24. La tranquilidad del ánimo.

En este episodio damos una pincelada reflexiva sobre lo que el filósofo francés nos recuerda que es el ser humano; un ser ante todo mimético, por encima de racional. Dicha explicación desencadena otra explicación sobre el porqué de la violencia.

En este episodio otorgamos una invitación a hacerse de sí mismo una obra de arte personificada. Buscando ser mejor , y no tener lo mejor.

En este episodio damos una reflexión sobre el cómo limita la ignorancia al buen disfrute de la vida.

En este episodio exponemos cómo el ser humano se encuentra en la condición de "piloto automático" ; cuando es absorbido por la masa, por la muchedumbre, por los medios de comunicación. Y no hace uso de aquello que Aristoteles nos definía, es decir, la razón deliberativa y libre.

El filósofo Ortega y Gasset nos dice "Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo". Y veremos que íntima relación puede tener con la ecología o el cuidado de nuestra Tierra y planeta. En tanto, somos, en la plausible forma de circunstancia adecuada ; eso significa el papel práctico de que todos y cada uno, actuemos conforme a "Salvar nuestra circunstancia"

Los lobos que mejor se adaptaban, eran los que sobrevivían. Así mutaron a los perros, quienes sobreviven muy bien gracias a su ternura.

En este episodio hacemos un repaso por las reflexiones que otorga Séneca en su libro "De la tranquilidad del ánimo". El cómo alcanzar la Ataraxia, serenidad ante las adversidades que tiene intrínseca la vida.

En este episodio exponemos algunas de las estrategias que observa Noam Chomsky para la manipulación mediática. Exponemos ejemplos de cómo nos manipulan y damos una reflexión sobre aquello que llamamos "que te coman la cabeza".

En este episodio, explicamos el concepto del Intelectualismo moral o socrático. Desde Sócrates a Platón hasta el día de hoy, y como origen del mal en el ser humano. Siendo la ignorancia de lo bueno, la causa de lo malo.

En el episodio de hoy mostramos la solución que da el filósofo Martín Heidegger al problema inevitable de la muerte inminente. Continuando con la solicitud de Autenticidad en la vida, antes de llegar al cementerio.