5787 - Rosh Hashana - Savons nous nous engager ?

Et s’il existait une Téchouva plus profonde que le simple regret de nos fautes ?À partir de l’histoire de Yossef et de ses frères, d’un enseignement du Zohar et de l’incroyable parcours de Rech Lakich, ce cours explore deux niveaux de Téchouva : la Téchouva d’en bas et la Téchouva d’en haut.Pourquoi certaines fautes peuvent-elles, selon nos Sages, devenir des mérites ? Quel lien entre Téchouva, Bina et relation ?À l’approche de Yom Kippour, découvrons une Téchouva qui ne consiste plus seulement à corriger nos actes, mais à transformer nos chutes en forces d’élévation et à retrouver une relation profonde avec Hachem et avec les autres.

Et si Roch Hachana était avant tout le jour de notre engagement avec Hachem ? À travers la métaphore du couple, ce cours propose une lecture profonde et lumineuse des fêtes de Tichri : les Seli’hot comme une rencontre, Roch Hachana comme un engagement, Yom Kippour comme un mariage et Souccot comme le début d’une vie construite ensemble. Un enseignement sur la confiance, la liberté de choisir, le lâcher-prise et la possibilité, malgré nos imperfections, de renouveler chaque année notre relation avec Hachem.

À l’approche de Roch Hachana, nous demandons à Hachem : «Inscris-nous dans le livre de la vie. » Mais savons-nous vraiment aimer la vie que nous avons reçue ? Dans ce cours, nous allons parler de liberté intérieure, du Chofar, de Téchouva et de toutes ces pensées, peurs et habitudes qui nous éloignent parfois de ce que nous voulons vraiment. Parce que faire Téchouva, ce n’est pas devenir quelqu’un d’autre. C’est revenir à soi. Revenir à cette part profonde de nous qui sait ce qu’elle veut, apprendre à recevoir l’abondance déjà présente dans notre vie et choisir d’en devenir pleinement actrice. Un cours pour arriver à Roch Hachana avec une question essentielle :Qu’est-ce que je veux vraiment pour cette nouvelle année ?

Comment construire un couple solide dans une époque où l’engagement devient de plus en plus fragile ? Ce podcast explore trois enjeux essentiels de la vie à deux : apprendre à se détacher de sa famille d’origine pour créer une véritable identité de couple, développer un attachement émotionnel sécurisant et retrouver un juste équilibre entre les énergies masculine et féminine. Une réflexion concrète et éclairante, enrichie d’outils précieux pour mieux comprendre son couple, dépasser les blocages et faire grandir le lien au fil des années.

Qu’est-ce que la Emouna, et comment continuer à croire lorsque tout paraît obscur ? À travers l’image de la maternité, la force de la prière de ‘Hanna et la symbolique du Kotel, ce cours nous invite à redécouvrir la prière non comme une simple demande, mais comme un lien vivant entre notre âme et sa Source. Un voyage profond vers la confiance, la présence et la certitude que, même lorsque nous ne comprenons pas le chemin, nous avançons vers une destination.

Et si, à Ticha Béav, nous apprenions à ne plus seulement pleurer sur nos propres blessures, mais à entendre les larmes d’Hachem?Ce cours nous invite à redécouvrir le véritable pouvoir des larmes : réparer notre regard, purifier notre parole et remettre de l’ordre là où tout semble perdu.Pourquoi le Temple est-il encore absent, alors que Jérusalem se reconstruit ? Que manque-t-il encore au retour d’Israël sur sa terre ? Et si la prochaine étape de la Guéoula dépendait de notre capacité à dépasser les divisions, à retrouver notre identité commune et à reconstruire l’unité du peuple juif ?Un cours sur les larmes d’Hachem, la souffrance de la Chékhina et la mission particulière des femmes juives : rassembler ce qui a été fragmenté et faire enfin de Ticha Béav le point de départ de la reconstruction.

Le mikvé est bien plus qu’un rituel : il est un lieu de renaissance, où le couple apprend à unir le corps et l’âme. À travers les sources de la Torah, ce cours dévoile le sens profond de cette mitsva confiée aux femmes et montre comment la période de séparation peut devenir un espace de désir, de dialogue et de renouvellement. Un enseignement sur l’intimité, l’attachement et la construction d’un amour qui relie le ciel à la terre.

Dans cette période entre le 17 Tamouz et le 9 Av, nous sommes appelées à ne pas seulement nous souvenir de la destruction, mais à comprendre ce qui s’est brisé pour pouvoir reconstruire.Ce cours explore la force particulière des femmes dans la Torah: une force d’émouna, de lien, d’unité et de réparation. À travers les fautes du veau d’or et des explorateurs, auxquelles les femmes n’ont pas participé, nous découvrirons leur capacité profonde à rester attachées à Hachem, même lorsque tout semble vaciller.Nous verrons aussi comment cette énergie féminine, liée au cercle, à l’inclusion et à la coopération, peut devenir une véritable mission : transformer la haine gratuite en amour gratuit, renforcer le couple, le foyer, la communauté et tout le peuple d’Israël.Un cours sur la responsabilité spirituelle des femmes, leur capacité à reconstruire le lien, et leur rôle essentiel dans la réparation qui mènera, avec l’aide d’Hachem, à la reconstruction du Beth Hamikdash.

Pourquoi l’épisode de Pin’has provoque-t-il une réaction aussi radicale ?À travers la paracha de Pin’has et les enseignements du Rav Moché Shapira, ce cours dévoile le lien profond entre débauche, idolâtrie et refus du processus.Un cours sur le danger des raccourcis, la construction du futur, la transmission entre les générations et le secret de l’éternité d’Israël.Car le futur ne se consomme pas : il se construit

Dans la paracha de ‘Houkat, la disparition de Myriam ouvre une crise inattendue : soudain, le peuple n’a plus d’eau. Ce manque révèle ce que sa présence portait en silence depuis quarante ans : une source de vie, d’espérance et de transmission.À travers le puits de Myriam, la loi de la vache rousse, les mots de Rav Hirsch et l’éclairage bouleversant de Rabbi Na’hman, ce cours explore la force unique de Myriam HaNevia : savoir repérer l’eau au cœur du désert, faire jaillir l’espérance là où tout semble figé, et transmettre une Torah vivante, incarnée, capable de relever l’âme.Myriam apparaît alors comme la grande enseignante du peuple juif : celle qui transforme l’amertume en eau vive, le silence du désert en parole fertile, et le désespoir en Tikva.