17 chansons pour changer le monde

Si on se souvient de ses chapeaux extravagants, on se souvient peut-être moins des messages engagés de Jamiroquai. Pourtant, le groupe britannique revient souvent quand on cherche des chansons "green". Sur son album "Emergency on the planet Earth" sorti en 1993, Jay Kay s'en prend au capitalisme effréné et nous demande quand l'homme va tirer les leçons de ce qui se passe sur Terre. L'entendez-vous, l'appel du didjeridoo ?

De tout temps, des artistes se sont érigés comme justiciers, mettant en lumière des oppressions, des rivalités, des conflits qui se jouaient aux 4 coins du monde. John Lennon en faisait partie. A l'aide de plusieurs hymnes pacifistes et utopiques, l'ex-Beatles nous nous invite non seulement à "donner une chance à la paix" mais il appelle aussi à imaginer un monde "sans frontières (...) sans raisons de tuer ou de mourir pour une cause".

Quand on parle de changement climatique, on évoque – à juste titre – les émissions de gaz à effet de serre et l'empreinte carbone. Mais à côté de la lutte contre ces GES, une autre urgence s’impose. Totalement connectée à la première et tout aussi essentielle : la sauvegarde de la biodiversité. Après avoir abordé l’importance la vie aquatique dans le numéro précédent, nous nous intéressons cette fois à la préservation de la vie terrestre. Alors, comme le dit Yannick Noah : "Aux arbres citoyens !" (Pssst : une coquille s'est glissée dans ce podcast, la vilaine :-) Après la Seconde Guerre Mondiale, nous étions bien 2,5 milliards et pas 2,5 millions)

De cette chanson, c'est surtout le clip qu'on retiendra pour illustrer la préservation des mers et des océans. On y voit un champion d'apnée suspendu dans l'eau, époustouflé par la beauté du grand bleu. Soudain surgit... une baleine. Mais à y regarder de plus près, le cétacé n'est qu'un amas de plastique.

"Respire", c'est LE titre par excellence sur l'urgence écologique. Mickey 3D lance un signal d'alarme. Il joue sur les cordes de la culpabilité et de la peur et nous invite, in fine, à redresser la barre tant qu'il est encore temps.

On n’en a jamais assez. A force de ce qu’on nous met dans la tête. On nous crée des envies qui deviennent des besoins. « On nous fait croire, que le bonheur c’est d’avoir, d’en avoir plein nos armoires » En 1992, Alain Souchon éveille les consciences. Avec « Foule sentimentale », il dénonce le l’hyper consumérisme et le marketing qui font flancher l’humanité. Repenser la consommation et la production de manière plus responsable, c’est retrouver la liberté d’ « être », en quête d’une planète plus désirable les générations futures.

Dans « La Fête », Michel Fugain et sa joyeuse bande du Big Bazar rêvent d’une ville où l’on fait tout à pied. Où le bitume laisse la place au gazon. Où les enfants jouent et où l’eau, « c’est vraiment de l’eau que l’on peut boire au creux des ruisseaux ». En 1972 déjà, certains utopistes imaginaient des villes parfaites, ouvertes à tous et toutes, sures, résilientes... durables ! Même si le mot n’était pas encore utilisé tel quel.

Le 11 juin 1988, le monde découvre Tracy Chapman. Debout, pieds nus, sans fard, mais fière : elle interprète "Talkin’ Bout a Revolution" devant 70.000 personnes réunies à Wembley lors d’un méga-concert. Les dizaines d’artistes présents chantent pour demander la libération de Nelson Mandela. Tracy Chapman ne le sait pas encore, mais en quelques minutes à peine, son titre deviendra un hymne révolutionnaire contre l’oppression et les inégalités.

Dans "Infallible", les rockeurs de Pearl Jam se questionnent quant à la capacité de l’homme de créer et d’innover. Celui-ci a tendance à croire que ses innovations font progresser l’humanité. Mais la durabilité serait le garde-fou de cet homme qui se pense et se veut tout puissant, convaincu que rien ne peut l’atteindre.

Impossible d’entendre "The Nonsense Song" sans penser au film "Les Temps modernes" avec Charlie Chaplin. Le personnage de Charlot s'est toujours servi de ses films pour livrer des satires sociales. Ici, il est question du chômage de masse provoqué par la Grande Dépression. Il est aussi question de cette période marquée par le travail à la chaine et de l’industrialisation qui, poussée à l’excès, épuise l’humain et les ressources planétaires. Le monde est un château de cartes. Déstabilisez-en une ou deux et c’est toute la structure qui se fragilise.