#69 L'Argentine et le mythe de la "nation blanche et européenne"

#69 L’Argentine et le mythe de la « nation blanche et européenne »Pour cet épisode, j’ai choisi d’aborder le thème de la colonialité dans la construction des récits nationaux et de l’image d’un pays en partant de l’exemple de l’Argentine. Pourquoi l’Argentine ? La Coupe du Monde de football 2026 a été l’occasion de voir surgir un discours anti-argentiniste qui a suscité beaucoup de commentaires et peu d’explications de fond. Cet épisode se propose de donner un éclairage historique et décolonial à cette polémique pour sortir des oppositions binaires car il n’y a pas de bons ni de mauvais dans les systèmes coloniaux, mais des expressions différentes de la colonialité.Réf. :Alberto P, Elena E, eds. Rethinking Race in Modern Argentina. Cambridge University Press; 2016.Lilia Ana Bertoni, Patriotas, cosmopolitas y nacionalistas: La construcción de la nacionalidad argentina a fines del siglo XIX, EDHASA, 2020.Pedro Floria, "La construction des territoires nationaux latino-américains vue depuis leurs marges". Amérique latine histoire et mémoire. 16. 2008 10.4000/alhim.3112.Tulio Halperín Donghi, Una nación para el desierto argentino, Buenos Aires : Ed. de América latina, 1997.Moira Millán, Le train de l’oubli. Itinéraire d’une guerrière mapuche en Patagonie, Actes Sud, 2026.Lélia Gonzalez, « La catégorie politico-culturelle d’amefricanité », Les cahiers du CEDREF [En ligne], 20 | 2015, mis en ligne le 15 juin 2015.Litto Nebbia, « Llegamos de los barcos ».Carlos Gardel, El Sol Del 25.La Puñalada, Juan D'arienzo Y Su Orquesta Típica.Kiepja, Carina CarriqueoMicaela Chaque, Huaynos de antañoMercedes Sosa, duerme negrito. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

#68 Anticolonialisme, panafricanisme et féminismeDeuxième partie de l'épisode consacré à la trajectoire d'Andrée Blouin (1919-1986) à partir de son autobiographie Mon pays l'Afrique publiée aux éditions Hors d'atteinte (2025).Cette œuvre est une archive historique très importante à plusieurs égards. Tout d’abord, nous ne disposons pas de beaucoup de témoignages féminins de cette époque. Ensuite, le livre nous montre que les femmes africaines ont eu une participation centrale dans les gestes révolutionnaires des décolonisations des années 1950-1960. Enfin parce qu’Andrée Blouin a eu un parcours international, pas seulement cantonné à sa région natale. Elle a été la conseillère politique des gouvernements d'Ahmed Sékou Touré (Guinée) et de Patrice Lumumba (République Démocratique du Congo).Réf.:Sékou Touré Archives INADiscours de Patrice Lumumba du 30 juin 1960 Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Première partie: Une métisse en contexte colonialBienvenus à un nouvel épisode de N’Autre Histoire, le podcast qui parle de l’histoire d’un point de vue décolonial. Aujourd’hui, je vais vous parler d’une grande figure des indépendances africaines, longtemps oubliée de l’histoire dominante. Il s’agit d’Andrée Blouin, une militante anticolonialiste et panafricaniste des années 1950-1960. Cheffe du protocole de Patrice Lumumba acteur majeur de l’indépendance du Congo, elle côtoie également des figures de la période des décolonisations africaines comme Sékou Touré, Kwame Nkrumah ou Ahmed Ben Bella.Pendant des décennies, son autobiographie My Country, Africa (publiée en 1983) n'a été disponible qu'en anglais. Elle a été traduite pour la première fois en français par sa fille Eve Blouin et publiée en mai de cette année aux éditions Hors d’Atteinte sous le titre « Mon pays, l'Afrique : autobiographie ».D’un point de vue historique, ce livre est une archive très importante. Sa lecture est fluide et captivante. Le livre aborde différentes thématiques qui seront développées dans cet épisode, à savoir le métissage en contexte colonial, la violence de la colonisation, mais aussi la capacité d’action et l’activisme politique au féminin.L’épisode que je vous propose ici s’appuie sur cette autobiographie. Il se divisera en deux parties. Dans la première, nous allons voir ce qu’est le métissage en contexte colonial, comment il s’agit avant tout d’un phénomène résultant de la violence de la colonisation. La deuxième partie situera Andrée Blouin dans le contexte des décolonisations, en tant qu’une actrice politique majeure de cette période.Andrée Blouin, Mon pays, l’Afrique. Autobiographie. Traduit de l’anglais par Eve Blouin avec la collaboration de Laure Mistral, Hors d'Atteinte (2025). Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Une pensée politique de l'affect Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

les Mad Studies sont issus de mouvements militants antisanistes, c’est-à-dire qui luttent contre la discrimination systémique et structurelle envers les personnes dont le comportement ou la pensée sortent des normes sociales. Ils proposent un changement radical de perspective sur la maladie mentale à partir de plusieurs axes :•       Ils revendiquent une expertise par l'expérience : le savoir des patients (ou "survivants de la psychiatrie") est placé au même niveau que le savoir médical. Ce sont les personnes concernées qui définissent leur propre réalité et ce faisant, produisent du savoir sur la santé.•       Ils luttent contre le « sanisme » càd la discrimination structurelle des personnes dont le comportement ou la pensée sortent des normes sociales.•       Ils procèdent au retournement du stigmate, autrement dit, ils s’approprient le terme dénigrant de « fou/folle » en se l’appropriant pour affirmer une identité politique.·        Les Mad Studies proposent des actions pour rompre avec le sanisme. En ce sens, ils s’inscrivent non pas dans la recherche uniquement théorique, mais dans la praxis, c’est-à-dire dans des actions concrètes en vue de transformer le monde. Pour aborder toutes ces questions, je suis ravie de recevoir Lena Dormeau qui est l’une des chercheuses à avoir introduit ce champ d’études en France. Vous pouvez retrouver son actualité ainsi que ses publications sur son blog personnel. Pour ma part, je me suis surtout appuyée sur son article « Psychiatrie et mad studies : faire du (non-)sens ensemble » que je vous invite à lire. Dans ce texte, elle fait référence à une activiste étatsunienne, Judi Chamberlin, qui est une survivante de la psychiatrie et pionnière des Mad Studies. En 1978, elle publie On our own, qui peut se traduire « Par nos propres moyens. Alternatives au système psychiatrique contrôlées par les patients ».Réf.:-        Aloyse Fritz Lucas, Dormeau Léna, Psychiatrie et mad studies : faire du (non-)sens ensemble. Lucas Fritz Crip FALC remix : https://hal.science/hal-05187363 -        Judi Chamberlin, On Our Own: Patient-Controlled Alternatives to the Mental Health System, National Empowerment Center, 2012 [1977].-        Diana Martha Louis, Colored Insane: Slavery, Asylums, and Mental Illness in the Nineteenth Century, Columbia University Press, 2025. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Dans cet épisode, je vais vous parler de maternité dans le cadre de l’histoire coloniale du Danemark. Au premier abord, il peut paraître étrange d’associer le Danemark à la colonialité. Ce pays cultive l’image d’un pays accueillant, bienveillant et solidaire. Second dans le classement des pays les plus heureux du monde, le Danemark se présente comme l’incarnation du « hygge », le bien-être en danois, qui se traduit par la générosité, la bonne gouvernance, l'honnêteté, la santé, la qualité de vie, l'égalité sociale et l'esprit de communauté. C’est le côté face, car côté pile, l’histoire du Danemark montre que la colonialité est bien ancrée dans ce pays aux allures progressistes.Dans la théorie décoloniale d’Abya Yala/ Amérique latine, la colonialité désigne des formes de domination coloniale qui débordent le cadre juridique de la colonisation. En d’autres termes, la colonialité englobe la colonisation et la dépasse. Il peut donc y avoir de la colonialité même après les décolonisations voire, comme dans le cas du Danemark, de la colonialité dans un pays qui se prévaut d’avoir accordé l’autonomie au Groenland en 1953. En théorie l’île est devenue un territoire autonome mais dans les faits, le gouvernement danois applique depuis le début du 20e siècle des politiques coloniales vis-à-vis des peuples autochtones groenlandais. Dans cet épisode, je vous propose de nous intéresser à cette domination au prisme de la maternité. En effet, la politique eugéniste du Danemark a ciblé tout particulièrement les femmes Inuits en âge de procréer. Depuis les années 1960, celles-ci ont subi des stérilisations non consenties ainsi que la séparation forcée de leurs enfants. C’est la raison pour laquelle nous pouvons parler d’une politique coloniale, c’est-à-dire génocidaire, épistémicide et écocide vis-à-vis du peuple Inuit.Réf.:Les ombres du Groenland : enquête sur les stérilisations forcées des femmes inuites • FRANCE 24, doc de Sarah Andersen (2025)The Greenlandic families in Denmark fighting to get their children back - BBC World Service (2025).Mangin Marie-Reine. La politique néo-malthusienne au Danemark. In: Population, 17ᵉ année, n°1, 1962. pp. 75-96.Patrick Zylberman, « Eugénique à la scandinave: le débat des historiens », MEDECINE/SCIENCES 2004 ; 20 : 916-25.The New York Times, “Denmark Forced Contraception on Greenlandic Girls, a Scathing Report Confirms”Groenland : un pays arctique en route vers l’indépendance ? Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Cet épisode est consacré au football et ses liens avec la colonialité, càd que nous analyserons comment ce sport est traversé par des rapports de pouvoir et de domination coloniale, mais aussi comment il est un espace de résistance anticoloniale voire décoloniale. Réf.:Documental - La historia del futbol - AfricaEusébio entrevistado por Luis Goucha e Teresa Guilherme (RTP - 06/12/1992)INA, L'Aventure du football africain : Naissance d'une passionFootball - L'historique équipe du FLN | Sport en MémoireGhana's Independence Day Speech by Dr. Kwame Nkrumah | Accra | March 6th, 1957𝗥𝗲𝗺𝗶𝘀𝗲 𝗱𝘂 𝘁𝗿𝗼𝗽𝗵𝗲́𝗲 – 𝗖𝗼𝘂𝗽𝗲 𝗡’𝗞𝗿𝘂𝗺𝗮𝗵 | 𝟭𝟵 𝗱𝗲́𝗰𝗲𝗺𝗯𝗿𝗲 𝟭𝟵𝟳𝟳 INA, Salif Keita et le taxi entre Paris et Saint-Étienne. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Cet épisode est consacré au football et ses liens avec la colonialité, càd que nous analyserons comment ce sport est traversé par des rapports de pouvoir et de domination coloniale, mais aussi comment il est un espace de résistance anticoloniale voire décoloniale. Réf.:Documental - La historia del futbol - AfricaINA, La petite histoire du foot au Maroc Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

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Série Enfance et colonialité Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.