Daf Hayomi

📝 Au programme : • Notre Guemara (Bekhorot 52) : le mari hérite de sa femme — un héritage « min haTorah » • Le cas tragique : la jeune épouse décède dans l'année de son mariage, sans enfant — le père perd sa fille… et toute la dot investie dans le mariage • La lettre de Rabbénou Tam (Rabbi Yaakov ben Méir, petit-fils de Rachi) : une takana imposant au mari de rendre la nedounia, les cadeaux et les bijoux à la famille • Pourquoi « Rabbénou Tam » ? « Ich tam » comme Yaakov… ou, selon une révélation en rêve rapportée dans un sefer, parce qu'il a annulé la klala « vetam larik ko'hakhem » de la Torat Cohanim • Les prolongements : takanat Shum (Spire-Worms-Mayence — Rama, Even HaEzer 53 et 118), takana de Tolède, puis extension jusqu'à 3 ans de mariage (2e année : moitié) • Le fondement halakhique : l'héritage du mari vient de son action (le mariage) — on peut s'en retirer d'avance, contrairement à l'héritage d'un fils ⚖️ Halakha du Daf — BEKHOROT 53 📌 Sujet du cours Notre sugia enseigne que le mari hérite de sa femme min haTorah. Rabbénou Tam a pourtant instauré une takana célèbre : si l'épouse décède dans l'année de son mariage sans laisser d'enfant, le mari restitue la dot et les cadeaux à sa famille — takana reprise par les communautés Shum et élargie jusqu'à trois ans de mariage. Le cours retrace cette takana, ses raisons et ses limites… et révèle au passage pourquoi Rabbi Yaakov ben Méir est appelé « Rabbénou Tam ». 🌐 www.DafHayomi.fr 🟣 https://apple.co/3keCrnL 🟢 https://spoti.fi/3mD1RL6

🟦 BEKHOROT 53 🗓 mar10 | Rav Elisha Abib | DafHayomi.fr by Daf Hayomi

📝 Au programme : • Un bekhor jamais racheté qui n'a que 5 selaïm : son propre pidyon ou celui de son fils ? La Guemara tranche — « hou kodem livno », lui d'abord • La règle « on ne dépense pas plus d'un cinquième de sa fortune pour une mitsva » (Rama, Michna Beroura) — pourquoi ne s'applique-t-elle pas au pidyon haben ? • Réponse du Michna Beroura : la limite du cinquième vaut quand la mitsva est surfacturée (l'étrog hors de prix) — or les 5 selaïm sont le prix fixé par la Torah elle-même • Réponse du 'Hazon Ish : le pidyon haben est une dette envers le chevet des cohanim — et une dette se paie quoi qu'il en soit (l'histoire du Rav Shlomo Heiman : « tadir kodem » ne repousse pas le paiement d'une dette) • Réponse du Rav Guerchon Edelstein : le cinquième limite les préparatifs de mitsva (hekhsher mitsva) — mais ici, donner les 5 selaïm EST la mitsva elle-même ; reste alors à expliquer la différence avec la tsedaka 🌐 www.DafHayomi.fr 🟣 https://apple.co/3keCrnL 🟢 https://spoti.fi/3mD1RL6

📝 Au programme : • L'histoire vraie du petit Avraham 'Hananya, orphelin de Jérusalem il y a ~125 ans, qui portait un collier d'argent gravé : « bekhor qui n'a pas encore été racheté — il fera son pidyon quand il grandira » • Un bekhor dont le père est niftar avant le pidyon haben : la mitsva repose sur l'enfant lui-même, dès sa bar-mitsva • Machloket entre les poskim : le beth din peut-il racheter l'enfant avant sa majorité — ou lui ferait-on perdre sa propre mitsva en la faisant à sa place ? • Le minhag rapporté dans le Rama : suspendre au cou de l'enfant un médaillon d'argent pour que le pidyon ne soit jamais oublié • Les trois rappels du Rav Shmuel Salant : le collier, le parchemin écrit par un sofer, et l'annonce faite devant 10 cohanim — dont un seul était encore en vie le jour de la bar-mitsva 🌐 www.DafHayomi.fr 🟣 https://apple.co/3keCrnL 🟢 https://spoti.fi/3mD1RL6

📝 Au programme : • « Zrizim makdimim le-mitsvot » : on avance la brit mila le plus tôt possible — alors pourquoi le pidyon haben ne se fait-il en général pas le matin, mais l'après-midi ou le soir ? • Le passouk dit « tu feras le rachat au bout d'un mois », et la Guemara parle partout de 30 jours : que signifie exactement « 'hodech » — 30 jours pleins, ou un cycle lunaire ? • Le cycle lunaire des poskim : 29 jours, 12 heures et 793 'halakim (≈ 708 h 42 min) — et pourquoi une journée ne peut jamais appartenir à deux mois, d'où nos mois de 29 et 30 jours • Le grand 'hiddouch du Ba'h et du Shakh : la mitsva du pidyon arrive dès que la lune a bouclé son cycle après la naissance — la majorité des poskim et le Michna Beroura tranchent au contraire : 30 jours pleins, soit toujours 4 semaines et 2 jours après le jour de la naissance • Conséquence pratique : pour craindre tous les avis, le minhag est de retarder le pidyon dans l'après-midi du 31e jour — et dans certains pays d'été, même le matin les 29 jours ½ ne sont parfois pas encore écoulés ⚖️ Halakha du Daf — BEKHOROT 49 🌐 www.DafHayomi.fr 🟣 https://apple.co/3keCrnL 🟢 https://spoti.fi/3mD1RL6

🟦 BEKHOROT 52 🗓 lun9 | Rav Elisha Abib | DafHayomi.fr by Daf Hayomi

🟦 BEKHOROT 51 🗓 dim8 | Rav Elisha Abib | DafHayomi.fr by Daf Hayomi

🟦 BEKHOROT 50 🗓 sam7 | Rav Elisha Abib | DafHayomi.fr by Daf Hayomi

🟦 BEKHOROT 49 🗓 ven6 | Rav Elisha Abib | DafHayomi.fr by Daf Hayomi

⚖️ Halakha du Daf — BEKHOROT 48 📌 Sujet du cours Que signifie vraiment le pidyon haben, alors que le bekhor d'aujourd'hui n'est pas kadoch ? Pourquoi le cohen propose-t-il au père de « choisir » entre son fils et les 5 selaïm — et le père pourrait-il vraiment laisser son fils au cohen ? Le Rambam, le Rivash et Rabbénou Be'hayé sur l'essence de cette mitsva : un don fait sous forme de rachat, et la kedoucha du bekhor avant et après le pidyon. 🌐 www.DafHayomi.fr