وصف الجنة

وصف الجنةالشيخ حسن الحسينيأروع كلام عن الجنةقال النبي ﷺ: "ما منكم من أحدٍ إلا وله منزلان: منزلٌ في الجنة ومنزلٌ في النار، فإذا ماتَ فدخل النار، ورِث أهل الجنة منزله، فذلك قوله تعالى: "أولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون" (صحيح الجامع). فيا أيّها المشتاق للجنّة.. إياك ثم إياك أن تفرّط في منزلك! إيّاك أن تغفل وتنسى، أنّ الله أعدّ لك منزلاً في الجنة، هو لك.. إن اجتهدتَ وعملت! وقد يذهب إلى غيرك إن تكاسلتَ وعصيت! فيا أيّها المشتاق للجنّة.. اعمل لمنزلك الذي هناك، وإذا أتاك الفقر والعوز، ولم تجد سعةً في هذه الدنيا، فاعلم أنَّ السعة هناك، واعلم أنَّ ما فاتك في الدنيا هيّن، بيتٌ يخرَب، ومالٌ يَذهب، وزوجةٌ تُفارِق، وصحةٌ بعدها سَقم، دنيا دنيّة! لا راحة فيها ولا قرار، والمخذول.. من قدَّمها على الآخرة، نعوذ بالله من الخذلان./ روي عن ‏القعقاع الأوسي، أنّه قال لصاحبه: ‏قل لي شيئاً يشوّقني إلى الجنة! فقال له القعقاع: "فيها رسول الله"!! ﷺ.. وأنا أقول: فيها رؤية الله!! وفيها رضوان الله.. وفيها الحديث مع الله.. وفيها رفقة رسول الله، وفيها صحابة رسول الله! وفيها أولياء الله! فأنعم بالجنة وأكرم..‏ في الجنة سيموت الفقر، وإجهاد السهر، وتعب السفر، في الجنة تختفي دموع الحنين وإرهاق السنين وفقد المحبين! ‏جعلني الله وإياكم من سكانها.. آمين، في الجنة.. ستشعر بتفاهة ذلك الهم، الذي استولى على قلبك في الدنيا، في الجنة.. ستشعر بتفاهة تلك الخصومة، التي فرّقت بينك وبين إخوانك، والتي كدّرت صفوك! في الجنة.. ستشعر بسخافة مجالس اللغو، التي أضاعت وقتك! وعندما تقف عند باب قصرك في الجنّة، وتنظر لمساحاته الهائلة تعلم يقيناً أنَّ الدنيا، كل الدنيا لا تساوي شيئًا! في الجنة لن تقع عينك على بائس، ولا مهموم، ولا محزون! كلّ الأحزان والآلام والأوجاع.. ستنساها في أول دقيقةٍ في الجنة! عفوًا.. لا زمن في الجنة! فالجنة فوق المكان وفوق الزمان! حياة أبدية سرمديّة! لا تعرف الوقت ولا الزمن! الجنة.. إنها الحب الذي بخلت به الدنيا، الجنة.. إنها السعادة الذي ضاقت بها الحياة، الجنة.. إنها الفرح الذي لم تتسع له الأرض! الجنة.. إن كنتَ مشتاقاً لها، فكُن مُحسناً فيما بقي لك في الدنيا من أيامها.. فلربما تُجزَى عن الإحسان بالإحسانِ.. أسأل الله أن يرزقني وإياك الفردوس الأعلى من الجنان! أيّها المشتاق للجنّة.. سيكون يومًا رائعا عندما تُبعث، وترى الملائكة في انتظارك، {وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ}، سيكون يومًا رائعًا، عندما تصرخُ من الفرح: {هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ}، سيكون يومًا سعيدًا، وأنت تمشي ولأول مرة، في زمرة المرضيِّ عنهم، ويتقدّمك نبيٌّ اسمه محمد e: {يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ}، سيكون يومًا جميلا، عندما تكون ضيفًا مرغوبًا، وتسمع نداءً خاصًا، لك ولمن معك: {ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ}.. استعد جيدًا يا أيّها المشتاق للجنّة.. لحفلة التكريم، نعم.. تنتظرك حفلةُ تكريمٍ سرمدية، ما عرفت مثلَها الدنيا، فقط.. كن على العهد، وواصل المسير! وسنلتقي قريبًا بإذن الله هناك.. © All rights reserved.Original content owned by this platform.Unauthorized use, reproduction, or distribution is prohibited and may result in legal action. Hosted by Simplecast, an AdsWizz company. See pcm.adswizz.com for information about our collection and use of personal data for advertising.

وصف الجنةالشيخ حسن الحسينيآخر من يدخل الجنةأيّها المشتاق للجنّة.... أورد الإمام مسلم في صحيحه، عن عبد الله بن مسعود t أنّ رسول الله ﷺ قال: "آخِرُ مَن يَدْخُلُ الجَنَّةَ رَجُلٌ، فَهْوَ يَمْشِي مَرَّةً، ويَكْبُو مَرَّةً،وتَسْفَعُهُالنّارُمَرَّةً (أي تضرب النار وجهه وتسوده وتترك فيه أثرا)، فإذا ما جاوَزَها التَفَتَ إلَيْها، فقالَ: تَبارَكَ الذي نَجّانِي مِنْكِ، لقَدْ أعْطانِي اللَّهُ شيئًا ما أعْطاهُ أحَدًا مِنَ الأوَّلِينَ والآخِرِينَ، فَتُرْفَعُ له شَجَرَةٌ، فيَقولُ: أيْ رَبِّ، أَدْنِنِي مِن هذِه الشَّجَرَةِ فَلأَسْتَظِلَّ بظِلِّها، وأَشْرَبَ مِن مائِها، فيَقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: يا ابْنَ آدَمَ، لَعَلِّي إنَّ أعْطَيْتُكَها، سَأَلْتَنِي غَيْرَها، فيَقولُ: لا يا رَبِّ، ويُعاهِدُهُ أنْ لا يَسْأَلَهُ غَيْرَها، ورَبُّهُ يَعْذِرُهُ لأنَّهُ يَرى ما لا صَبْرَ له عليه، فيُدْنِيهِ مِنْها، فَيَسْتَظِلُّ بظِلِّها، ويَشْرَبُ مِن مائِها، ثُمَّ تُرْفَعُ له شَجَرَةٌ هي أحْسَنُ مِنَ الأُولى، فيَقولُ: أيْ رَبِّ، أَدْنِنِي مِن هذِه لأَشْرَبَ مِن مائِها، وأَسْتَظِلَّ بظِلِّها، لا أسْأَلُكَ غَيْرَها، فيَقولُ: يا ابْنَ آدَمَ، ألَمْ تُعاهِدْنِي أنْ لا تَسْأَلَنِي غَيْرَها، فيَقولُ: لَعَلِّي إنْ أدْنَيْتُكَ مِنْها تَسْأَلُنِي غَيْرَها، فيُعاهِدُهُ ألا يَسْأَلَهُ غَيْرَها، ورَبُّهُ يَعْذِرُهُ لأنَّهُ يَرى ما لا صَبْرَ له عليه، فيُدْنِيهِ مِنْها فَيَسْتَظِلُّ بظِلِّها، ويَشْرَبُ مِن مائِها، ثُمَّ تُرْفَعُ له شَجَرَةٌ عِنْدَ بابِ الجَنَّةِ، هي أحْسَنُ مِنَ الأُولَيَيْنِ، فيَقولُ: أيْ رَبِّ، أدْنِنِي مِن هذِه لأَسْتَظِلَّ بظِلِّها، وأَشْرَبَ مِن مائِها، لا أسْأَلُكَ غَيْرَها، فيَقولُ: يا ابْنَ آدَمَ، ألَمْ تُعاهِدْنِي أنْ لا تَسْأَلَنِي غَيْرَها، قالَ: بَلى يا رَبِّ، هذِه لا أسْأَلُكَ غَيْرَها، ورَبُّهُ يَعْذِرُهُ لأنَّهُ يَرى ما لا صَبْرَ له عليه، فيُدْنِيهِ مِنْها، فإذا أدْناهُ مِنْها، سمعَ أصْواتَ أهْلِ الجَنَّةِ، فيَقولُ: أيْ رَبِّ، أدْخِلْنِيها، فيَقولُ: يا ابْنَ آدَمَ ما يَصْرِينِي مِنْكَ؟ (أي: أَيُّ شيءٍ يرضيك؟ ويقطع السؤال بيني وبينك)، أيُرْضِيكَ أنْ أُعْطِيَكَ الدُّنْيا ومِثْلَها معها؟ قالَ: يا رَبِّ، أتَسْتَهْزِئُ مِنِّي وأَنْتَ رَبُّ العالَمِينَ؟.. فَضَحِكَ ابنُ مَسْعُودٍ – وهو راوي الحديث-، فقالَ: ألا تَسْأَلُونِي مِمَّ أضْحَكُ؟ فقالوا: مِمَّ تَضْحَكُ؟ قالَ: هَكَذا ضَحِكَ رَسولُ اللهِ ﷺ، فقالوا: مِمَّ تَضْحَكُ يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ النبي e: مِن ضَحِكِ رَبِّ العالَمِينَ حِينَ قالَ: أتَسْتَهْزِئُ مِنِّي وأَنْتَ رَبُّ العالَمِينَ؟ فيَقولُ: إنِّي لا أسْتَهْزِئُ مِنْكَ، ولَكِنِّي على ما أشاءُ قادرٌ"../ فيبدأ هذا الرجل الذي هو آخر أهل الجنة دخولاً، يذكر طلباته، ويعدّد أمنياته، حتى يأتي على آخرها.. "ويذكّره الله، سَلْ كذا وكذا، فإذا انقطعت به الأماني، قال الله: هو لك وعشرة أمثاله!" يا سبحان الله.. خزائن الرحمن ملأى، لا تغيضها النفقة! وفي رواية، أنّ الله تعالى يقول له: "أترضى أن يكون لك مثلُ مُلكُ مَلِكٍ من ملوك الدنيا؟ فيقول: رضيتُ رب، فيقول: لك ذلك، ومثلُه، ومثلُه، ومثلُه، ومثلُه، فقال في الخامسة: رضيتُ رب، فيقول: هذا لك، وعشرة أمثاله، ولك ما اشتهَتْ نفسُك، ولذَّت عينُك. فيقول: رضيتُ رب!".. ثم يقول: "ما أعطي أحدٌ مثلَ ما أعطيت"! الله أكبر.. أيّها المشتاق للجنّة، هذا أدنى أهل الجنة منزلة! فكيف بأعلاهم منزلة؟ أولئك غَرَسَ الله كرامتهم بيده، وختمَ عليها، فلم ترَ عينٌ، ولم تَسمع أذنٌ، ولم يَخطُر على قلب بشر! © All rights reserved.Original content owned by this platform.Unauthorized use, reproduction, or distribution is prohibited and may result in legal action. Hosted by Simplecast, an AdsWizz company. See pcm.adswizz.com for information about our collection and use of personal data for advertising.

وصف الجنةالشيخ حسن الحسينيكلام الله مع أهل الجنةأعظم نعيمٌ يتلذّذ به أهل الجنة، هو رؤية الله عزّ وجل، رؤية خالقهم الذي عبدوه في الدنيا ولم يروه! فهناك.. وجوههم ناضرة، إلى ربها ناظرة.. ويأتي بعد ذلك: النعيم الثاني، أعظم نعيمٍ يتنعّم به أهل الجنة بعد رؤية الله تعالى، إنّه كلام الله لأهل الجنة! نعم.. بعد استقرار أهل الجنة في الجنّة، يكلِّم الله أهل الجنة ويناديهم، لذا بوّب البخاري في صحيحه: "بابُ كلامِ الربِّ مع أهل الجنة"، عن أبي سعيد الخدري t قال: قال النبي ﷺ: «إنَّ الله يقول لأهل الجنة: يا أهل الجنة؟ فيقولون: لبَّيك وسعديك والخير في يديك، فيقول: هل رضِيتم؟ فيقولون: وما لنا لا نرضى يا رب، وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدًا من خلقك، فيقول الله: ألا أعطيكم أفضلَ من ذلك؟ فيقولون: يا ربّ، وأيُّ شيء أفضلُ من ذلك؟ فيقول الله: أحِلُّ عليكم رضواني، فلا أسخط عليكم بعده أبدا». اللهم اجعلنا من أهل طاعتك ورضوانك آمين، فرؤية الله في الجنة، وكلام الله مع أهل الجنة، ورضوان الله على أهل الجنة.. هذه الثلاث.. أعظم نعيم أهل الجنان! إنّها أعظم من شجرها وعيونها، ومن حريرها وحورها، ومن أنهارها وقصورها! ما أروع أن تكون عبدًا مرضيًا؟ أيّها المشتاق للجنّة.. أتظنُّ أنّ فوز العبد برضوان الله، شيءٌ قليل؟ قال الله تعالى:{وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ} [التوبة:72]. ولله در القائل: قليل منك يكفيني ولكن * قليلك لا يقال له قليل!! فيا للكرامة!! "أحلُّ عليكم رضواني، فلا أسخط عليكم بعده أبداً"!! هذا هو النعيم الأبدي، هذا هو النعيم الحقيقي! وهذا هو غاية المنى والمراد! يا الله.. ثم يُؤتى بالموت كهيئة كبشٍ أملح، فينادي منادٍ: يا أهل الجنة، فيشرئبون وينظرون، فيقول: هل تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم، هذا الموت! ثم ينادي: يا أهل النار، فيشرئبون وينظرون، فيقول: هل تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم، هذا الموت! فيؤمر به فيذبح على قنطرة بين الجنة والنار! ثم ينادى: يا أهل الجنة خلود فلا موت، ويا أهل النار خلود فلا موت! فتتقطع أنفس أهل النار حسراتٍ إلى حسراتهم! وتطير أفئدة أهل الجنة فرحًا.. فلا كدرٌ، ولا تعب، ولا همٌ، ولا غمٌ، ولا موتٌ، ولا نصب! بعد هذه اللحظة! وتستقر الخليقة، فريق في الجنة، وفريق في السعير../ أيّها المشتاق للجنّة.. نحن في رحلة في هذه الحياة الدنيا، وكلُّ يوم يمضي نقطع به جزءًا من هذه الرحلة، كلُّ يوم تغرب شمسه نبتعد به عن الدنيا، ونقتربُ من الدار الآخرة، كلُّ يوم يمضي نقترب به من دار الجزاء، فلنستعدَّ لهذه الرحلة بخير الزاد، فلنبدأ من الدنيا، حتى نلتقي في الجنة!/ فالله أكبرُ! إذا وطئ العبد أرض الجنّة، الله أكبر! إذا حلَّ بين قصورها، الله أكبر! إذا أكل من ثمارها، الله أكبر! إذا شرب من أنهارها، الله أكبر! إذا ارتشف من رحيقها، الله أكبر! إذا جاورَ النبيين والصديقين فيها، الله أكبر! إذا رأى منازل الجنان، الله أكبر! إذا زال عنه الهم والغم والكدر، الله أكبر! إذا انتهت عند باب الجنة الهموم، وزالت عن أهل الطاعات الغموم { وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ } [فاطر:34].  © All rights reserved.Original content owned by this platform.Unauthorized use, reproduction, or distribution is prohibited and may result in legal action. Hosted by Simplecast, an AdsWizz company. See pcm.adswizz.com for information about our collection and use of personal data for advertising.

وصف الجنةالشيخ حسن الحسينيرؤية الله في الجنةعندما نقرأ سورة الكهف، ونصل إلى آخر الآيات فيها، نقرأ قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا)، فالله تعالى عبّر عن جنة الفردوس بأنّها نُزُل! والنُّزل هي الضيافة، أي أنّ جنّة الفردوس هي بمنزلة الهديّة والتكريم الذي يقدّم للضيف أثناء قدومه! بمعنى: أنّ هناك شيئًا أعظم من الفردوس الأعلى ينتظر المؤمنين! فالفردوس الأعلى بكل نعيمها من: المآكل والمشارب والمناظر والأنهار والعيون والخدم، مجرد هدية ومجرد نزل! إذن.. ما هو النعيم الحقيقي والكامل لأهل الجنة؟ اعلم.. أيّها المشتاق للجنّة.. أنَّ نعيم الجنة الحقيقي ليس في شجرها، ولا في عيونها، ولا في حريرها، ولا في حورها، ولا في أنهارها، ولا في قصورها.. ولكنَّ نعيمَ الجنة الحقيقي في رؤية وجه ربها!! أيّها المشتاق للجنّة.. كل نعيمٍ في الجنة، والله، لا يساوي شيئًا أمام لذَّةِ نظرِ العابد إلى وجه المعبود، وهو أعظم نعيمٍ يمنحه الله لمخلوق! قال الله:{لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس:26] الحسنى: هي الجنة، والزيادة: هي التمتع بالنظر إلى وجه خالقِ الجنة، هذه هي غاية المنى، وهذا هو غاية المراد، أن يتمتَّع المشتاق للجنّان، بالنظر إلى وجه رب الأرباب، إلى النظر إلى وجه الكريم التواب، عز وجل! قال النبي ﷺ: "إذا دخل أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار، نادى منادٍ: يا أهل الجنة، إنَّ لكم عند الله موعدًا يريد أن ينجزكموه، فيقولون: وما هو؟ ألم يثقِّلْ موازيننا، ويبيّضْ وجوهنا، ويُدخلْنا الجنة، ويُجرْنا من النار، قال: فيكشفُ لهم الحجاب، فينظرون إليه! قال: فوالله ما أعطاهم شيئًا أحبَّ إليهم من النظر إليه، ولا أقرَّ بأعينهم".. فإذا رأى أهل الجنّة ربّهم، أصابهم من النور والضياء، ووجدوا من اللذة ما يصغر معه كلّ نعيمٍ في الجنة، ورجعوا إلى بيوتهم، وقد ازدادوا حُسنًا وبهاءً، نضارة جمالاً، اقرؤوا إن شئتم: (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَة).. يا الله! فهذه اللذّة الحاصلة، هي الغايةُ القصوى في نعيم الآخرة، والدرجةُ العليا من العطايا الفاخرة، بلّغنا الله إياها.. لذا جاء في دعاء النبي e: "وأسألك لذة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك" (صحيح النسائي)، فيتلذّذُ أهلُ الجنة، برؤية الباري سبحانه، ولاسيما.. في أوقات الصلوات في الدنيا، كالجُمع والأعياد، قال ابن رجب: "كلُّ يومٍ كان للمسلمين عيدًا في الدنيا، فإنه عيدٌ لهم في الجنة، يجتمعون فيه على زيارة ربهم، ويتجلَّى لهم فيه".. أمَّا خواص أهل الجنة، فكلُّ يومٍ لهم عيد، يزورون ربهم كل يوم مرتين: بكرةً وعشيًّا، فكما كانت أيامهم كلها في الدنيا أعيادًا، صارت أيامهم في الآخرة كلَّها أعيادا! قال ابن تيمية: "وقد جاءت الآثار عن النبي ﷺ بأنه تبارك وتعالى، يتجلى لعباده المؤمنين يوم الجمعة، وأنَّ أعلاهم منزلة من يرى اللّه كل يومٍ مرتين!".. لذا قال عبد الله بن مسعود: "سارعوا إلى الجمعة، فإنَّ الله يبرز لأهل الجنة في كلِّ جمعة، في كثيب من كافور، فيكونون في قربٍ منه، على قَدر تسارعهم إلى الجمعة".. اللهم إنا نسألك الجنة.. وما قرب إليها من قول وعمل، ونعوذ بك من النار.. وما قرب إليها من قول أو عمل، ونسألك لذة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك.. © All rights reserved.Original content owned by this platform.Unauthorized use, reproduction, or distribution is prohibited and may result in legal action. Hosted by Simplecast, an AdsWizz company. See pcm.adswizz.com for information about our collection and use of personal data for advertising.

وصف الجنةالشيخ حسن الحسينيأمنيات أهل الجنةيعيش الإنسان في هذه الدنيا.. بين طموحٍ وأحلام، وأمنيات وآمال.. يأتيه الموت، وما استطاع بلوغها، فإن مات على خير، فإني أبشركم بأنّ العاقبة له، وأنه سينتقل إلى دار الكريم سبحانه.. سينتقل إلى الجنة.. وفيها فوق ما يخطر بالبال، أو يدور في الخيال. قال رسول الله ﷺ: "قال الله: أعددتُ لعبادي الصالحين، ما لا عينٌ رأت، ولا أذنٌ سمعت، ولا خطر على قلب بشر، فاقرءوا إن شئتم: "فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ" متفق عليه. وقال تعالى:" لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ خَالِدِينَ، كَانَ عَلَى رَبِّكَ وَعْدًا مَسْئُولًا" {الفرقان:16}. يا الله.. هذا وعدٌ من الله، ومن أصدق من الله حديثا؟ قالابن كثيرفي تفسير هذه الآية: "لهم فيها ما يشاؤون، من: مآكلَ، ومشاربَ، وملابسَ، ومساكنَ، ومراكبَ، ومناظرَ، وغيرِ ذلك، مما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب أحد". يا الله ما أكرمك.. ماذا تتمنى في الجنة؟ كل أمنياتك محقّقة، فالإنسان في الجنة لا يحرم من شيء يتمنَّاه! قال النبي ﷺ: "المؤمنُ إذا اشتهى الولد في الجنة، كان حملُه ووضعُه في ساعةٍ واحدة ،كما يشتهي". ففي الجنة يتحقّق للإنسان كلّ ما يتمناه، حتى وإن كان مستحيلا عادةً بمقاييس الدنيا! أما المستحيل لذاته، فليس بشيء أصلاً، فلا يصح افتراض تحقّقه! أتى أعرابيٌّ النبي ﷺ، فقال: إني أحبُّ الخيل، فهل في الجنة خيل؟ فقال ﷺ: "إذا دخلتَ الجنة، أُتِيتَ بفرسٍ من ياقوتةٍ، له جناحان، فحُملتَ عليه، فطار بك في الجنة حيث شئت" (صحيح الترغيب). ومع كثرة أشجار الجنة وتنوّع ثمارها، فإنَّ بعض أهل الجنة يتمنى أن يزرع، واسمعوا معي إلى هذه الحادثة اللطيفة، ففي صحيح البخاري، أنّ رسول الله e أخبر: "أنَّ رجلاً من أهل الجنة استأذن ربه في الزرع، فقال الله له: أولستَ فيما شئت؟ قال: بلى! ولكن أحبُّ أن أزرع"، فأذن له الله عز وجل بالزّرع، فألقى الرجل البذور على أرض الجنة، فأسرع نموّ هذا الزرع، كلمح البصر! وصار الزّرع مثل الجبال في ضخامته! يا سبحان الله.. "فيقول الله: دونك يا ابن آدم، فإنه لا يُشبعك شيء"! فقال أعرابيٌّ كان عند رسول الله: "يا رسول الله، لا تجد هذا الرجل إلا قرشياً أو أنصارياً! فإنّهم أصحاب زرع، فأمّا نحن فلسنا بأصحابِ زرع! فضحك رسول الله e".. بأبي هو وأمي e! لكن.. هل يقف الأمر على حدود ما يتمنّاه العبد فحسب؟ كلا.. بل يتفضل الله عليه بأكثر مما يتمناه! قال النبيُّ ﷺ: "إن أدنى مقعد أحدِكم من الجنة، أن يقول له: تمنَّ، فيتمنى ويتمنى، فيقول له: هل تمنيت؟" أي: هل استوفيتَ كلِّ ما تشتهيه وتحبُّه؟، "فيقول: نعم، فيقول له: إنَّ لك ما تمنيت، ومثلَه معه"!، أي لك ما تمنّيت، ولك فوق ذلك الضّعف! وهذا أدنى أهل الجنّة منزلةً ومرتبةً، يَنال أمانيه كلَّها، بحيث لا تبقى له أمنية! هناك في الجنة.. تتحقق الآمال، وتُنفّذ الأمنيات، ويَحصلُ كلّ مطلوب! وبعدها.. لم يبق لأهل الجنّة إلا الثناء، الثناء للباري سبحانه: "دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين".. © All rights reserved.Original content owned by this platform.Unauthorized use, reproduction, or distribution is prohibited and may result in legal action. Hosted by Simplecast, an AdsWizz company. See pcm.adswizz.com for information about our collection and use of personal data for advertising.

وصف الجنةالشيخ حسن الحسينيآنية أهل الجنةبعد أن يستقرَّ أهل الجنة في الجنة، يكرم الله أهلها بأنواع النعيم، منها: أن يطافَ عليهم بأوانٍ من ذهب، عليها أنواع الطعام، ويطافَ عليهم بأكوابٍ من ذهب للشراب، وفي كلٍّ من الأواني والأكواب ما تشتهيه الأنفس، وتلذذ به الأعين، فيأكلون ويشربون، ويتنعّمون ويتلذذون، ويقال لهم إكمالاً لسرورهم: يا أهل الجنة، إنكم باقون في هذا النعيم خالدين أبدًا. قال الله تعالى: {يُطَافُ عَلَيْهِم بِصِحَافٍ مِّن ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}. وحديثنا في الحلقة عن أواني أهل الجنة، والمراد بالأواني: هي كل وعاء يوضع فيه الطعام والشراب، وأنواع آنية الجنة، التي ذكرها الله في القرآن، على خمسة أنواع: الصِّحَاف، والأباريق، والأكواب، والكؤوس، والقوارير./ نبدأ بالصِّحَاف: الصّحاف جمع صحيفة، وهى الآنية الواسعة الكبيرة، التى توضع فيها الأطعمة، قال الله تعالى: { يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِّن ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ}. والأباريق: جمع إبريق، وهو القدح الذي له عروةٌ وخرطوم، ويصبُّ منه الشّرابُ في الأكواب، قال تعالى: (يَطوفُ عليهم ولدان مخلدون، بأكواب وأباريق وكأسٍ من معين). أما الأكواب: جمع كوب، وهو القدح الذى ليس له عروة. والقوارير: جمع قارورة، توضع فيها الأشربة، وهي فى الأصل إناءٌ رقيق من الزجاج النّقي الشفاف، لكن الغريب أنّ القوارير في الجنة من فضة، وليست من الزجاج! وهذا مما لا نظير له في الدنيا، إذ القوارير في الجنة لها بياضُ الفضة، وشفافية الزجاج! {وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا ) فيدور الخدم على أهل الجنة بأواني الطعام الفضيَّة، وأكواب الشراب من الزجاج، لكنه زجاجٌ من فضة! (قَوَارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا ) قدَّرها السقاة على مقدار ما يشتهي الشاربون، لا تزيد ولا تنقص! أما الكؤوس: فهي بيضاء، كما قال الله تعالى: (يطاف عليهم بكأس من معين، بيضاء لذةٍ لشاربين)، علمًا بأنّ الكأس: هو الإِناء الذى توضع فيه الخمر، ولا يسمى بهذا الاسم إلا إذا كانت الخمر بداخله، ويصح أن يطلق الكأس على الخمر ذاتها على سبيل المجاز، كما قال الله: { إِنَّ الأبرار يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُوراً } والكافور: اسمٌ لسائلٍ طيبِ الرائحة، أبيضِ اللون، تميل إليه النفوس. وقال تعالى: (وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلا ) فالأبرار في الجنة يَسْقيهم ربّهم كأسًا مملوءة خمرًا، تُخلط مرةً بالكافور، الذى تنتعش له النفوس، وتحبّه الأرواح والقلوب، لطيب رائحته، ومرةً تمُزج بالزنجبيل./ كما أنّ هذه الكؤوس ممتلئة ومتتابِعة، قال الله تعالى: (وكأساً دهاقا) أي كأسًا مملوءة خمرًا، تدور على أهل الجنّة بلا انقطاع!/ وهذا التنوّع في الأواني والأشربة، إنما هو زيادةٌ فى تكريم أهل الجنة، إذ تارة يُطاف عليهم بأكواب من فضة، وتارة يُطاف عليهم بصحاف من ذهب، ومن المعروف أنه كلما تعدَّدت المناظرُ الحسنة، والمشاربُ الطيّبة، كان ذلك أبهج للنفوس، وأمتع للأرواح. اللهم اجعلنا من أهل الجنان.. © All rights reserved.Original content owned by this platform.Unauthorized use, reproduction, or distribution is prohibited and may result in legal action. Hosted by Simplecast, an AdsWizz company. See pcm.adswizz.com for information about our collection and use of personal data for advertising.

وصف الجنةالشيخ حسن الحسينيلباس وحليّ أهل الجنةأيّها المشتاق للجنّة.. تذكر يوم العرض الأكبر، أنّ الناس يحشرون حفاةً عراةً غرلاً بُهماً، كما جاءت بهم أمهاتهم، في صحيح البخاري أنّ عائشة قالت وهي متعجبة: "يا رسول الله، الرجال والنساء ينظر بعضهم إلى بعض؟ فقال: الأمرُ أشدُّ من أن يُهِمَّهم ذاك"! فيكون أولَ من يُكسَى: إبراهيم عليه السلام، ثم يُكسى بعده المؤمنون في الجنة، قال ﷺ كما في صحيح مسلم: {من يَدخلُ الجنة، ينعم ولا يبأس، لا تبلى ثيابه، ولا يفنى شبابه}، أما أهل النار فتُقطّعُ لهم ثيابٌ من نار، يصبُ من فوق رءوسهم الحميم! أما أهل الجنة فاسمع إلى لباسهم! قال الله تعالى: {عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ}، فملابس أهل الجنة: الثيابُ الخضر، المصنوعةُ من الحرير، على اختلاف أنواعه، فالسُّندس: هو الحرير الرفيع والرقيق، والاستبرق: هو ما غلُظ من الحرير، فالحريرُ ألينُ اللباس، والأخضرُ أحسنُ الألوان، فجعل الله أفضلَ الألوان للعين، وألينَ الملابس للبدن! صحَّ عند البخاري: أنّه أهدي إلى النبي ﷺ جُبةُ سندسٍ، فجعَل الناس يتداولونها بينهم، ويَعجبون من حُسنها ولينها، فقال رسول الله ﷺ: أتعجبون منها؟ والذي نفسي بيده، لمناديل سعدِ بنِ معاذٍ في الجنة، خيرٌ منها"، والمناديل إنما تعدُّ للعرق ونحوه، وهي في الجنّة أفضلُ من هدايا الملوك وحريرِها، فكيف بغيرها؟! سأل أعرابيٌ رسول الله ﷺ: أخبرني عن ثياب أهل الجنة، أتُخلق خلقًا أم تُنسج نسجًا؟ فضحك بعض القوم، فقال رسول الله ﷺ: تضحكون من جاهل يسأل عالمًا؟ فسكت النبي ساعةً، ثم قال: أين السائل؟ فقال: هو ذا أنا، يا رسول الله، قال ﷺ: "لا، بل تَشَقَّقُ عنها ثمر الجنة" ثلاث مرات، فثياب أهل الجنة تَخرج من ثمرات الأشجار، الغُصن يُثمر فيأتي بثيابٍ مفصلة على أهل الجنة، بأيِّ لونٍ أرادوه!! أيّها المشتاق للجنّة.. إنه نعيمٌ لا يتصوره إنسان!/ وممّا ورد في لباس نساء أهل الجنة: (الخمار)، قال النبي ﷺ: "ولنصيفها على رأسها خيرٌ من الدنيا وما فيها" رواه البخاري، فخمار المرأة في الجنة خيرٌ من الدنيا كلها، فما بالكَ بصاحبةِ الخمار؟../ ثمّ إضافةً إلى حُسن ملابس أهل الجنة، ولينِها وجمالِها، كذلك يَلبس أهل الجنة الحليَّ في إطرافهم، والتيجانَ على رؤوسهم، ليزدادوا زينةً وحسنًا، ترفُّها وجمالًا.. وقد ذكر القرآن ثلاثة أنواع من حليِّهم: الذهب والفضة واللؤلؤ، قال تعالى: "جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا"، وقال تعالى: "وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ".. قال النبي ﷺ: "لو أنَّ رجلاً من أهل الجنة اطَّلع، فبدا سُوارُه، لطَمَسَ ضوؤُه ضوءَ الشمس، كما تَطمِس الشمسُ ضوءَ النجوم" (صحيح الترمذي). أيّها المشتاق للجنّة.. هذه الملابس وهذه الحليّ، يصدق عليها قول النبي ﷺ: "ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر" في منظرها وزينتها وجمالها وبهائها.. اللهم اجعلنا من أهل جنّتك. © All rights reserved.Original content owned by this platform.Unauthorized use, reproduction, or distribution is prohibited and may result in legal action. Hosted by Simplecast, an AdsWizz company. See pcm.adswizz.com for information about our collection and use of personal data for advertising.

وصف الجنةالشيخ حسن الحسينيرائحة الجنةإنَّ روائح الدنيا الطيبة، تُقدَّر أثمانها بحسب طيب رائحتها، وطولِ بقائها، وما في الجنة إلا روائحُ طيبة، يشمُّها أهل الجنة، مَن قَرُب ومن بَعُد، وهي روائحُ زكيّةٍ تدوم فلا تنقطع، ولا يضعف أثرها، وريح الجنة هو أول ما يُستقبَل به أهلُ الجنة؛ لأن الروائح الطيبة تدل على طيبِ المكان، والإنسان بطبعه إذا استأجر نُزلاً، أو قصد منتزهًا، فأولُ ما يرغِّبه فيه أو ينفِّره منه، هو: ريحة ذلك المكان، ولذلك النبي ﷺ حين أخبر عن ريح الجنة، ذكر أنه يشمُّ من مسافاتٍ بعيدة، ومما ورد في ذلك أنَّ ريحها يوجد من مسيرةِ أربعينَ سنة، ومن مسيرةِ سبعينَ سنة، ومن مسيرةِ مئةِ سنة، ومن مسيرةِ خمسِ مئة سنة، كل ذلك جاءت به الأحاديث، وهذه ألفاظٌ لا تعارض بينها بوجه، بل يختلف ذلك باختلاف الأشخاص والأعمال! فمن أدركه من مسافةٍ بعيدة، أفضل ممن أدركه من مسافةٍ قريبة، وأربعون سنة أقلُّ زمنٍ يُدرك به ريح الجنة، وهذا يدلُّ على عظم رائحتها وعبيرها!/ ريح الجنة وما ريح الجنة!! كم اشتاق إلى ريحها الصالحون، فسابقوا إلى رماحِ العدو وسيوفِه، يتلقّون منها المنون، ليبلغوا مُناهم، منهم أنس بن النضر رضي الله عنه، لما هُزِمَ النَّاسُ في غزوة أحد، تقدَّم إلى المشركين، وأخذ يقاتلُهم بكل شجاعةٍ، وهو يقول: "واهًا لريح الجنة، أجده دون أحد"، فقاتلهم حتى قتل، فوُجِد في جسده بضع وثمانون جراحة، ما بين ضربة، وطعنة، ورمية! فما أطيب ريح الجنة، بضع وثمانون جراحة، ما منعت أنسًا رضي الله عنه من التقدم إلى المشركين، حتى لقي ربه عز وجل؛ لأنه وجد ريح الجنة دون أحد، فنسي الدّنيا وما فيها، ولولا أنَّ للجنة ريحًا يُنسِي ملذّاتِ الدنيا كلَّها، لما قال أنس ما قال، ولما ألقى بنفسه على الأعداء!/ في صحيح مسلم أنّ النبي e قال: «إنَّأهْلَالجَنَّةِيَأْكُلُونَفيهاويَشْرَبُونَ، ولا يَتْفُلُونَ ولا يَبُولونَ ولا يَتَغَوَّطُونَ»، فسأل الصحابة رضي الله عنهم: «فما بالُ الطعام؟» أي: إن كانوا لا يبولون ولا يتغوطون، فأين يذهب طعامهم؟ فقال النبي e: «جُشاءٌ، ورَشْحٌ كَرَشْحِ المِسْكِ»، أي فضلات الطعام تخرج على هيئة صوتٍ يخرج من الفم عند امتلاء المعدة، وكذلك على هيئة عرقٍ، ريحه كريحة المسك! وقد سأل يهوديٌ نبينا e عن مصرف الطعام والشراب، فأجاب: "حاجتُهم عرقٌ يَفيضُ من جلودهم مثلَ المسك، فإذا البطنُ قد ضَمُر". قال ابن الجوزي: "لما كانت اغذية أهل الجنة في غاية اللطافة والاعتدال، لم يكن فيها أذًى ولا فَضْلةٌ تُستَقذر، بل يتولد عن تلك الأغذية أطيبُ ريحٍ وأحسنُه"./ أيّها المشتاق للجنّة.. ثمةَ ذنوبٌ تَحرِم الإنسان من رائحة الجنة، إما على الدوام كالكفر والنفاق، أو ابتداءً فيسبقُهم الناس إلى ريح الجنة وهم يتأخرون، بسبب ذنوبهم! من هؤلاء المحرومين: من تعلم العلم لغير الله، ومن انتسب إلى غير نسبه، ومن غشَّ رعيته ولم ينصح لها، ونساء كاسيات عاريات، ومنهم امرأة طلبت الطلاق بلا سبب وجيه، ومنهم العاقُ لوالديه، والقاطعُ لرحمه، والشيخُ الزاني، ومن جرَّ إزارَه خيلاء، ومنهم مدمنُ خمر.. هؤلاء يُحرمون شمّ رائحة الجنة.. فإن وجدت نفسك بين هؤلاء، فبادر بالتوبة! فلا يُمنع رائحةَ الجنة إلا محرومٌ! © All rights reserved.Original content owned by this platform.Unauthorized use, reproduction, or distribution is prohibited and may result in legal action. Hosted by Simplecast, an AdsWizz company. See pcm.adswizz.com for information about our collection and use of personal data for advertising.

وصف الجنةالشيخ حسن الحسينيطعام أهل الجنةورد في صحيح مسلم، أنّ حبرًا من أحبار اليهود، أتى إلى النبي e ليختبره، وممّا سأله اليهودي: "ما تحفةُ أهلِ الجنّة حين يدخلونها؟ فقال النبي e: زيادةُ كبد النّون"، أي القطعة المنفردة عن كبد الحوت، وهي أطيبُ جزءٍ في الكبد! وهذا أول ما يأكله أهل الجنّة، ثم قال اليهودي: "فما غَدَاؤهم على إثرها؟ قال النبي e: يُنحر لهم ثورُ الجنة، الذي كان يأكل من أطرافها"، يا الله.. فما أطيب ذاك الغَدَاء، وما ألذّ ذاك اللحم، الذي نشأ في الجنّة، وتغذّى من الجنّة، فهنيئًا لأهل الجنّة!.. فلمّا انتهى اليهوديُّ من أسئلته، قال للنبي e: صدقت، وإنّك لنبيٌّ"./ أيّها المشتاق للجنة.. إن سألتَ عن طعام أهل الجنّة، ففي الجنة ما تشتهيه الأنفس من الطّعام واللّحوم والثّمار، وأول طعامٍ يدخل أجواف أهل الجنّة، لحمٌ بحريّ وهو: زيادةُ كبد الحوت، وغَدَاؤهم على إثرها لحمٌ بريّ، وهو: ثورُ الجنة، الذي كان يأكل من أطرافها! والغلمان يطوفون على أهل الجنّة، بما يتخيرون من لحمٍ جويّ: (وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ)./ أيّها المشتاق للجنة.. وفي الجنّة ثمارٌ عديدة ومتنوعة، منها: الرَّمان والعنب والسدر والطلح أي الموز.. وغيرُها، ولا يخفى عليك أنَّ طعام الجنّة لا يُشبه طعام الدنيا سوى في الاسم فقط، فالاسم هو الاسم، لكنّ المسمى غيرَ المسمى! فلحوم الجنّة وثمار الجنة.. شكلها ولونها ومذاقها، لا يعلم ماهيَّتها وقدرها ومقدارها إلا الذي خلقها وأبدعها. فالعقل البشري لا يمكنه تصوّر طعْم ثمار الجنة؟ رفع سلمان الفارسي عودًا من الأرض، وقال: "لو طلبتَ في الجنة مثل هذا لم تجده! فسأله جرير: وأين النخل والشجر؟ قال: أصولها اللؤلؤ والذهب"، ألا ما أطيب تلك الثمار، التي غُرست أشجارها في أرض المسك والزعفران، ثم سُقِيَت بماءٍ هو أطهرُ ماءٍ وأنقاه، وأعذبُ مَوردٍ للصادي وأحلاه، فكانت أصولها لؤلؤًا وذهبًا! وكانت ثمارها لذةً ونعيمًا.. أيّها المشتاق للجنّة.. في الجنّة إن أردت الثّمار، فهي سهلةٌ قريبة، حتى ولو كانت الثمرة في أعلى الشجرة، تدلَّت إليك، واقتربت منك حتى تأخذها، إن كنتَ قائماً ارتفع الغصن إليك، وإن كنت جالساً أتاك الغصن وأنت جالس، وإذا اضطجعت أتاك الغصن وأنت مضطجع، قال الله: {قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ} [الحاقة:23]، أي ثمارها قريبةٌ، يتناولها الواقف والقاعد والمضطجع./ وهذا الذي ذكره القرآن من ثمار الجنة، شيءٌ قليل مما تحويه تلك الجنان، ولذا قال الله: "فِيهِمَا مِن كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ" الرحمن: 52، ولكثرة الثّمار فإنَّ أهل الجنّة يَطلبون من الفاكهة الكثيرة ما يشتهون: "مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ"، قال ابن كثير كلاماً لطيفاً دلّل فيه على عظيم ثمار الجنة، فقال: "إذا كان السدر الذي في الدنيا، لا يُثمر إلا ثمرةً ضعيفة وهو النبق، وشوكه كثير، لكنه يكون في الجنة في غايةٍ من كثرة الثمار وحسنها، حتى إن الثمرة الواحدة منها، تتفتَّقُ عن سبعين نوعاً من الطعوم والألوان، فما ظنك بثمار الأشجار، التي تكون في الدنيا حسنةَ الثمار: كالتفاح، والنخل، والعنب، وغير ذلك؟ وما ظنك بأنواع الرياحين، والأزاهير؟ نسأل الله من فضله" (النهاية:2/262). © All rights reserved.Original content owned by this platform.Unauthorized use, reproduction, or distribution is prohibited and may result in legal action. Hosted by Simplecast, an AdsWizz company. See pcm.adswizz.com for information about our collection and use of personal data for advertising.

وصف الجنةالشيخ حسن الحسينيأشجار الجنةمن نعيم الجنة الخالد، كثرة الأشجار، ووفرة الثمار، وغرائب الأطيار.. فأشجار الجنة لا يعرف قدرها إلا الذي خلقها سبحانه، فقد أودع الله فيها من جمالِ الشكل وحسنِ المنظر، وبهاءِ اللون، ورونقِ المظهر، ما لا يخطر على بال، ولا رأته عين ولا سمعته آذان! وقد أخبرنا الله أنَّ في الجنَّة أشجار العنب: "إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا" النبأ:31-32، وأشجار النخل والرمان: "فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمانٌ" الرحمن:68، كما فيها أشجار السدر والطلْح: "وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ فِي سِدْرٍ مَّخْضُودٍ وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ وَمَاء مَّسْكُوبٍ وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ" الواقعة:27-32، والسدر هو شجر النبق الشائك، ولكنه في الجنة مخضودٌ أي منزوعٌ شوكه، والطلحُ: هو الموز، وقيل شجرٌ من شجر الحجاز، فيه شوك، ولكنه في الجنة منضود، معدٌّ للتناول بلا كد ولا مشقة./ وأشجار الجنة ليست كأشجار الدنيا، تُعطي في فصل دون فصل، بل هي دائمة الإثمار والظلال: "أُكُلُهَا دَآئِمٌ وِظِلُّهَا تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّعُقْبَى الْكَافِرِينَ النارُ" الرعد: 35، وأشجارُ الجنة شديدة الخضرة: "وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ * فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ مُدْهَامَّتَانِ" الرحمن:62-64، فأشجار الجنة مائلة إلى السواد، من شدة خضرتها، واشتباك أشجارها./ أما ثمار تلك الأشجار فإنها قريبة، دانيةٌ مذللة، ينالها أهل الجنة بيسر وسهولة: "وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا" الإنسان:14، أما ظلها فكما قال تعالى: "وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ" الواقعة:30، وقد حدَّثنا الرسول ﷺ عن بعض شجر الجنة حديثاً عجباً، ينبيك عن خَلقٍ بديع هائل، يَسبَح الخيال في تقديره، في صحيح مسلم أنّ رسول الله ﷺ قال: "إنَّ في الجنة لشجرةٌ، يسير الراكب في ظلها مائة سنة لا يقطعها". يا سبحان الله.. وفي الصحيحين، قال ﷺ: "ثم انطلق بي –جبريل- حتى انتهى إلى سدرة المنتهى-وهي شجرة في الجنة-، ونَبَقُها مثلُ قلالِ هجر، وورقُها مثلُ آذان الفيلة، تكاد الورقة تغطي هذه الأمة، فغشيها ألوانٌ لا أدري ما هي، ثم أدخلت الجنة، فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ، وإذا ترابها المسك" يا الله../ أما شجرة طوبى، فهي شجرة عظيمة تُصنع منها ثياب أهل الجنة، قال ﷺ: "طوبى شجرة في الجنة، مسيرة مائة عام، ثياب أهل الجنة تَخرج من أكمامها"./ ومما يزيد أشجار الجنة بهاء وجمالاً، أن سيقانها من الذهب قال رسول الله e:"ما في الجنة شجرة، إلا وساقها من ذهب" (صحيح الجامع)، الله أكبر.. ما ألذ ثمارها وما أبهى أشجارها، فطوبى لمن أحسن غراسها في الدنيا، بذكر الله! فقد قال رسول الله e :"لقيت إبراهيم ليلة أسري بي فقال: يا محمد، أقرئ أمتك مني السلام، وأخبرهم أنَّ الجنة طيبة التربة، عذبة الماء، وأنها قيعان، - أي  أرضٌ مُستويةٌ مُتساويةٌ - غراسها: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر"، فيا أيّها المشتاق للجنّة.. اغرس.. اغرس أرضك في الجنّة بأسهل الأذكار، فهي كلمات خفيفة سهلة، وما أكثر الغافلين عنها، نسأل الله أن يجعلنا من الذاكرين الله كثيرًا.. © All rights reserved.Original content owned by this platform.Unauthorized use, reproduction, or distribution is prohibited and may result in legal action. Hosted by Simplecast, an AdsWizz company. See pcm.adswizz.com for information about our collection and use of personal data for advertising.