Nous sommes le 4 octobre 1975, dans un petit avion qui survole les États-Unis.
A son bord, le pilote et cinq passagers.
Cinq passagers qui sont des catcheurs professionnels.
Parmi ceux-ci Tim Woods, alias Mr Wrestling, et Johnny Valentine.
L’appareil s’écrase tuant le pilote et blessant les passagers.
Étrangement, Tim Woods va nier, obstinément, avoir été dans l’avion.
Et pour prouver qu’il n’a pas été victime de l’accident, il remonte sur le ring deux semaines seulement après le crash, et malgré les douleurs intenses.
Pourquoi ce déni ?
Il faut comprendre que dans la fiction du monde du catch, dans ces années septante, Mr Wrestling et Johnny Valentine sont des ennemis jurés, même si dans la vraie vie, ils s’entendent très bien.
Il est donc inenvisageable qu’ils voyagent ensemble, ça ne colle pas avec le storytelling.
Cela aurait été une violation du « Kayfabe ».
Le « kayfabe », un terme issu de l’argot des forains du XXe siècle.
En effet, c’est dans les fêtes foraines que l’on a vu, pour la première fois, des lutteurs incarner des personnages fictifs, stéréotypés, le méchant, le gentil, s’affrontant dans des combats chorégraphiés.
Mais il arrivait qu’un catcheur oublie de jouer son personnage … un forain lui rappelait alors de faire semblant.
Et pour que le public ne comprenne pas, il s’exprimait dans un argot ressemblant au verlan : « Be fake » (fais semblant devenait alors « Ke fa be » (Kayfabe).
C’est donc pour sauver son personnage que Mr Wrestling a retrouvé le ring.
Il a arrangé la réalité du crash aux impératifs de la fiction du catch.
Les catcheurs n’ont bien sûr pas l’exclusivité de ces petits arrangements avec le réel.
Des arrangements parfois beaucoup plus conséquents et lourds de conséquences.
Quoi de neuf dans la post-réalité ?
Avec nous : Gérald Bronner, professeur de sociologie à la Sorbonne, spécialiste des croyances collectives et des représentations sociales.
« A l’assaut du réel editions PUF.
Sujets traités : post-réalité, Johnny Valentine, Tim Woods, catcheurs , kayfabe, réel
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