Vad är Parafraspodden?

Bibeltexten i Joh 8:1-11 där fariséerna kommer till Jesus med en äktenskapsbryterska som de tänker stena. Jesus tidlösa ord "Den som är utan synd kan kasta första stenen" och frihetsutmaningen i "Inte heller jag dömer dig. Gå och synda inte mer".

I Johannesevangeliet 8:1-11 finns berättelsen om kvinnan som en mobb drar fram till Jesus. Planen är att kasta sten på kvinnan tills hon dör. Äktenskapsbryterskan. Ertappad, därför dömd. Jesus svarar med tyst skrivande och ritande på marken. Vad ritar han? Vad skriver och beskriver han? Tydligen något som får alla stenkastare att droppa av, en efter en. Han skissar något som måste ha avslöjat och omöjliggjort fördömanden och avrättningar av andra. Han måste även i situationen ha etablerat lite till av Guds goda vilja, Guds ordning och reda, kort och gott hans annorlunda spelregler. Spelregler som får dödsdömda att leva vidare. Kvinnan blir ensam kvar, ställd inför dubbelheten i Jesus frihetsförklaring: ”Inte heller jag dömer dig. Gå nu, och synda inte mer”. En frihetsförklaring som fortsätter att ha ett ärende till oss idag. Här är berättelsen flyttad till en fiktiv värld, men som skulle kunna vara vår värld.

Parafraspodden är en digital andaktsbok som består av tre moment: 1. En parafras på en bibeltext. En omskriven berättelse där det huvudsakliga innehållet bevarats, men flyttats till vår tid, vardag och verklighet. Jesus kommer närmre 2. Bibeltexten parafrasen är skriven utifrån  3 Reflektionsfrågor att leva med utifrån avsnittets bibeltext. En hjälp att leva med Jesus och en bibeltext, att växa i tron och leva lite långsamt i en fartblind tid. Parafraspodden - Bibelberättelser som berör.

Den enkla krubban står som symbol för Jesus födelse och redan där börjar allt förunderligt och märkligt. Universums evigt existerande ”Jag ÄR” kliver in i tid och rum, i hud och hudlöshet. Med pompa och ståt? Med tredagarsgråt och kolik. Jesus levde sitt liv mellan krubban och graven. Först värnlös och ofattbart hjälplös, sedan värnlös och ofattbart hjälplös. Parentesernas klamrar runt hela uppdraget, famntaget runt Guds mission. En krubba, en grav. Jesus fanns före krubban. Jesus finns efter graven. Det är hissnande. Det förändrar allt. Det är Underbar i råd, det är Fridsfursten. Det är Väldig Gud och Evig Far. Det är att det inte ska förbli nattsvart mörker där ångest nu råder. Det är julafton och påskdag på samma gång. Det är Guds gåva till oss. En tom krubba. En tom grav.

Parafraspoddens påskspecial som klär bibelns berättelse om Jesus på korset i nya kläder. I skidkläder om du så vill.  Vad gör Jesus på korset?! Vad gör Jesus på korset? Han gör tillräckligt. Lyssna. Fascineras. Tillbe. 

Nu finns utvalda texter från Parafraspodden bildsatta i en superfin coffeetable-magazine-andaktsbok!  Några ord om detta och varför du kommer vilja skaffa den, läsa och ge till en vän.  ...och lite info om poddens framtid och nya avsnitt.

Att Jesus dör på korset på långfredagen och uppstår på påskdagen är hörnstenar i den kristna tron och erfarenheten. Gud var i Kristus och försonade världen med sig själv. Jesus spiksår markerar Guds egen närvaro i allt som är vårt. Gud är inte där borta. Gud är här. Spiksår i Jesus händer.  

I torka, tomhet och vanlighet bär jag på Gudslängtan. Att få andas in och inte leva på utandning. En viskning där inne, ett rop i törsten.  Du som väcker varje morgon, gör min natt till dag. Du som skapar alla vindar, bli mitt andetag, Gud. Fyll på!

Jag vill ana Gud och Guds närvaro mer i allt vanligt, i vardagen och nuet. Ibland känns det rakt igenom, men ofta stannar det vid aningar. Gud är där före oss och närmre än andetag och känslor. Gud Är.  Ett Spoken Word om Gudslängtan mitt i det vanliga.

I Johannesevangeliet 1:20 gör Johannes Döparen ett statement. Han bekänner och förnekar inte, han säger som det är: ”Jag är inte Messias”. Han pekar på Jesus med allt han är och lyfter fokus från sig själv till Jesus. Det var bäst så för alla, de som lyssnade på honom och för honom själv. Johannes ord är en tidlös påminnelse, ord av tröst till mig och alla oss som lätt blir oumbärliga. Det är befriande ord, det är hållbar radikalitet.