Il part quand, le bateau pour le Soudan ?

Voilà une question qui, pendant la longue parenthèse, la longue déliquescence ouverte par le Covid et le développement du télétravail, avait été un peu mise de côté. Mais cette triste page ayant maintenant été tournée, et le retour à des pratiques plus rigoureuses et, osons le mot, plus viriles, ayant été franchement amorcé, elle revient enfin (il en était temps !) au cœur des préoccupations managériale.

C'est ce tempérament de prédateur, cette avidité destructrice parce qu'incapable de s'autoréguler, que le test du marshmallow valorise : pourquoi se contenter du nécessaire quand on peut avoir le superflu ?

On n'aspire pas seulement à vivre, on aspire à être heureux. C'est normal et sain mais il arrive que, sous l'effet de pensées perverses et manipulatrices, d'idéologies morbides et dominatrices, on l'oublie. Et cet oubli est une défaite de la joie, de l'esprit et de la vie.

Nos œuvres les plus originales et les plus créatives sont des réinterprétations, des revisitations, des remakes d'œuvres déjà créées et qui renaissent indéfiniment dans ce processus continu de reprise et d'imitation, de régénération.

Quand je me rase, je me prends toujours un peu pour le Charlton Heston des Dix commandements coupant sa barbe après avoir vu Dieu.

"Il part quand, le bateau pour le Soudan ?", demandent ceux qui, sous couvert d'équité et d’universalisme, travaillent à ce que jamais il ne parte, à qu'il reste toujours à quai.

On peut ne pas chercher et ce faisant ne pas vouloir ; et on peut ne pas chercher et cependant bien vouloir.

C'est précisément dans la prise de conscience de cette indifférence mutuelle que réside la source profonde du plaisir, du plaisir un peu surpris que j'éprouve : plaisir pas du tout de l'individu mais plaisir de l'animal humain, de l'animal grégaire, de l'animal heureux de voir prospérer les siens, de les voir nombreux, divers, vaquant à leurs occupations variées et faisant cependant, incontestablement, société.

Je suis simultanément contemporain de tous les âges du monde, des âges qui ne se succèdent pas mais s'entremêlent en fonction de la position relative des uns et des autres.

La vie, pourtant, n'est pas un verre de vin ; on ne la déguste pas, appréciant sa rondeur, son goût boisé ou le parfum de la banane ; on la vit ; on la vit au rythme de la vie, avec ses joies, ses ennuis, ses bonheurs, ses envies de dormir et ses instants de grâce.