«Рабочий и колхозница» — шедевр советский или мировой? Вера Мухина в двух музеях (18+)

Что такое символизм в живописи и как его узнать? Бывает ли символизм без декадентства, без эротики и мистики? Борисов-Мусатов — это ностальгия по ушедшему или ностальгия по настоящему? И на какой поджанр хоррора похоже его творчество? Обсуждаем выставку «Виктор Борисов-Мусатов. Гармония образа» в Третьяковской галерее.

Почему Владимира Маковского любили в Советском Союзе, а его брата — не очень? Как найти шедевр у автора сотен похожих картин-сценок? Константин Маковский — шикарный гений салона или конъюнктурщик из общества потребления? И кто из двух непохожих братьев лучше зарабатывал? Обсуждаем выставку «Константин и Владимир Маковские. Любовь земная и любовь небесная» в Музее Фаберже в Санкт-Петербурге.

Когда архитектура стала удобной? Ар-нуво — стиль национальный или космополитичный? И возможен ли синтез искусств после XIX века? Обсуждаем выставку «Федор Шехтель. Грезы русского модерна» в Музее архитектуры.

Вера Мухина — брутальная и героическая или нежная и изящная? Титан соцреализма, амазонка авангарда или богиня ар-деко? Чем «Рабочий и колхозница» похожи на античную скульптуру и Башню Татлина? Обсуждаем выставки в Государственном историческом музее и Всероссийском музее декоративного искусства.

Почему российская цензура XIX века ополчилась на книгу основателя психологии? Почему Вильгельм Вундт считал, что у животных есть душа? При чем тут средневековые суды, Иван Сеченов и Лев Толстой? Алексей Бороненко рассказывает по следам курса Arzamas «Рука Бога. Эпифании в „Войне и мире“». Оформить подписку на «Радио Arzamas» с 20-процентной скидкой можно, если на странице https://arzamas.academy/promo ввести промокод БЛЮМА.

Почему «бубновый валет» так естественно стал классиком? Ранний и поздний Кончаловский — это один художник или два разных? Он автор советский или внесоветский и шел ли он на компромиссы? И как саратовские символисты — от «Голубой розы» до Петрова-Водкина — прижились в СССР? (Это уже не про Кончаловского, а про выставку «Волга. Москва. Нева» в «Рабочем и колхознице».)

Кто создал русский пейзаж? Как он стал отличаться от итальянского? За что мы полюбили скудную природу? Обсуждаем выставки «Саврасов и тишина» в подмосковном музее «Новый Иерусалим», «Архип Куинджи. Иллюзия света» и «Федор Васильев. К 175-летию со дня рождения» в Русском музее, а также «Братья Чернецовы. К новым берегам» и «Арктика. Полюс цвета» в Третьяковской галерее. Свои вопросы присылайте на адрес [email protected] с темой «вопрос в подкаст „Зачем я это увидел?“».

Почему все любят Шагала? Почему у него все летают? А почему не летает «Летатлин» и не стоит Башня Третьего Интернационала? Чем Татлин похож на пазл? И что такое свобода от культуры? Обсуждаем выставки «Марк Шагал. Радость земного притяжения» в Пушкинском музее и «Татлин. Конструкция мира» в центре «Зотов». Свои вопросы присылайте на адрес [email protected] с темой «вопрос в подкаст „Зачем я это увидел?“».

Чем Александр Бенуа и его родственники заслужили право на выставку и музей? Кто в этой семье лучший живописец? Какова роль «Мира искусства» в истории русской культуры? Как делать аутентичный мемориальный музей? Как культура становится брендом — и что бренд пытается сказать своей аудитории? Говорим о выставках в петербургском Манеже и KGallery, а также о музеях ОБЭРИУ и семьи Бенуа (Петергоф). Свои вопросы присылайте на адрес [email protected] с темой «вопрос в подкаст „Зачем я это увидел?“».

Почему портрет — экзистенциальный жест? Чем селфи близки традиционному портрету, а чем нет? Зачем нужны непохожие портреты? Как портрет может передать уникальную правду о человеке? Были ли портреты у египтян, римлян или передвижников? Почему мы удивляемся парадным портретам крестьянина или африканца? Говорим о выставках «Искусство портрета. Личность и эпоха» в Эрмитаже и «В зеркале судьбы. Русский исторический портрет» в Русском музее. Свои вопросы присылайте на адрес [email protected] с темой «вопрос в подкаст „Зачем я это увидел?“».