大学学院（UCL）儿童青少年精神分析心理治疗博士候选人，UCL精神分析发展心理学硕士，累计出版各类心理学译作著作近200万字，《情绪养育》及《1016成长信箱》作者。 开场音乐T-akk – BOtaniqueT-akk是一名目前活跃于东京的独立音乐人，专注于Electronic、Ambient、IDM等风格创作，尝试通过声音构建一个可以栖息的理想世界。 参考文献阿兰·埃伦伯格 (Alain Ehrenberg)，《疲于做自己》 AlainEhrenberg，L’enfantqui inquiète, 2025乌尔里希·贝克，《风险社会》JacquesLacan, Des Noms-du-Pères, 2005« Lescomplexes familiaux dans la formation de l'individu », AutresÉcrits, 2001Cas Wouters, Informalization : Manners andEmotions since 1890, 2007

衰老的精神分析与拉康派老年人心理治疗 S6EP4 当我和朋友提到老年人的精神分析治疗时，大家的反应往往是：人都这么老了，认知、身体都衰退了，做精神分析还有什么用呢？本期节目，我将结合自己在法国老人院从事精神分析临床工作的亲身经历，带大家重新审视这个看似"介于符号性死亡和实在死亡之间"的极限领域。我们会发现，老年人和儿童一样，常常被简化为只有生理需求的脆弱存在，但他们同样是拉康所说的"言说的存在"——衰老不只是身体的衰退，更伴随着个人的历史和围绕着这件事构建的一整套符号系统，而这正是精神分析切入的地方。衰老的精神分析，目标从来不是逆转衰老、满足不存在的全能自恋，也不是把那个不可回避的死亡焦虑填满，而是在最细微之处帮助老年人重建主体的尊严，为生命的有限性做最后的准备。老年人心理治疗在精神分析建立之初其实并没有被纳入充分考虑——弗洛伊德将五十岁以上的人排除在治疗之外，那么，拉康"主体增补"与"命名"逻辑会带来什么样的治疗转向呢？从吞噬性移情中死亡的可怖，到被窃妄想、狄奥根尼综合症（囤积癖）、老年忧郁症背后的欲望结构；再到新自由主义"零工护理"模式下令人警惕的照料失序，这一期节目邀请我们思考一个伦理问题：我们如何想象变老的未来？ 时间轴03:38 为什么要给老年人做精神分析？07:59 从弗洛伊德的"力比多固着"论，到拉康"主体增补"与纽结"挂钩"的逻辑转向11:36 吞噬性移情：死亡的可怖与主体消亡的威胁l 翻转的俄狄浦斯：与老人工作时治疗者位置的滑移 l 当 objet a（客体小a）不加包裹地直戳眼球——"美杜莎之首"般的创伤身体 l 照料者会经历的麻痹、焦虑与象征功能的断裂19:30 欲望的封闭与无法象征化的缺失l 老年人是否还有"欲望"？身体享乐与交流渴望l 被窃妄想：当缺失无法象征化，便以实在的形式（迫害妄想）返回l 提供保障的大他者还是享乐的大他者？l 临床与照护建议：制度性保障、认可焦虑的真实性、共同为物品"定位"28:44 囤积癖（狄奥根尼综合症）的精神病理学31:32 与"废品堆"的想象性认同，与忧郁症“废物”位置的结构相似39:12 解释的作用：忧郁症的妄想与时间的死亡循环l 老年忧郁症与阿尔茨海默症的共病性l 临床案例：被困在时间循环中的老人l 施瑞博法官的世界末日体验与精神分析式解释50:40 我们变老的未来会有多可怕？人类学视角：零工护理的漠视结构（structureof inattentiveness） 本期主播小柏Boo精神分析师，法语译者。EHESS（法国社会科学高等研究院）哲学博士在读，巴黎七大临床心理学精神病理学硕士，巴黎八大精神分析硕士，巴黎七大文学、艺术与当代理论硕士。 开场&结尾音乐T-akk – BOtanique T-akk是一名目前活跃于东京的独立音乐人，专注于Electronic、Ambient、IDM等风格创作，尝试通过声音构建一个可以栖息的理想世界。 参考文献Jacques Lacan, Le séminaire, livre XXII, R.S.I (1974-75),leçon du 15 avril 1975, Ornicar? n°5.Jacques Lacan, 1972年10月13日鲁汶大学讲座（Quarto, 1981, n°3）。Catherine Caleca, « Le corps dans larencontre clinique », Le Carnet PSY, n°180, 2014.连家郁，《漠视结构：零工护理下的照顾失序》（中央研究院民族学研究所讲座报告）

空间中的力比多分配与美学政治 S6EP3在福柯、德勒玆、加塔利参与工作的CERFI（机构研究中心）的研究中，我们发现，室内空间可以被视为力比多（libido）的承担者，而权力（制度性的、经济必要性、文化或习惯性的）则借由对这些空间力比多的分配来实行规训，即便在传统认为是最自由的私密空间中，也可以通过力比多的导向，争夺注意力，使人处于受困状态。 本期节目剪辑自一场关于精神分析与分裂分析跨学科的深度对谈。我们不仅聊力关于力比多点理论争议，更试图通过对日常生活痕迹的捕捉，去理解力比多的经济学，以及探讨我们如何通过力比多制图学找到新的驱力释放点和审美刺激。 本期要点力比多的社会性与能量的迁移力比多的分配、空间的规划、刺激的动线《分裂分析的制图学》存在界域理论 (Existential Territory)：空间不仅仅是物质的，更是感知层次的总和 力比多制图学：如何看见被忽视的空间？l  奶油风装修导致的注意力打滑l  事件性：亚利桑那州的公共厨房宇野常宽《〇〇年代的想象力》：连锁品牌带来的郊区风景同质化消解了地方历史性 朗西埃所谓的美学抵抗的可能性？杀马特、东北视觉系观众提问：保守地区的小孩为什么迷恋潮汕英歌舞？ 本期主讲人粉色海猡伦敦大学学院社会人类学博士在读，伦敦大学金史密斯学院研究型硕士，主要关注60-70年代法国激进思潮，和当代城市居住中的空间性问题。 主持人小柏Boo精神分析师，法语译者，播客“例外状态”主播。EHESS哲学博士在读，巴黎七大临床心理学精神病理学硕士，巴黎八大精神分析硕士。 参考文献CERFI (1973)Généalogie des équipements collectifs. L’école primaire. CERFI (Recherches,13).CERFI (1977)Disciplines à domicile: l’édification de la famille. Recherches (Recherches,28).Deleuze, G. (1994)Difference and Repetition. Translated by P. Patton. Columbia University Press,p. 350 Pages.Deleuze, G. andGuattari, F. (1984) Anti-Oedipus : capitalism and schizophrenia. London: Athlone Press.Deleuze, G. andGuattari, F. (1987) A thousand plateaus: capitalism and schizophrenia.Minneapolis: University of Minnesota Press.Guattari, F. (1995)Chaosmosis: an ethico-aesthetic paradigm. Bloomington, Ind.: Indiana UniversityPress.Guattari, F. (2006)The anti-Oedipus papers. New York: Semiotext(e) (Semiotext(e) foreign agentsseries).Guattari, F. (2011)‘The Vertigo of Immanence: Interview with John Johnston, June 1992’, in É.Alliez and A. Goffey (eds) The Guattari Effect. London: Continuum, pp. 25–39.Guattari, F. (2013)Schizoanalytic cartographies. London New Delhi New York Sydney: Bloomsbury.Guattari, F. (2014)The three ecologies. London ; New York: Bloomsbury Academic (Bloomsbury revelations).Guattari, F. (2015)Psychoanalysis and Transversality: Texts and Interviews 1955--1971. 1stedition. South Pasadena, CA: Semiotexte.Guattari, F. (2020)Lines of flight: for another world of possibilities. London, England:Bloomsbury Academic, an imprint of Bloomsburg Publishing Pl (Impacts).Available at: https://doi.org/10.5040/9781474251464.Guattari, F.,Adkins, T. and Lotringer, S. (2011) The Machinic Unconscious – Essays inSchizoanalysis. Los Angeles, CA : Cambridge, Mass: Semiotexte.Querrien, A. (2019)‘Schizoanalytic cartographies’, Why Guattari? A Liberation of Cartographies,Ecologies and Politics. Routledge.TenHoor, M. (2019)‘State-funded militant infrastructure? CERFI’s équipements collectifs in theintellectual history of architecture’, The Journal of Architecture, 24(7), pp.999–1019. Available at: https://doi.org/10.1080/13602365.2019.1698638.Thornton, E. (2025)Deleuze and Guattari’s philosophy of transformation: individuating the line offlight. Edinburgh: Edinburgh University Press (Plateaus).Zourabichvili, F.,Lambert, G. and Aarons, K. (eds) (2012) Deleuze: together with The Vocabularyof Deleuze. Edinburgh: Edinburgh University Press (Plateaus - New Directions inDeleuze Studies). J. Rancière, Letemps du paysage : Aux origines de la révolution esthétique, Paris, LaFabrique, 2020J. Rancière, LePartage du sensible :Esthétique et politique,Paris, La Fabrique, 2000J. Rancière, LeSpectateur émancipé, Paris, La Fabrique, 2008[法]伊丽莎白·卢迪内斯库著，李新雨译， 《拉康：不顾一切》 

新年漫谈｜穿越幻像是可能的吗？S6EP2 本期节目是诡谲子与嘉泰一起在汕头的不夜天酒店当中录制的。我们一起来汕头玩了一个愉快的周末，期间想要聊一聊我们各自对当下的看法，以及介绍一下嘉泰在欧洲高等学院做哲学博士的经历，还有各自正在从事的翻译工作。 本期主播诡谲子自由译者，「例外状态」播客主播安特卫普大学文学博士在读，安特卫普大学策展研究硕士，鲁汶大学文化研究硕士。他的研究领域涉及文化批判理论，华语语系文学与当代艺术，亚洲批判思想的当代表述等，文章散见于《新美术馆学》、《汉学与国际中文教育》等海内外刊物。译有朱迪斯·巴特勒《欲望主体：20世纪法国哲学对黑格尔的反思》，吉莉恩·罗斯《法兰克福学派入门讲座：从卢卡奇到布莱希特》（原名：Marxist Modernism），雅克·朗西埃《断线：论现代虚构》（翻译中），弗雷德里克·詹姆逊《摹仿、表现、构成：阿多诺〈美学理论〉研讨班》（翻译中）。 本期嘉宾李嘉泰欧洲高等学院-伯贝克大学联合培养博士研究生，师从哲学家斯拉沃热·齐泽克，卢布尔雅那学派成员。主要研究方向为当代法国大陆哲学、德国古典哲学、精神分析理论。发表论文散见于社科院《美学研究》，Zeitschrift für philosophische Literatur 等期刊。 本期内容随便聊聊 

30岁的现实主义转向：我们为什么共读布尔迪厄？S6EP1正值人生转折的关键阶段，几位主播将在本期节目里，从个人经验出发，和大家探讨布尔迪厄的著作能为我们提供哪些看待社会的视角。如今，小镇做题家的文化资本已经通货膨胀，艺术圈边缘人也持续被资本剥削，布尔迪厄的理论可以成为我们的游戏规则说明书吗？它是一门关于抵抗的学说吗？在他的理论框架下，行动者是否有真的自由，还是受制于无意识的“配置”？我们会从欧洲社会的Small Talk聊到精英阶层的“松弛感”编码，探讨品味与惯习背后的阶级再生产，以及个人处于结构中的无奈与反思。 时间轴03:00 从自己的经验出发谈谈阶级、资本、配置11:50 布尔迪厄与Small talk33:12 衣刀：结构主义的价值内在性40:16 惯习、场域、阶级再生产与阶级界限57:16 布尔迪厄眼中的社会科学的客观性是什么？01:11:04 海德格尔、马奈：文化生产与美学斗争的场域01:27:26 布尔迪厄影响了迪迪埃·埃里蓬和安妮·埃尔诺01:36:39 “30岁小资产阶级继承家业”背后的配置思考 本期主播小柏Boo精神分析师，法语译者。EHESS（法国社会科学高等研究院）哲学博士在读，巴黎七大临床心理学精神病理学硕士，巴黎八大精神分析硕士，巴黎七大文学、艺术与当代理论硕士。 对谈人诡谲子安特卫普大学文学博士在读，鲁汶大学文化研究硕士。主要从事批判理论、现代主义美学、华语语系视觉艺术与认识论去殖民等相关研究。 衣刀巴黎一大科学哲学博士候选人 奇奇狮巴黎变革管理咨询在职 参考文献布尔迪厄《区隔》《海德格尔的政治存在论》《普通社会学》《馬內的象徵革命》《艺术的法则》《经济人类学》《继承人》《国家精英》《Return to reflexivity》鲍曼《工作、消费主义和新穷人》伊森·克莱因伯格《存在的一代：海德格尔哲学在法国》 补充说明在录制这期节目前，我们还没有读到布尔迪厄的《Acts of resistance：Against the New Myths of Our Time》一书，因此对布尔迪厄的介入路线不是特别熟悉。我们决定在shownotes这里提及这本书，作为对节目内容的补充，为听众朋友提供一些布尔迪厄抵抗写作的线索。 这本书汇集了布尔迪厄在90年代发表的一系列文章、演讲和访谈。布尔迪厄拆解了新自由主义的话语构成，分析了意识形态如何被包装成“理性”、“技术决策”来为不平等的秩序提供背书，并呼吁知识分子，尤其是社会学家拿起自己的分析工具来揭露权力网络。

讲座录音｜理性的妄想与激进的精神病学（粉色海猡x Boo x陈劲骁）S5EP8 一直以来，人们会对精神分裂患者有一种居高临下的偏见：认为他们的症状源于智力的缺陷或理性的缺乏，本书作者萨斯和拉康的一个共享的观点是，妄想是从理性内部诞生并繁衍的，是人存在的一种极限形式。 本次对谈将围绕着《妄想的悖论（维特根斯坦、施瑞伯与精神分裂的心灵）》这本书，聊一聊阐释精神分裂的不可理解性有哪些可能的路径，以及看似理性的“理论”本身是否就携带着某种激进的妄想性。“理解”精神分裂意味着什么？可以从哪些角度入手？我们会从维特根斯坦的哲学、经典精神病学、拉康派精神分析、精神分裂分析入手，批判性阅读该书作者萨斯的认识论视角，即用维特根斯坦批判的（准）唯我论理解精神分裂会遭遇到哪些礁石、有哪些临床适用性的问题，并做一些其他学科的立场补充。 对谈人：小柏Bo0精神分析师，法语译者，播客“例外状态”主播。EHESS（法国社会科学高等研究院）哲学博士在读，巴黎七大临床心理学精神病理学硕士，巴黎八大精神分析硕士。 对谈人：粉色海猡伦敦大学金史密斯学院研究型硕士，德勒兹-当代精神分析和中国儿童理论跨学科研究者。 飞行嘉宾：陈劲骁本书译者，巴黎七大博士，高校教师，公众号“癔托邦”主理人。研究方向为拉康式精神分析与现象学精神病理学。 讲座要点：1、关于精神分裂症的偏见与理论2、拉康对雅斯贝尔斯的批判3、萨斯如何运用维特根斯坦哲学理解施瑞博的心灵？4、用维特根斯坦语言哲学分析精神病主体的局限性（附临床案例一则）5、精神分裂与机构性心理治疗、机构政治6、精神分裂症状与场所、氛围的关系7、拉康理论的疯狂与临床的悖论8、乔伊斯与女儿Lucia：精神分裂的代际传递9、妄想隐喻与父性隐喻 

爱欲关系的身体拓扑学与《色·戒》｜S5EP7 主要内容 本期播客继续聚焦“浪漫亲密关系”（爱欲关系）主题，主要涵盖两个方面：一是从身体拓扑学视角理解浪漫亲密关系；二是电影《色戒》所展现的女性个体通过爱欲释放出的独特且绝对的自由。 首先，亲密关系的拓扑学（Topology）揭示，亲密关系并非固定静止的状态，而是一种具有高度流动性和浸润性的身体与情感连接。亲密关系中个体之间的界限非常模糊，如流体般没有界限、相互浸透。现实中，社会中的“爱情规范”往往人为地切割爱欲，将其限定为一对一的封闭、稳定结构。 与身体构造密切相关的是，女性的爱欲通常呈现为连续绵延、扩散流动的形态，而男性则多表现为断续明显、界限分明的时间片段。这种差异背后，是两性爱欲表达方式和主体经验的根本不对称。同时，性别权力结构的不平等又使得女性的爱欲在象征层面被频繁物化，女性变成被占有的“对象”。 其次，电影《色戒》中，性爱场景不仅是情欲的展现，更成为权力关系角力的战场。导演李安精准地捕捉了王佳芝内心的情感“核爆”，通过描绘性爱过程中的权力转换，揭示了王佳芝在不断重构的身份之间挣扎，展示了女性在爱欲中对自由和主体性直觉式的寻求。在爱欲中，她既是献身者，又是受控者，同时也是觉醒者，她最终的选择，是绝对的耗尽也是绝对的自由。  嘉宾&学术主持 张念       女性主义哲学家，同济大学人文学院教授，博士生导师，被媒体誉为“当代性别研究的领军人物”，“女性主义思想先锋”，张念教授在精神分析理论和哲学学术背景中，长期专注于女性欲望、处境、性差异和伦理-政治行动的批判性研究，专著有1、《性别政治与国家——论中国妇女解放》（商务印书馆2014），2、《性别之伤与存在之痛——从黑格尔到精神分析》（东方出版社2018），3、《阿伦特：政治的本原》（南京大学出版社2022）。论文集有《女人的理想国》（新星出版社2014）。译著有《性差异的伦理学》（南京大学出版社2022）。 嘉宾 suchao   写作者 策展人 主播Jenny      哲学博士、策展人、写作者MZ         写作者、哲学博士yy           艺术家、写作者、女拳击手 时间轴 00:12’’ 亲密关系一定和性相关吗？01:17’’ “像小动物式的玩耍，像野兽一样做爱。“02:50’’ 友谊是所有亲密关系的底色吗？04:02’’ 身体拓扑学问题。05:43’’ 男人的性具有鲜明的开始和结束，而女人的性是绵延。07:50’’ 身体拓扑学对阳具中心的解构。09:00’’ 爱人在我们的身体里，我们在爱人的怀抱里。12:50’’  《色戒》16:10’’ 性爱是一种"核爆"的力量。17:05’’ 王佳芝是一个职业的女人和业余的女特务。26:15’’ 审美教育帮助我们守护内心的网络。29:11’’ 个体通过爱欲所实现的自身内在性也是一种超越性。31:05’’ 亲密关系最根本的伦理生活是爱欲。33:35’’ 爱欲与权力关系直接相关吗？40:30’’ “Incel”和“剩女”在概念位置上对等吗？ 参考资料 影视：《色戒》 书籍：伊利格瑞《性差异的伦理学》