Язык тампуан, часть 1. Зачем осваивать Камбоджу. Безопасная энергия пауэрбанков и крекеров

Дополнительные материалы к этому выпуску.Феминитивы в русском языке и не только. Говорим вдвоем и слушаем мнение экспертов о том, как соотносятся феминитивы и система, а также язык и общество. Эксперты в студии:Наш старый знакомый, Глеб Пилипенко, кандидат филологических наук, старший научный сотрудник Института славяноведения РАН. Рассказывает о феминитивах в других славянских языках.Ирина Фуфаева, кандидат филологических наук, научный сотрудник РГГУ, автор книги "Как называются женщины"

Лингвист-диалектолог Исаев вернулся из Санкт-Петербурга, где учился записывать звук голоса в сложных условиях. Видеоверсию можно посмотреть на нашем канале YouTube

Ссылка на стрим: https://youtube.com/live/ntJdS95fk_o

Вторая часть разговора с Сергеем Дмитренко о языке тампуан значительно сложнее первой. Но доверьтесь нам и послушайте её целиком, чтобы не только поразиться музыке языка, великолепному произношению, которое демонстрирует наш гость, и особенностям грамматики, но и узнать о совершенно непривычном для нас устройстве погребального обряда народа тампуан и соседних народов.Зачем снабжать покойного не только провизией, но и деревянными спутниками? Что означает привязанная к гробу верёвка, которую держит один из родственников во время ритуала? Почему через год люди перестают ходить на могилу? Наконец, с чем можно сравнить весь процесс погребения, если анализировать используемые для его описания слова? Все ответы вы услышите здесь.

Финальный выпуск экспедиционного сезона, как и полагается уважающему себя блокбастеру, разбит на две части, и первая вполне могла бы стать самостоятельной передачей из цикла «Клуб путешественников»! Сергей Дмитренко рассказывает о Камбодже с любовью и почтением, а от его обзора языков и народов региона захватывает дух.Из практического: вы узнаете, зачем каждый приличный экспедиционер должен иметь с собой пачку крекеров, почему свайные дома защищают не только от змей, но и от духов, и как правильно пить рисовую брагу.На всякий случай предупреждаем: в этом выпуске упоминаются (но не описываются подробно) традиционные жертвоприношения народа тампуан.

Вместе с Ириной Хомченковой летим во Владикавказ, изучаем грамматику в Северо-Осетинском государственном университете и Северо-Осетинском институте гуманитарных и социальных исследований и, конечно, ищем приличное кафе для ужина.В лингвистической части ведущие, позабыв о клитиках, приставках и даже абруптивах, обсуждают этический аспект сказки о человеке, медведе и лисе.

Зима: долгий сон в наспех построенном доме приводит к переохлаждению. Единственная связь с миром — таксофон, но и он замёрз.Лето: ежедневный глубокий брод с диктофонами над головой. Логистика возвращения из экспедиции сводится к перекрытию дороги.Дарья Жорник вновь в эфире — с не менее экстремальным рассказом. Осмелитесь ли вы отправиться в такую экспедицию?В музыкальном оформлении выпуска использованы композиции Евгения Анямова (Bizzo): https://vk.com/bizzomansi

Бонусный выпуск с ответами на ваши вопросы Игорю Исаеву!01:20 диалекты или говоры?03:26 Владимирская и Ивановская области10:33 Диалекты поморов и жителей Архангельской области и НАО14:42 Псковская область17:43 Сохранение исторических особенностей в восточных говорах19:22 Экспедиции в регионы за пределами центра европейской части России22:35 Русские говоры в Эстонии, староверы Псковской области, топонимы27:08 Звуки г (взрывной) и ɣ (фрикативный)29:21 Ассимиляция и звуки, для которых нет букв31:36 Письменность на диалектах32:39 Общие черты в отличиях диалектов от стандартных вариантов языкаМатериалыАрхангельский областной словарь https://www.philol.msu.ru/~dialectology/dictionary/ПостНаука. Александр Пиперски: руссенорск https://postnauka.org/video/52957 Очерки по истории и культуре староверов Эстонии https://library.oapen.org/bitstream/handle/20.500.12657/34452/432175.pdfО.Н. Паликова, О. Г. Ровнова. Словарь говора староверов Эстонии http://starover.eu/ru/dialects/dictonary/

После стольких месяцев ожидания нас взяли в диалектологическую экспедицию по России! Вспоминаем, кто такой норвежец Олаф Иванович, что на самом деле представляет собой оканье, и какой след оставили в современных русских говорах древнерусские ер и ять.Наш самый долгожданный гость (так как все ждали его с самого первого выпуска, а он всё отказывался быть гостем) лингвист-диалектолог Игорь Исаев рассказывает о своём экспедиционном опыте, включая обзор школьных матов в спортзале (NB: не школьного мата), и об устройстве нынешних диалектологических экспедиций.В лингвистической части пытаемся натренировать ухо слышать разные гласные там, где мы привыкли к одной. Вы слышите дифтонг? И ведущий не слышит. А он есть.Материалы к выпуску:Диалектологическая карта русского языка https://disk.yandex.ru/i/Gn5GBosUpcMsuwОлаф Брок. Описание говора Тотемского уезда https://disk.yandex.ru/i/K6FVhLDnhZj1RwОлаф Брок. Говоры к западу от Мосальска https://disk.yandex.ru/i/FK0Xt8ccBbcXwwОпыт диалектологической карты (1915) https://disk.yandex.ru/i/2oPLcIroeTSjfОтсканированный Диалектологический атлас русского языка https://disk.yandex.ru/d/WZgHsIZkscfzAИнтерактивный Диалектологический атлас русского языка https://da.ruslang.ru/Подкаст «Розенталь и Гильденстерн» https://tehnikarechi.studio/podcasts/rozental-i-gildensternВидеозапись звучащей в подкасте беседы о колдунах на мосальском говоре https://www.youtube.com/watch?v=CwbbmUwZgBE

Не удаляясь от Кавказских гор, перемещаемся в язык тюркской семьи. Сергей Татевосов рассказывает о своём богатом экспедиционном опыте, а затем знакомит нас с диалектом кумыкского языка. В лингвистической части послушаем дореволюционную нравоучительную историю о том, что не стоит забывать о высших силах даже тогда, когда «всего лишь» садишься ужинать.Мы не сомневаемся, что после прослушивания вам захочется в экспедицию к гостеприимным кумыкам хотя бы для того, чтобы наесться арбузов!