【主播的话】
又到一年一度的中元节,也称"鬼节"。不合时宜接下来会推出一个「中元节系列」特辑,系统地聊一聊围绕着鬼神、玄学、灵性相关的话题。
为什么会有这个系列呢?这起源于我和若含最近的几次聊天。我们都发现,身边有越来越多的朋友,在进行着某种形式的灵性实践。从冥想、瑜伽,到占星、塔罗、风水,等等。以前我们的刻板印象会认为,这些带有神秘主义的、玄学和灵性的实践,是老一辈的人才会热衷的东西。但现在我们发现,越来越多的、受过高等教育的城市年轻人,也正在加入这个浪潮。与玄学和灵修相关的产业,也在变成一个体量越来越大的产业。这背后有一些怎样的社会原因和个体原因?这些行业的内部是怎么运作的?这些年轻人在接触玄学、参与灵修的过程中收获了什么?在这一系列的节目中,我们邀请了几位朋友,有的是从业者,有的是研究者,跟我们一起来讨论这些问题。我们好奇的核心问题是:古老的玄学如何是如何进入当代社会的?
其实我们在做这个系列节目的时候,是有一些战战兢兢的。熟悉我们节目的朋友应该会知道,《不合时宜》总体来说,是一个比较唯物主义的播客节目。但在这个系列中,我们不希望简单地用一种唯物主义至上的态度,去对这些现象作出非黑即白的批判。而是希望抱着一种谦逊的态度,一种对于我们不了解的世界的敬畏心,去深入这些现象背后的细节,去理解其中的故事。一方面,我们希望大家抱着兼听则明的态度,如果听到你不太同意的地方,请抱着友好交流的态度留言评论。另一方面,本系列节目会涉及到一些与身体和生命健康有关的议题,我们想提醒大家,这些不构成医疗建议。请不要将本系列的内容作为求医问药的依据,需要治病的朋友们还是得去正规医院看医生。
今天是节目的第一期,嘉宾是两位人类学家——常驻成都的汤芸与张原。他们是一对学术夫妻,共同扎根西南许多年,做过关于地震的灾难研究,也长期从事藏彝地区的宗教人类学研究。他们与家里的小孩合办了一个乐队,叫做"原汤抄手"。用他们自己的话来说,这些年来的研究兴趣,始终围绕着"山山水水,神神鬼鬼"。在他们看来,神秘主义的流行,来自人类想要跟世界建立联系的渴望。在无限的世界里,理性的作用可能终究是有限的。神秘世界的回归,某种程度上正是在提醒人类自身的有限性。
【本期主播】
王磬:微博@王磬
若含:微博@_R若含
【本期嘉宾】
汤芸:人类学家,常驻成都
张原:人类学家,常驻成都
【广告时间】
不合时宜勇敢说「不」棒球帽周边上线
不,性骚扰的老师
不,微信里领导的PUA指令。
不,饭局上伸过来的咸猪手。
不,催婚的远方亲戚。
不,告诉我要更美更努力更成功的社交网络焦虑
不,用暴力构建的宏大叙事。
不,战争,死亡,以及气候灾难。
在当代社会,学会说“不”是一种态度,也是一种能力。这也是我们在不合时宜发布的特别周边里想要传递的信息。我们希望这款周年周边,让更多人有勇气和态度拒绝,大声说「不」;
也希望在这趟旅程中,看到「不合时宜」的我们,戴着同款棒球帽,
认出彼此,一同在宇宙漂流。
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【本期剧透】
00:04 不合时宜五周年限量周边上线🧢
03:51 若含在尼泊尔见证了帕斯帕提那寺的烧尸仪式
06:54 当“文艺青年”进行宗教人类学研究,他们聚焦在何处?
11:00 世界上是人更多还是鬼更多?我们怎样从唯物视角看人与自然
13:40 “藏彝走廊”地区的杂糅文化、神鬼传统和神秘故事
19:40 伴随一代人童年成长的“碟仙”游戏
22:20 现代人亲近神鬼的背后,是对沟通的渴望
24:45 跨性别、跨种族、跨生死的苗寨鬼师
29:50 神鬼的全球化、仪式的全球化
34:40 萨满、灵媒:是鬼届公务员还是鬼届自媒体?
35:40 当代人的神秘体验:“顶天立地”寻因果,“斗天斗地”找关联
44:00 如何看待如今玄学在当今城市里面的复兴?与传统村寨部落的神鬼山水有何不同?
53:00 在一个理性至上的时代,看到他者的主体性和能动性
62:43 超自然的力量,都是文化作出的理性判断
70:00 在与鬼神、与灵异有关的文化中有怎样的性别趋势?
74:48 面对女性被妖魔化和污名化,捍卫我们的天赋
79:50 对女鬼包容的社会,往往是一个更文明开放的社会
82:46 在有限的一生,体验广阔的天地和无限的可能
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关于"原汤抄手"乐队:www.sohu.com
【本期音乐】
片头制作:李其乐 ins@liqillerthatsme
片头:张国荣 - 倩女幽魂
片尾:原汤抄手 - 反咒
【Logo设计】刘刘(ins: imjanuary)
【文字】曾婉婷
【后期制作】方改则
【互动方式】
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