关于AI和电影的关系，我们迟早需要聊一次。
这里有两个角度：一是利用AI作为电影生产工具，帮助剧本和影像的创作；二是百年电影史上（主要是科幻片），人工智能作为一种题材，它所承担的人类野心和焦虑。
这次我们选择了从第二个角度切入，探讨各种和人工智能有关的电影。
详细时间轴：
00:03:26 弗兰肯斯坦情结
具身化和去身化
我们聊的，和科学没关系
从神话想象到科幻想象
对自身的恐惧
《弗兰肯斯坦》小说原是道德寓言
弗兰肯斯坦的现代性转换
00:08:59 科幻电影史上的人工智能
从自动人偶到人造人
《大都会》和机器人奴隶
《罗梭的万能工人》和机器人造反
《终结者》集技术恐惧和冷战恐惧于一体
《阿尔法城》的语言极权
《巨人：福宾计划》解决《奇爱博士》的弊端
仿生人和恐怖谷效应
模拟和真实的界限
《复制娇妻》叠加技术逻辑和男权逻辑
《普罗米修斯》玩弄造人链
《黑客帝国》和模拟现实
康德的物自体概念
锡安就一定比矩阵更真实吗？
AI的觉醒时刻
今天的AI并无主体性
神经网络、符号主义、进化主义
00:33:11 《人工智能》讲什么？
大卫的初始设定
两小儿争母
和舞男乔结伴同行
机器人屠杀大会
寻找蓝仙女
祈祷两千年
00:39:46 两大师接力的传奇
库布里克的三大遗憾
现代匹诺曹
弗兰肯斯坦之问
伊恩·沃森的贡献
明斯基的印刻机制
侯世达的人文主义温度
AI是否可以超越套路创作？
调高temperature
让AI获得生命体验
以假乱真可否模仿最厉害的人类选手？
莫拉维克的意识转移
库布里克是个24小时传真狂魔
冷酷和温情的刻板印象
表面的温情只是个幌子
01:03:10 巨婴批判
气候危机和婴儿的索取心态
母婴共生状态
大卫的印刻之爱
蓝领工人的愤怒投射
人类对机器人用完即弃
两千年永不长大
造物主的自我满足
霍比教授扭曲了基督教神学
大卫的爱是真实的，还是程序化执行？
寻找蓝仙女，超出了程序设计
恐怖的恋母情结堪比《惊魂记》
爱是否真实，区别在于后天体验
01:17:53 古早的大语言模型
万事通博士
四万家麦当劳门店
token机制
提示词大师
提问方式决定答案质量
01:21:05 《她》：AI的进化能力
精准的三个问题
情感匮乏状态
针对性填补情感空缺
虚拟的性爱关系
无法灵肉合一
AI的进化，超越人类的理解
库兹韦尔的技术奇点理论
男主角的崩溃点还不够高级
错失了AI感情的本质问题
01:36:51 《机械姬》：所谓个人意志
人无法判定AI的好坏
艾娃的两种眼神
内森的哲学理论
瓦解设定和选择的二元对立
杰克逊·波洛克的创作方法
看似自由，都可能是被设定
朱利安的「势」
图灵测试测的是模仿能力
多重观测
世界模棱两可，人类认知能力不足
01:46:20 人的主体性
启蒙时代以降
没有主体性、建立主体性、动摇主体性
主体性本就不完善
现代的主体不是封闭实体
主体的边界模糊了
主体和外部的持续张力
艺术是人类最后的防线？
对抗一切让经验扁平化的东西
创造一种不可逆的经验
时空留痕
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