T06xP38 | Aragón y el Santo Grial

A lo largo de la historia, el Santo Grial ha sido uno de los objetos que más historias ha generado ante el legendario creado alrededor del cáliz que Jesucristo utilizó en la Última Cena. Un objeto cuya búsqueda y posesión llegó a tornarse casi en locura, y que según la tradición, pasó varios siglos en territorio aragonés. ¿Qué sabemos sobre el Santo Grial y la influencia tangible que este tuvo en el desarrollo de Aragón como reino?

La firma del Tratado de Corbeil entre la Corona de Aragón y Francia en el año 1258 fue un momento que marcó un antes y un después, ya que con ese documento el rey Jaime I el Conquistador renunció en favor de Francia a prácticamente todos los derechos que su dinastía seguía teniendo al norte de los Pirineos. Una decisión que lo cambió todo. ¿Pero por qué fue tan importante este tratado, y por qué tomó el monarca esta controvertida decisión?

Gracias a las grandes victorias obtenidas estando al servicio de los reyes de la Zaragoza musulmana, Rodrigo Díaz de Vivar empezó a ser conocido por su legendario sobrenombre: el Cid. Pero a la altura del año 1085 todo iba a cambiar, e iniciaría un periodo que le llevaría a hacerse fuerte en el Maestrazgo y a hacerse con el control de una de las ciudades más ambicionadas de al-Andalus: Valencia. ¿Cómo fueron los años finales del Cid y su paso por las actuales tierras turolenses?

Rechazado por su propio rey, Alfonso VI de León, y rechazado también por los condes de Barcelona, Rodrigo Díaz de Vivar llegó con las tropas que comandaba ante los muros de la Zaragoza musulmana. Sin embargo, no llegaba para atacarla, sino que lo hacía para entrar al servicio de los reyes de la taifa zaragozana comenzando una historia legendaria que le convertiría en una de las figuras fundamentales del noreste y levante peninsular a finales del siglo XI. ¿Cómo fueron los cinco años que pasó el Cid luchando para la taifa de Saraqusta?

Una de las figuras más carismáticas y conocidas del medievo hispano fue, sin duda, Rodrigo Díaz de Vivar. Y es el que el Cid fue convertido desde hace siglos en toda una leyenda cuya historia real ha sido fuertemente transformada, llegando a costar a veces el discernir qué hay de cierto y qué es falso.Pero tras ese halo de héroe semilegendario, e idealizado como el prototipo perfecto de caballero medieval, encontramos la historia de un auténtico señor de la guerra que fue fundamental en el desarrollo histórico de la cuenca del Ebro y el levante peninsular, teniendo que vérselas, a veces como aliado, y otras como enemigo, con el reino de Aragón, e incluso con las taifas de Zaragoza y Albarracín. ¿Qué es lo que conocemos realmente de sus orígenes y el porqué acabó al servicio de los reyes de taifa de Zaragoza?

Siempre hemos sabido que Saraqusta, la Zaragoza islámica, fue una de las ciudades más importantes de al-Andalus, especialmente durante su periodo como reino de taifa. Fue un gran centro político y cultural que llegó a dominar en ciertos momentos buena parte del levante peninsular y que fue uno de los focos culturares más influyentes de Europa y del mundo islámico. Sin embargo, y gracias a los hallazgos arqueológicos de los últimos años, parece confirmarse que además, la ciudad era mucho más grande de lo que se pensaba hasta ahora, convirtiéndola en uno de los mayores centros urbanos del continente en su época. ¿Cuáles son esos nuevos hallazgos y cuáles son las novedades que aportan? Nos lo cuenta la arqueóloga Miriam Gracia Martínez.

El 24 de enero del año 1110, las tropas de Alfonso I el Batallador lograron una aplastante victoria que a la postre supuso el derrumbe de la monarquía andalusí de la Zaragoza musulmana tras casi un siglo de historia y esplendor. Fue uno de los enfrentamientos más importantes de la historia medieval en la cuenca del Ebro, y a pesar de ello ha quedado sumida prácticamente en el olvido. ¿Qué sabemos sobre la Batalla de Valtierra y todas las consecuencias que esta tuvo

Aunque a veces no lo parezca, la Historia está presente por todas partes. Lo vemos en las calles, el calendario, en fiestas y en símbolos que han sido utilizados a lo largo del tiempo de una forma u otra y que están en nuestro subconsciente, aunque a veces no nos demos cuenta de ello. ¿Cómo se construyen poco a poco esos símbolos y festividades de carácter histórico como la Cincomarzada, la Hispanidad, San Jorge o el día de la Constitución, y que marcan parte de nuestro día a día? ¿Quiénes construyen toda esa simbología que acaba convirtiéndose en parte del carácter identitario de un pueblo, ciudad, región o incluso un país?

Caesaraugusta, la actual Zaragoza, acabó siendo la gran ciudad del valle medio del Ebro en la Antigüedad manteniendo su estatus a través del tiempo y de las diferentes etapas históricas. ¿Pero y si hubiera sido otro enclave el que había estado destinado a hacer ese papel de gran capital de la región? En este programa nos vamos hasta la Hispania romana para conocer la historia de la Colonia Victrix Lépida Iulia Celsa, la ciudad que nunca fue.

El 13 de diciembre de 1474, tan solo dos días después de la muerte de Enrique IV, la infanta Isabel era proclamada reina de Castilla en Segovia, lo que supuso el inicio de una guerra civil por el trono castellano en la que la Corona de Aragón intervendría de lleno con el infante Fernando al frente. ¿Cómo fue aquella guerra en la que se forjó la unión dinástica de los Trastámara y qué peso tuvo en ella la Corona de los Aragón?