Природа очистилась

Маленькі агеньчык над багнай можа абяцаць дарогу, скарб або сустрэчу з тым, каго ўжо няма. Але хто яго запаліў? У новым выпуску «Містычнай Беларусі» пазнаёмімся з Багнікам, разбяром гіпотэзы пра фасфін і метан і высветлім, пры чым тут мікрабліскавіцы. Гаворым таксама пра тое, што асушэнне і змены клімату робяць з тарфянікамі і чаму легендарныя агні пакуль не могуць служыць мерай здароўя балота.Ці чулі вы гісторыі пра такія агні? Раскажыце ў каментарах, як іх называлі ў вашай мясцовасці.Кантакт з аўтарамі: [email protected]

Беларусы верылі, што душа памерлага можа вярнуцца птушкай, а Млечны Шлях называлі Птушынай дарогай, выкладзенай Богам да Выраю. І хто яго ведае, дзе заканчваецца міф і пачынаецца навука: птушкі сапраўды арыентуюцца па зорках, Сонцы і магнітным полі Зямлі, а шлях да цёплых краёў знаходзяць нават тыя, хто ляціць упершыню. Пра птушак-душ, таямнічую геаграфію Выраю, уроджаную памяць і нябачны компас расказваем у новым выпуску падкаста «Містычная Беларусь». А таксама тлумачым, як асушэнне балот, гарадское святло, шкло і лініі электраперадачы ператвараюць старажытную дарогу ў паласу перашкод, і што чалавек можа зрабіць, каб зноў адамкнуць Вырай. Кантактаваць з аўтарамі падкаста можна праз пошту [email protected].

Лукомскі цмок піў ваду з возера і прыносіў дождж, а калі маланка забіла яго, пачаўся патоп. І хто яго ведае, ці была гэта пачвара, ці захавальнік прыроднай раўнавагі. Пра беларускіх цмокаў і Вужынага караля, балотныя «дыханні», сучасных пачвар і звычайных вужоў расказваем у новым выпуску падкаста «Містычная Беларусь». Праз беларускую готыку тлумачым, чаму людзі працягваюць бачыць цмокаў каля вады і як страх перад міфічнай пачварай сёння пагражае рэальным змеям і іхным біятопам. Кантактаваць з аўтарамі падкаста можна праз пошту [email protected].

Паганскі бог і сукцэсія. Як жывуць і каму належаць беларускія лясы?Прывід павешанага дакранаецца да тваіх рук – і ты ўцікаеш, раскідаўшы свае грыбы… А так бывае? Бывае, кажусь беларускія легенды. Навошта нашыя продкі насялялі лясы дробнымі духамі і магутнымі багамі, а таксама чаму паход у лес мог назвацца блудам – абмяркоўваем у новай серыі падкаста “Містычная Беларусь”. Праз беларускую готыку тлумачым, чаму лес з’яўляецца праасновай беларускага быцця і хто яго сапраўдны уладар. Кантактаваць з аўтарамі падкаста можна праз пошту [email protected]Пры падрыхтоўцы выкарыстаныя кнігі Яна Баршчэўскага, “Беларускі фальклор” А.Лозкі, публікацыі БДУ, “Інстытута мастцтвазнаўства, этнаграфіі і фальклору” НАН, манаграфія пра традыцыйныя экалагічныя веды БГАТУ, фільм “Праздники, обряды и обычаи Полесья”, зборнік “Беларуская міфалогія” Санько і інш.

Адзін мужык так і не ажаніўся, бо яго пакусаў воўк – і хто яго ведае, ці той мужык быў ваўкалакам, ці то проста ў вёсцы жылі вельмі забабонныя людзі. Пра легенды і праўду вакол постаці ваўка, пра міфалогію і экалогію, знішчэнне відаў і канкурэнцыю чалавека з жывёлай за рэсурсы расказваем у новай серыі падкаста “Містычная Беларусь”. Праз беларускую готыку тлумачым, як атрымалася, што чалавек стагоддзямі недалюблівае ваўкоў, хаця іх няма за што не любіць. Кантактаваць з аўтарамі падкаста можна праз пошту [email protected]Пры падрыхтоўцы выкарыстаныя кнігі Яна Баршчэўскага, “Беларускі фальклор” А.Лозкі, публікацыі БДУ, “Інстытута мастцтвазнаўства, этнаграфіі і фальклору” НАН, манаграфія пра традыцыйныя экалагічныя веды БГАТУ, зборнік “Беларуская міфалогія” Санько і інш.

Папоротник не цветет. Но каждое Купалье люди все равно шли в лес искать папараць-кветку — магический цветок, который якобы открывает клады, дает тайное знание и позволяет понимать язык зверей, птиц и деревьев.В новом выпуске «Мифической Беларуси» разбираемся, почему именно самая короткая ночь года стала временем чудес, зачем на Купалье собирали травы, как растения превращались в обереги и почему свет в темном лесу не всегда был только фантазией.Это выпуск про купальскую ночь, беларускую готику, ботанику и люминесценцию. Про светлячков, светящиеся грибы, болотные огни, редкие папоротники и тот момент, когда народная магия неожиданно встречается с экологией, химией и биологией.А еще — про то, что чудо не обязательно исчезает, когда мы находим ему научное объяснение. Иногда оно просто становится точнее.

Русалки — это не только сказки про воду, длинные волосы и опасные встречи у реки.В новом выпуске «Мифической Беларуси» разбираемся, почему русалок боялись именно в конце весны и начале лета, зачем их «провожали» из деревни, почему они могли жить не только в воде, но и в поле, на деревьях и даже рядом с домом.Это выпуск про беларускую готику, жизнь, смерть и зеленую воду. Про старые запреты, которые могли спасать людей от реальных опасностей: цветения воды, болот, вирей, испорченного урожая и мест, куда человеку лучше не заходить.А еще — про то, как мифология иногда говорит с нами точнее, чем инструкция по безопасности: не лезь, не тревожь, подожди. Эта пространство сейчас не твое.

Беларусь, зима, лес — и ощущение, что за тобой кто-то наблюдает. Только сегодня это не призрачная конница из «Дзікага палявання караля Стаха», а вполне реальные люди на машинах — и реальный аукцион на убийство медведя.В этом выпуске подкаста мы начинаем с главного: как так вышло, что редкий вид из Красной книги вдруг стал трофеем, почему тема медведей взорвала соцсети, и кто выигрывает от превращения природы в “лот”.Дальше — развилка:Выберите часть 1, если хотите начать с фактов и разговора с биологом.Выберите часть 2, если вам важны смыслы, корни и культурный контекст — от Короткевича до живой памяти мест.Контакт авторов: [email protected]

В этой части мы разбираемся по-взрослому: что на самом деле происходит с медведями в Беларуси и на чем держатся аргументы сторонников “регулирования”. Вместе с профессиональным биологом Инэсай Балоцiнай обсуждаем, можно ли доверять официальным заявлениям о росте численности, кто и как проводит учет, и почему всплеск “встреч с медведями” в соцсетях не всегда равен реальному росту популяции.Поговорим о причинах конфликтов “человек — хищник”: почему медведи выходят к людям, насколько часто происходят нападения и что чаще всего провоцирует риск. Отдельно — почему трофейная охота может ухудшать ситуацию (в том числе из-за отстрела доминантных самцов), какие существуют альтернативные меры управления конфликтами и как людям правильно вести себя при встрече с медведем.Выберите эту часть, если хотите начать с фактов и понять, что работает для безопасности людей и сохранения экобаланса.Контакт авторов: [email protected]

В этой части мы идем не за статистикой, а за смыслом. Два ведущих — Романтик и эксперт — обсуждают, как образ медведя жил в беларуской культуре и текстах Владимира Короткевича, почему «Былі ў мяне мядзведзі» сегодня звучит почти как укол совести, и как получилось, что редкий зверь из Красной книги оказался на аукционе. Поговорим о корнях: дрессированных медведях, топонимике, памяти мест и старых газетных историях, которые неожиданно объясняют нынешнюю реальность “дикой охоты”.Выберите эту ветку, если вам важны контекст, история и культурный нерв темы — и если хочется понять, что именно мы теряем, когда природу начинают продавать.Контакт авторов: [email protected]