A “minoria mais minoritária”: os Galegos em Lisboa

Considerado como um bairro típico, o Bairro Alto é, na verdade, uma experiência de modernidade numa Lisboa, até então, labiríntica e medieval. Os primeiros moradores estavam ligados às profissões da expansão marítima; seguiram-se as elites e uma população humilde que nunca deixou de o habitar. As cavalariças dos palácios deram lugar às máquinas de  impressão dos jornais, e estas aos bares e discotecas, numa espécie de ilha de liberdade (à noite) que durante o dia mais parece uma aldeia a dois passos do Chiado. Miguel Franco de Andrade e o historiador Helder Carita estão de visita ao Bairro Alto.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Durante décadas foram os  trabalhadores braçais, moços de recados, carregadores e aguadeiros da capital, substituindo em grande parte a mão de obra escravizada após o terramoto de 1755. Da imagem negativa do galego foi emergindo, aos poucos, uma geração de “lisboanos” cultos, ricos e prósperos. Neste episódio de Histórias de Lisboa, Miguel Franco de Andrade conversa com Carlos Pazos-Justo, professor da Universidade do Minho.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Como seria de esperar de uma cidade que foi disputada por vários poderes, Lisboa não deixou de contar com várias fortificações para a sua defesa ao longo da História. A primeira das muralhas foi durante muito tempo conhecida por cerca moura. A segunda  surgiu no momento de afirmação do primeiro rei, D. Dinis e consagrou Lisboa, cada vez mais, como cabeça do reinado. O terceiro sistema defensivo da cidade é também o mais extenso e o mais bem documentado, mas não necessariamente o mais bem protegido.  Neste episódio do podcast Histórias de Lisboa, o jornalista Miguel Franco de Andrade percorre as três muralhas (quase invisíveis) da cidade de Lisboa com a historiadora Ana Cristina Leite. Oiça aqui a entrevista.  See omnystudio.com/listener for privacy information.

As muralhas da cidade, Varinas, Galegos e Moçárabes, São António e São Vicente, o Bairro Alto e Monsanto são alguns dos temas da segunda temporada do podcast que vai à procura das cidades invisíveis, uma por episódio, que se escondem debaixo de 3 mil anos de História, com a ajuda de historiadores, arqueólogos, arquitetos e investigadores. A autoria e apresentação é do jornalista da SIC, Miguel Franco de Andrade. Todas as terças-feiras, a partir de dia 1 de abril, na SIC, SIC Notícias, Expresso e todas as plataformas de podcast.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Lisboa foi o palco das principais revoluções da História de Portugal nos últimos 750 anos: 1383-85, 1640, 1820, 1836, 1910 e 1974. Curiosamente, desde os finais do século XIV até ao 25 de Abril, há locais da cidade que repetem protagonismo nos momentos revolucionários: a Sé e o Rossio, e mais tarde o Largo do Carmo, a Praça do Comércio e a Rotunda do Marquês de Pombal. Consta até que uma das primeiras “fake news” da História de Portugal ocorreu durante a crise de 1383-85, quando os apoiantes do mestre de Avis puseram a correr pela cidade a falsa narrativa que a vida do futuro D. João I estava em risco. No episódio desta semana, o jornalista Miguel Franco de Andrade conversa com o historiador Daniel Alves, sobre 750 anos de revoluções que tiveram Lisboa como palco. Oiça aqui a entrevista.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Há pouco mais de uma década, em Lisboa, foi feita uma descoberta extraordinária: nas obras para um hotel, localizado perto do campo das cebolas, os arqueólogos encontraram, a servir de alicerce, uma pedra tumular com caracteres de uma escrita desconhecida que mais tarde veio a identificar-se como fenícia. É uma das mais antigas inscrições da Europa ocidental e um de vários indícios que nos mostram que, perto da foz atlântica do maior rio da Península Ibérica, estava a nascer uma cidade.  No episódio desta semana, o jornalista Miguel Franco de Andrade e a arqueóloga Jacinta Bugalhão recuam até momento inicial de contacto entre as civilizações do Mediterrâneo e as populações nativas que habitavam os territórios da foz do Tejo. E percorrem quase 3 milénios da História de Lisboa. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Ao contrário dos muçulmanos, que por volta do século XI, se tornaram a maioria da população lisboeta, os judeus sempre foram uma minoria. Mas as suas raízes no território da capital, estão agora comprovadas com um achado arqueológico extraordinário: um símbolo judaico marcado num pedaço de pão com 1500 anos. Durante séculos, a comunidade terá vivido em judiarias na atual Baixa, Chiado e até em Alfama, onde subsiste a “rua da Judiaria”. No episódio desta semana, o jornalista Miguel Franco de Andrade e o historiador Manuel Fialho recuam mil anos até um tempo em que, ao contrário do que se pensa, a convivência entre religiões era muito mais pacífica. Oiça aqui a entrevista.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Olisipo nunca foi capital para o Império Romano, mas Felicitas Ivlia Olisipo tinha muitos dos monumentos de uma rica cidade romana: termas, teatro, hipódromo e até muito provavelmente, nas imediações de Alfama, um anfiteatro semelhante ao coliseu de Roma (com gladiadores e tudo) se bem que à escala de uma cidade situado nos confins do império…Muitos deste monumentos ficaram esquecidos por mais de um milénio, até serem abruptamente revelados pelo terramoto de 1755 e pelas obras de reconstrução. Mas nem sismos, incêndios ou voragens imobiliárias trouxeram de novo à luz do dia o monumento mais importante de todos: o centro do poder e do negócio, do culto e a da vida cívica de qualquer cidade do império. Hoje nas Histórias de Lisboa, No episódio desta semana, o jornalista Miguel Franco de Andrade e o professor Carlos Fabião partem em busca do fórum romano de Olisipo See omnystudio.com/listener for privacy information.

Passam 5 anos sobre o primeiro caso oficial de Covid-19. Há mais de 100 anos, Lisboa era assolada por outra pandemia: a da Gripe Pneumónica, também conhecida, indevidamente, como Gripe espanhola. Sem cura, sistema de saúde, medicamentos ou alimentos para ajudar a curar os convalescentes, os poucos hospitais da cidade começaram a encher-se de doentes.  Os bairros da cintura industrial foram os mais fustigados, numa doença que - ao contrário da Covid-19 - afetava sobretudo os mais jovens. Muitos morriam em casa. Em breve, o número de mortos obrigava os coveiros, já exaustos, a trabalhar mais horas por dia. As oficinas da câmara de Lisboa fabricaram caixões para os mais pobres. Há quem defenda que o fim da guerra foi precipitado pela pandemia, e há também quem sustente que os contágios foram provocados pelas movimentações de tropas da I Guerra Mundial. No episódio de Histórias de Lisboa, Miguel Franco de Andrade conversa com a investigadora, Eunice Relvas, sobre os efeitos da pandemia de Gripe Pneumónica em Lisboa. Oiça aqui a entrevista  See omnystudio.com/listener for privacy information.

E se de repente nos dissessem que o fado, o género musical elevado ao estatuto de canção nacional, não surgiu no tempo dos árabes, de D. Afonso Henriques, das caravelas… mas tem afinal origens no século XVIII e em terras brasileiras?  Nos inícios do século XIX,  à  semelhança do que acontecia com outras cidade portuárias, Lisboa estava pronta para adotar – e transformar – uma nova forma musical.Raramente um género musical nacional se prestou a tantas apropriações. A música que foi cantada por prostitutas é hoje escutada nas mais prestigiadas salas de espetáculo e é património imaterial da Humanidade. Neste episódio de Histórias de Lisboa, Miguel Franco de Andrade conversa com o musicólogo e historiador, Rui Vieira Nery, sobre a História do Fado.See omnystudio.com/listener for privacy information.