Filosofia Socran

Política em Eric Voegelin - Derretimento do CósmionEm sua obra - A Nova Ciência da Política - Voegelin define o cósmion como um "pequeno mundo de significado" criado e sustentado pelos seres humanos dentro de uma sociedade política.O conceito estrutura-se através de três características principais:1) Iluminação Interna: O cósmion não é apenas uma estrutura física ou uma organização institucional externa. Ele é iluminado a partir de seu interior por meio de um elaborado simbolismo (mitos, ritos, teorias) que dá sentido à existência dos indivíduos e das relações sociais.2) Representação do Cosmos: O termo deriva de cosmos. Para Voegelin, toda sociedade política tenta espelhar a ordem maior do universo e do divino (o macrocosmos) em uma escala menor e humana (o microcosmos ou cósmion) para se autolegitimar.3) Auto-realização Existencial: É o modo e a condição essencial pela qual os seres humanos organizam sua vida coletiva para experimentar e compreender o mistério da existência e a sua abertura à transcendência.Assim, a ideia de que o cósmion é uma ficção humana, não significa que não tenha lastro numa realidade objetiva, mas que se vale de uma linguagem inventada que varia enormemente em termos simbólicos, mas que apontam para condições reais e necessárias. Daí o porquê seu derretimento ser um abalo existencial para todos que o experienciam, numa relação forçada de choque cultural. Quer Ajudar o canal? Veja como:*Link do meu Livro: https://amzn.to/4dbsdhK*Pix: https://widget.livepix.gg/embed/e47d6b80-f832-4fc2-a6af-ee6fa4c9ad9a*Apoie o Canal: https://apoia.se/canaldosocran

Xavier Zubiri - Sobre a Alma ImortalHoje voltaremos a Zubiri para vermos mais detalhes sobre sua filosofia e as diferenças se em relação à filosofia clássica.Para entender Zubiri: Eis as obras do filósofo divididas entre as publicadas em vida e as edições póstumas organizadas pela Fundação Xavier Zubiri e pela Alianza Editorial.Obras Publicadas em Vida:Naturaleza, Historia, Dios (1.ª edição): Editora Nacional, 1944. (Algumas fontes mencionam a data de 1945).Sobre la esencia (1.ª edição): Sociedad de Estudios y Publicaciones, 1962.Cinco lecciones de filosofía (1.ª edição): Sociedad de Estudios y Publicaciones, 1963.Inteligencia sentiente / Inteligencia y realidade (Parte 1 da trilogia): Alianza Editorial / Sociedad de Estudios y Publicaciones, 1980.Inteligencia y logos (Parte 2 da trilogia): Alianza Editorial / Sociedad de Estudios y Publicaciones, 1982.Inteligencia y razón (Parte 3 da trilogia): Alianza Editorial / Sociedad de Estudios y Publicaciones, 1983.Obras Póstumas (Zubiri faleceu em setembro de 1983):El hombre y Dios: Alianza Editorial, 1984.Sobre el hombre: Alianza Editorial, 1986.Estructura dinámica de la realidad: Alianza Editorial, 1989.Sobre el sentimiento y la volición: Alianza Editorial, 1992.El problema filosófico de la historia de las religiones: Alianza Editorial / Fundación Xavier Zubiri, 1993.Los problemas fundamentales de la metafísica occidental: Alianza Editorial / Fundación Xavier Zubiri, 1994.Espacio. Tiempo. Materia: Alianza Editorial, 1996.El problema teologal del hombre: Cristianismo: Alianza Editorial, 1997.El hombre y la verdad: Alianza Editorial, 1999.Primeros escritos (1921-1926): Alianza Editorial, 1999.Sobre la realidad: Alianza Editorial, 2001.Sobre el problema de la filosofía y otros escritos (1932-1944): Alianza Editorial, 2003.El hombre: lo real y lo irreal: Alianza Editorial, 2005.Tres dimensiones del ser humano: individual, social, histórica: Alianza Editorial, 2006.Estructura de la metafísica: Alianza Editorial / Fundación Xavier Zubiri, 2015. Quer Ajudar o canal? Veja como:*Link do meu Livro: https://amzn.to/4dbsdhK*Pix: https://widget.livepix.gg/embed/e47d6...*Apoie o Canal: https://apoia.se/canaldosocran

A Realidade Bruta do Infinito em Duns Scotus e Craig. Hoje falaremos mais uma vez sobre o tema infinito e causa necessária, pontuando alguns conceitos relativos a lógica modal e focando na novidade de Duns Scotus, se em relação a Aristóteles e Aquino, no âmbito da causalidade acidental. Também veremos algumas pinceladas da visão de Craig e sua atualização do argumento Kalam e as aporias do realismo modal. Espero que gostem, deu um trabalhinho pra fazer isso aqui, então se curtirem, compartilhem e se não for inscrito, venha fazer parte deste canal. Obras citadas:*The De Primo Principio of John Duns Scotus: A Revised Text and a TranslationAutor: João Duns Escoto (tradução de Evan Roche)Editora: Franciscan Institute Publications*The Kalām Cosmological Argument: Philosophical Arguments for the Finitude of the PastEditores/Organizadores: Paul Copan com William Lane CraigEditora: Bloomsbury Academic (Bloomsbury Publishing Inc)Quer Ajudar o canal? Veja como:*Link do meu Livro: https://amzn.to/4dbsdhK*Pix: https://widget.livepix.gg/embed/e47d6b80-f832-4fc2-a6af-ee6fa4c9ad9a*Apoie o Canal: https://apoia.se/canaldosocran

Scruton - Breve História da Filosofia ModernaRoger Scruton, o grande filósofo britânico, escreveu em 1982 uma obra chamada - Uma Breve História da Filosofia Moderna - ali aborda a reviravolta filosófica que mudou o mundo, não necessariamente para algo superior, mas para percepções diferentes, que segundo Scruton, desaguam na figura de Wittigenstein numa grande trajetória do "eu" particular. Mas como a temática é a história da filosofia, refletida por um pensador conservador em política, achei por bem também trazer uma pequena síntese de outra obra deste mesmo filósofo, agora de 1986 que completa essa saga histórica, a saber - Os pensadores da nova esquerda - uma crítica pontual contra inúmeros autores que exageraram conceitos mas eram ainda assim, celebrados na academia. Quer Ajudar o canal? Veja como:*Link do meu Livro: https://amzn.to/4dbsdhK*Pix: https://widget.livepix.gg/embed/e47d6...*Apoie o Canal: https://apoia.se/canaldosocran

O Maior Problema da Filosofia - Aporias da contingência absoluta e necessidade absoluta - Uma hipótese Conciliadora - Referências:1. Metafísica e Ontologia Brasileira*MÁRIO FERREIRA DOS SANTOSObra: Filosofia concreta, Filosofia e Cosmovisão ou Tratado de Simbólica (Editora Logos / É Realizações).Conceitos: Dialética Decadialética (a tensão entre o ser e o devir), a tese de que "algo há" (ponto arquimediano contra o nada) e a tensionalidade ontológica.2. Tradição Escolástica e Medieval*SANTO TOMÁS DE AQUINOObra: Suma Teológica (Editora Loyola / Ecclesiae).Conceitos: Causas secundárias (autonomia do mundo físico), Ato Puro (Deus como fundamento), Hilemorfismo (união forma e matéria) e a distinção entre Necessidade da Consequência e do Consequente.*BOÉCIOObra: A Consolação da Filosofia (Editora Martins Fontes).Conceitos: A visão de Deus na eternidade como um presente contínuo e a distinção lógica entre os tipos de necessidade.3. Racionalismo Moderno*BARUCH SPINOZAObra: Ética (Editora Autêntica / Companhia das Letras).Conceitos: Necessitarismo absoluto (o "Deus que devora o mundo") e o monismo substancial, usados como contraponto negativo em sua tese.4. Existencialismo*ALBERT CAMUSObra: O Mito de Sísifo, onde ele explora a absurdidade da vida. Conceito de Absurdo (ou Absurdo Contingencial): Para Camus, a existência é um absurdo porque o ser humano é produto de inúmeras acidentalidades e o universo não oferece uma resposta ou razão para o nosso ser. O Problema do Suicídio: Camus postula que a questão filosófica fundamental é decidir por que não se deve cometer suicídio diante de um mundo sem sentido. Ele defende que o indivíduo deve criar seu próprio sentido e fazer a vida valer a pena, mesmo ciente da sua absurdidade.*JEAN-PAUL SARTREObra: O Ser e o Nada, onde afirma que a Existência precede a Essência. Sartre defende que o homem não possui uma natureza ou "molde" pré-definido (diferente da sua tese de alma como possibilidade ideal); ele primeiro existe e depois se inventa do zero. Há pois, Liberdade Radical e o Nada, pois ele dissolve a necessidade e admite a contingência absoluta, onde o ser humano é definido pelo que ele faz com o que as circunstâncias fizeram dele.5. Filosofia Contemporânea*VIKTOR FRANKLObra: Em Busca de Sentido (Editora Vozes).Conceitos: Logoterapia e a capacidade do espírito humano de se sobrepor às circunstâncias materiais.6. Teologia *WILSON, KENNETH M. Augustine's Conversion from Traditional Free Choice to "Non-free Free Will": A Comprehensive Methodology. Editora: Mohr Siebeck (ou reimpressões pela Regnum Books).*NICOLAU DE CUSAObra: A Douta Ignorância (Editora UNICAMP / Fundação Calouste Gulbenkian).Conceitos: Coincidentia Oppositorum (coincidência dos opostos) e o Possest (Deus como unidade de potência e ato).*SANTO AGOSTINHOObra: O Livre-Arbítrio e Confissões (Editora Paulus / Vozes).Conceitos: A tensão entre presciência divina e liberdade, e a influência do pensamento agostiniano na Reforma (Calvino e Lutero).7. Filosofia Analítica e Ciência Moderna*WILLIAM LANE CRAIGObra: Time and Eternity (Editora Crossway / Vida Nova).Conceitos: Teoria A e Teoria B do tempo (presentismo vs. universo bloco) e o Molinismo (conhecimento médio de Deus) Heisenberg, Schrödinger e EinsteinConceitos: Colapso da função de onda, Princípio da Incerteza e Variáveis Ocultas, usados como analogia física para a liberdade e a concreção de possibilidades.***Quer Ajudar o canal? Veja como:*Link do meu Livro: https://amzn.to/4dbsdhK*Pix: https://widget.livepix.gg/embed/e47d6b80-f832-4fc2-a6af-ee6fa4c9ad9a*Apoie o Canal: https://apoia.se/canaldosocran

Por que a Ciência não é o que você aprendeu na escola? Alan F Chalmers - O que é ciência afinal?Hoje falaremos de um manuscrito que descortina os bastidores do método científico, a obra é de Alan F Chalmers - (O que é ciência afinal?). Este pequeno grande livro oferece uma introdução polemista às principais correntes da filosofia da ciência e seus métodos. O autor inicia já com uma refutação contundente ao pobre indutivismo ingênuo que, depois, se sofistica no método de Francis Bacon, demonstrando que a ciência não pode ser um acúmulo neutro de fatos, afinal toda observação é influenciada por pressupostos teóricos e carece de uma base lógica absoluta (ou algo próximo disso). Para superar essas falhas, o texto apresenta o glorificado falsificacionismo de Popper, que define o conhecimento científico pela sua capacidade de ser testado e contestado. No entanto, a análise se expande para estruturas mais complexas, discutindo os problemas do próprio falsificacionismo, os programas de pesquisa de Lakatos e os paradigmas de Thomas Kuhn, que inserem o contexto histórico e social na evolução do conhecimento humano. Por fim, Chalmers explora o debate entre realismo e instrumentalismo, concluindo que a ciência é uma prática em constante transformação e carece de abordagem objetivista, como se vê na construção de uma grande catedral, pois que o conhecimento não é domínio de um único sujeito, mas um empreendimento coletivo. Este é um resumo completo da obra, com um bônus - a tentativa de um retorno à originalidade Aristotélica, o que, apesar disso, não substitui, evidentemente, a leitura paciente da obra escrita. Quer Ajudar o canal? Veja como:*Link do meu Livro: https://amzn.to/4dbsdhK*Pix: https://widget.livepix.gg/embed/e47d6b80-f832-4fc2-a6af-ee6fa4c9ad9a*Apoie o Canal: https://apoia.se/canaldosocran

A Ordem precede o Caos - Mario Ferreira dos Santos Fala pessoal, neste novo vídeo, convido você a conhecer uma perspectiva peculiar da filosofia, a ideia de um Ponto Arquimediano como base da ciência geral, ou seja, aquele alicerce inabalável sobre o qual toda a estrutura do conhecimento deve se apoiar. Minha tese central parte do pressuposto da Ordem Aberta, não como um mero arranjo estético, mas como o elemento primordial que aponta diretamente para o Logos Metafísico. A intenção aqui é deflagrar uma evidência concreta e racional da Metafísica Cristã, demonstrando que a realidade não é um amontoado de acasos, mas uma estrutura inteligível que remete a um princípio ordenador superior (não fatalista). E para fundamentar essa abordagem, utilizaremos o pensamento de filósofos comprometidos com a busca pela verdade total, com especial destaque à figura carismática do filósofo brasileiro Mário Ferreira dos Santos, que conheci por intermédio do saudoso Olavo de Carvalho. Através de sua Filosofia Concreta, vou introduzir suas lições que superam o abstracionismo estéril e nos devolvem a posse da realidade. Essa é uma análise que une diversas disciplinas, em busca do que há de mais sólido na investigação do ser, a metafísica.Quer Ajudar o canal? Veja como:*Link do meu Livro: https://amzn.to/4dbsdhK*Pix: https://widget.livepix.gg/embed/e47d6b80-f832-4fc2-a6af-ee6fa4c9ad9a*Apoie o Canal: https://apoia.se/canaldosocran

A mosca como REPRESENTAÇÃOBibliografia:1. Ontologia e Inteligência SentienteXavier Zubiri: Obra de referência: "Inteligência Sentiente" (Série de três volumes: Inteligência e Realidade, Inteligência e Logos, Inteligência e Razão).Aristóteles: Referenciado pela sua concepção de Nous (intuição intelectual) como a faculdade que capta os primeiros princípios, distinta dos sentidos. Obra de referência: "De Anima" e "Analíticos Posteriores".Tomás de Aquino: Citado pelas Cinco Vias (via da contingência) e pelo conceito de Ato Puro. Defende que o Intelecto Divino possui uma intuição presencial, vendo tudo de uma só vez. Obra de referência: "Suma Teológica"2. Semiótica e LinguísticaC. S. Peirce: Propositor do Pansemiotismo, onde "todo pensamento é um signo" e a verdade é um processo contínuo de semiose. Nas fontes, ele é associado à "armadilha do signo", onde a mediação impede o acesso direto à "coisa em si". Obra de referência: "Collected Papers".Ferdinand de Saussure (Informação externa): Fundamental para a linguística estrutural. Sua distinção entre significante (imagem acústica) e significado (conceito) é essencial para entender a natureza arbitrária do signo, tema que dialoga com a crítica de Zubiri à "escravidão ao signo". Obra de referência: "Linguística Geral"3. Filosofia da Mente e ConsciênciaJohn Searle: Famoso pelo experimento do Quarto Chinês, que demonstra que a sintaxe não equivale à semântica. Ele defende que o cérebro tem um "poder causal" biológico que máquinas puramente formais não possuem. Obra de referência: "Mente, Cérebro e Ciência".David Chalmers: Citado pela definição de Qualia (experiência interna e subjetiva) e pelo experimento mental do Zumbi Filosófico, que ilustra sistemas que imitam o comportamento sem ter consciência real. Obra de referência: "The Conscious Mind".Bernard Lonergan (Informação externa): Filósofo e teólogo que explorou o ato de entender (insight). Sua obra complementa a discussão sobre a "Razão vs. Intuição" ao detalhar as operações dinâmicas da consciência humana (atenta, inteligente, racional e responsável). Obra de referência: "Insight: Um Estudo sobre a Compreensão Humana".4. Crítica do Conhecimento e ModernidadeImmanuel Kant: Atua como o "divisor de águas" ao distinguir a Intuição Intelectual (criativa, restrita a Deus) da Intuição Sensível (passiva e humana, onde o objeto nos é "dado"). Obra de referência: "Crítica da Razão Pura".René Descartes: Associado ao racionalismo e ao Evidens Intuitus (concepção de uma mente pura e atenta), exemplificado pelo "Penso, logo existo". Obra de referência: "Meditações Metafísicas".John Locke: Representa a intuição como a percepção imediata da concordância entre duas ideias. Obra de referência: "Ensaio sobre o Entendimento Humano".5. Limites da Computação e LógicaKurt Gödel: Seus Teoremas da Incompletude provam que a verdade excede a prova formal e que sistemas matemáticos não podem se autojustificar por completoAlan Turing: Pai da ciência da computação, propositor da Máquina de Turing e do Jogo da Imitação. Ele via o pensamento como uma manipulação simbólica de regras lógicasRoger Penrose: Crítico da IA forte, argumenta que o entendimento humano é um processo não-computacional que exige compreensão real, e não apenas simulação de sintaxeJames J. Gibson: Citado pela Solução Ecológica, defendendo que a percepção é direta e que o organismo capta as possibilidades de ação (affordances) no ambiente sem representações internas6. Outros autores relevantes citadosDavid Hilbert: Liderou o projeto para transformar a matemática em um sistema puramente mecânico e completoWolfgang Smith: Aborda o Enigma Quântico e a necessidade de uma causalidade vertical para sustentar a realidade corpóreaQuer Ajudar o canal? Veja como:*Link do meu Livro: https://amzn.to/4dbsdhK*Pix: https://widget.livepix.gg/embed/e47d6...**Apoie o Canal: https://apoia.se/canaldosocran

História da Filosofia 4 - Giovanni RealeEnciclopédia de Filosofia de Stanford: https://plato.stanford.edu/entries/le...Algumas obras de Leibniz:Monadologia: Este é talvez o texto mais conhecido de Leibniz, onde ele apresenta toda a sua metafísica sobre as mônadas, substâncias simples e inextensas que constituem a realidade. É frequentemente encontrado em edições de bolso ou como parte de coleções maiores.Discurso de Metafísica: Uma obra anterior à Monadologia (1686), na qual Leibniz já expõe muitas de suas ideias centrais sobre substância, harmonia pré-estabelecida e a natureza de Deus, muitas vezes incluindo a importante "Correspondência com Arnauld" na mesma edição.Novos Ensaios sobre o Entendimento Humano: Um diálogo extenso (publicado postumamente) onde Leibniz refuta o empirismo de John Locke, defendendo o inatismo e o racionalismo. Edições em português geralmente dividem a obra em dois volumes.Teodiceia: A única obra filosófica que Leibniz publicou em vida na íntegra. Nela, ele tenta justificar a existência do mal em um mundo criado por um Deus bom e perfeito, introduzindo a ideia do "melhor dos mundos possíveis".Quer Ajudar o canal? Veja como:*Link do meu Livro: https://amzn.to/4dbsdhK*Pix: https://widget.livepix.gg/embed/e47d6...*Apoie o Canal: https://apoia.se/canaldosocran

O mal da Teoria da Conspiração e do Ceticismo Radical (2022)*Apoia-se: https://apoia.se/canaldosocran*Canal Youtube:  https://www.youtube.com/user/socrannn/featuredDepois da conspiração da pólvora, um plano macabro para explodir o Parlamento do Reino Unido no ano de 1605, as pessoas passaram a olhar com mais seriedade a ideia de que planos secretos possam redundar em processos políticos de luta pelo poder. Porém, a parte da consideração óbvia de que conspirações existem desde que o mundo é mundo, fica a questão - qual é a linha tênue entre a loucura de teorias de conspiração pautadas na imaginação de pessoas criativas e a realidade das relações interpessoais ou mesmo o ceticismo exagerado perante avaliações honestas? Eis aqui um tentativa reflexiva sobre o tema, que abordo, à luz de minha formação universitária em Filosofia.Referências:* https://en.wikipedia.org/wiki/Conspiracy#cite_note-7* Sobre o Dilúvio: https://portalconservador.com/apologetica/ha-relatos-do-diluvio-em-quase-todas-as-civilizacoes-do-globo/* Águas no manto da terra: https://ssec.si.edu/stemvisions-blog/there-ocean-below-your-feet* https://en.wikipedia.org/wiki/Conspiracy_theory* Oxford English Dictionary Second Edition em CD-ROM (v. 4.0), Oxford University Press, 2009, sv 4* Autor Citado - Barkun, Michael (2003). A Culture of Conspiracy: Apocalyptic Visions in Contemporary America . Berkeley: University of California Press. pp.  3 –4.* Livro da Filosofia - Coleção Grandes ideias de todos os tempos - Karl Popper - pg 262 - 265 - Ed Globo* The Use and Abuse of Sir Karl Popper - DAVID L. HULL Department of Philosophy Northwestern University* Teoria da Reflexividade - https://www.institutoliberal.org.br/blog/politica/uma-aula-com-george-soros-o-que-pensa-o-homem-que-mexe-com-o-mundo/*Instituto Rothbard - https://rothbardbrasil.com/cui-bono-a-teoria-da-conspiracao-da-historia-reavaliada/