新年漫谈｜穿越幻像是可能的吗？S6EP2

新年漫谈｜穿越幻像是可能的吗？S6EP2 本期节目是诡谲子与嘉泰一起在汕头的不夜天酒店当中录制的。我们一起来汕头玩了一个愉快的周末，期间想要聊一聊我们各自对当下的看法，以及介绍一下嘉泰在欧洲高等学院做哲学博士的经历，还有各自正在从事的翻译工作。 本期主播诡谲子自由译者，「例外状态」播客主播安特卫普大学文学博士在读，安特卫普大学策展研究硕士，鲁汶大学文化研究硕士。他的研究领域涉及文化批判理论，华语语系文学与当代艺术，亚洲批判思想的当代表述等，文章散见于《新美术馆学》、《汉学与国际中文教育》等海内外刊物。译有朱迪斯·巴特勒《欲望主体：20世纪法国哲学对黑格尔的反思》，吉莉恩·罗斯《法兰克福学派入门讲座：从卢卡奇到布莱希特》（原名：Marxist Modernism），雅克·朗西埃《断线：论现代虚构》（翻译中），弗雷德里克·詹姆逊《摹仿、表现、构成：阿多诺〈美学理论〉研讨班》（翻译中）。 本期嘉宾李嘉泰欧洲高等学院-伯贝克大学联合培养博士研究生，师从哲学家斯拉沃热·齐泽克，卢布尔雅那学派成员。主要研究方向为当代法国大陆哲学、德国古典哲学、精神分析理论。发表论文散见于社科院《美学研究》，Zeitschrift für philosophische Literatur 等期刊。 本期内容随便聊聊 

30岁的现实主义转向：我们为什么共读布尔迪厄？S6EP1正值人生转折的关键阶段，几位主播将在本期节目里，从个人经验出发，和大家探讨布尔迪厄的著作能为我们提供哪些看待社会的视角。如今，小镇做题家的文化资本已经通货膨胀，艺术圈边缘人也持续被资本剥削，布尔迪厄的理论可以成为我们的游戏规则说明书吗？它是一门关于抵抗的学说吗？在他的理论框架下，行动者是否有真的自由，还是受制于无意识的“配置”？我们会从欧洲社会的Small Talk聊到精英阶层的“松弛感”编码，探讨品味与惯习背后的阶级再生产，以及个人处于结构中的无奈与反思。 时间轴03:00 从自己的经验出发谈谈阶级、资本、配置11:50 布尔迪厄与Small talk33:12 衣刀：结构主义的价值内在性40:16 惯习、场域、阶级再生产与阶级界限57:16 布尔迪厄眼中的社会科学的客观性是什么？01:11:04 海德格尔、马奈：文化生产与美学斗争的场域01:27:26 布尔迪厄影响了迪迪埃·埃里蓬和安妮·埃尔诺01:36:39 “30岁小资产阶级继承家业”背后的配置思考 本期主播小柏Boo精神分析师，法语译者。EHESS（法国社会科学高等研究院）哲学博士在读，巴黎七大临床心理学精神病理学硕士，巴黎八大精神分析硕士，巴黎七大文学、艺术与当代理论硕士。 对谈人诡谲子安特卫普大学文学博士在读，鲁汶大学文化研究硕士。主要从事批判理论、现代主义美学、华语语系视觉艺术与认识论去殖民等相关研究。 衣刀巴黎一大科学哲学博士候选人 奇奇狮巴黎变革管理咨询在职 参考文献布尔迪厄《区隔》《海德格尔的政治存在论》《普通社会学》《馬內的象徵革命》《艺术的法则》《经济人类学》《继承人》《国家精英》《Return to reflexivity》鲍曼《工作、消费主义和新穷人》伊森·克莱因伯格《存在的一代：海德格尔哲学在法国》 补充说明在录制这期节目前，我们还没有读到布尔迪厄的《Acts of resistance：Against the New Myths of Our Time》一书，因此对布尔迪厄的介入路线不是特别熟悉。我们决定在shownotes这里提及这本书，作为对节目内容的补充，为听众朋友提供一些布尔迪厄抵抗写作的线索。 这本书汇集了布尔迪厄在90年代发表的一系列文章、演讲和访谈。布尔迪厄拆解了新自由主义的话语构成，分析了意识形态如何被包装成“理性”、“技术决策”来为不平等的秩序提供背书，并呼吁知识分子，尤其是社会学家拿起自己的分析工具来揭露权力网络。

法国理论｜布料、中性与女性享乐：巴特、马吉拉、拉康导师克莱朗博 S5EP9 今年马吉拉春夏秀场的四缝线扩口器引起了很大的争议。我并不打算讨论这一做法是否先锋或正确，也不想占据一个明确的立场，而是想要通过梳理法国理论中的中性思想（罗兰·巴特、德里达、德勒兹）脉络，来揭示与语言符号规范体系脱节的中性空间的存在。 在这期节目中，我尝试建立马丁·马吉拉的美学与“中性思想”之间的潜在关联。为此，我将它与拉康导师、精神科医生、民族志摄影师克莱朗博关于褶裥的研究进行对照，探讨对布料、织物的恋物式摄影和触摸如何在“女性享乐”的范式中，让死亡再度性化。 时间轴02:19 中性理论核心：巴特对中性的定义03:51 德里达/马吉拉：解构与延异（Différance）05:14 中性的例子：《符号帝国》中的东方易装者与德勒兹的“受虐狂”10:37 拉康精神病学唯一导师德·克莱朗博的临床与摄影研究13:39 恋物摄影术、德勒兹的“褶子”与死亡的性化20:43 布料偷窃癖与女性享乐25:41 中性思想是一种认识论的警觉 本期主播 小柏Boo 精神分析师，法语译者。EHESS（法国社会科学高等研究院）哲学博士在读，巴黎七大临床心理学精神病理学硕士，巴黎八大精神分析硕士，巴黎七大文学、艺术与当代理论硕士。 参考文献 Roland Barthes, L’empire des signes,Paris, Seuil, 1970Le neutre, Cours au Collège de France(1978), Paris,Seuil, 2023Annabelle Lacour, « Documenter« la draperie vivante ». Pour une réévaluation des photographiesmarocaines de Gaëtan Gatian de Clérambault (1918‑1919) », Transbordeur,3 | 2019, 146-159.Serge Tisseron, G. Gatian de Clérambault Psychiatre etphotographe, ‎ Empêcheursde penser en rond,‎ 1 juillet1997Jacques Derrida, Psyché. Inventions del’autre, Paris, Galilée, 1987 Eric Marty, Le Neutre, un antidote vitalpour notre époque, entretien avec Boris Senff pour la Tribune deGenève, le 13 août 2023 BGMROSALIA-Reliquia

讲座录音｜理性的妄想与激进的精神病学（粉色海猡x Boo x陈劲骁）S5EP8 一直以来，人们会对精神分裂患者有一种居高临下的偏见：认为他们的症状源于智力的缺陷或理性的缺乏，本书作者萨斯和拉康的一个共享的观点是，妄想是从理性内部诞生并繁衍的，是人存在的一种极限形式。 本次对谈将围绕着《妄想的悖论（维特根斯坦、施瑞伯与精神分裂的心灵）》这本书，聊一聊阐释精神分裂的不可理解性有哪些可能的路径，以及看似理性的“理论”本身是否就携带着某种激进的妄想性。“理解”精神分裂意味着什么？可以从哪些角度入手？我们会从维特根斯坦的哲学、经典精神病学、拉康派精神分析、精神分裂分析入手，批判性阅读该书作者萨斯的认识论视角，即用维特根斯坦批判的（准）唯我论理解精神分裂会遭遇到哪些礁石、有哪些临床适用性的问题，并做一些其他学科的立场补充。 对谈人：小柏Bo0精神分析师，法语译者，播客“例外状态”主播。EHESS（法国社会科学高等研究院）哲学博士在读，巴黎七大临床心理学精神病理学硕士，巴黎八大精神分析硕士。 对谈人：粉色海猡伦敦大学金史密斯学院研究型硕士，德勒兹-当代精神分析和中国儿童理论跨学科研究者。 飞行嘉宾：陈劲骁本书译者，巴黎七大博士，高校教师，公众号“癔托邦”主理人。研究方向为拉康式精神分析与现象学精神病理学。 讲座要点：1、关于精神分裂症的偏见与理论2、拉康对雅斯贝尔斯的批判3、萨斯如何运用维特根斯坦哲学理解施瑞博的心灵？4、用维特根斯坦语言哲学分析精神病主体的局限性（附临床案例一则）5、精神分裂与机构性心理治疗、机构政治6、精神分裂症状与场所、氛围的关系7、拉康理论的疯狂与临床的悖论8、乔伊斯与女儿Lucia：精神分裂的代际传递9、妄想隐喻与父性隐喻 

爱欲关系的身体拓扑学与《色·戒》｜S5EP7 主要内容 本期播客继续聚焦“浪漫亲密关系”（爱欲关系）主题，主要涵盖两个方面：一是从身体拓扑学视角理解浪漫亲密关系；二是电影《色戒》所展现的女性个体通过爱欲释放出的独特且绝对的自由。 首先，亲密关系的拓扑学（Topology）揭示，亲密关系并非固定静止的状态，而是一种具有高度流动性和浸润性的身体与情感连接。亲密关系中个体之间的界限非常模糊，如流体般没有界限、相互浸透。现实中，社会中的“爱情规范”往往人为地切割爱欲，将其限定为一对一的封闭、稳定结构。 与身体构造密切相关的是，女性的爱欲通常呈现为连续绵延、扩散流动的形态，而男性则多表现为断续明显、界限分明的时间片段。这种差异背后，是两性爱欲表达方式和主体经验的根本不对称。同时，性别权力结构的不平等又使得女性的爱欲在象征层面被频繁物化，女性变成被占有的“对象”。 其次，电影《色戒》中，性爱场景不仅是情欲的展现，更成为权力关系角力的战场。导演李安精准地捕捉了王佳芝内心的情感“核爆”，通过描绘性爱过程中的权力转换，揭示了王佳芝在不断重构的身份之间挣扎，展示了女性在爱欲中对自由和主体性直觉式的寻求。在爱欲中，她既是献身者，又是受控者，同时也是觉醒者，她最终的选择，是绝对的耗尽也是绝对的自由。  嘉宾&学术主持 张念       女性主义哲学家，同济大学人文学院教授，博士生导师，被媒体誉为“当代性别研究的领军人物”，“女性主义思想先锋”，张念教授在精神分析理论和哲学学术背景中，长期专注于女性欲望、处境、性差异和伦理-政治行动的批判性研究，专著有1、《性别政治与国家——论中国妇女解放》（商务印书馆2014），2、《性别之伤与存在之痛——从黑格尔到精神分析》（东方出版社2018），3、《阿伦特：政治的本原》（南京大学出版社2022）。论文集有《女人的理想国》（新星出版社2014）。译著有《性差异的伦理学》（南京大学出版社2022）。 嘉宾 suchao   写作者 策展人 主播Jenny      哲学博士、策展人、写作者MZ         写作者、哲学博士yy           艺术家、写作者、女拳击手 时间轴 00:12’’ 亲密关系一定和性相关吗？01:17’’ “像小动物式的玩耍，像野兽一样做爱。“02:50’’ 友谊是所有亲密关系的底色吗？04:02’’ 身体拓扑学问题。05:43’’ 男人的性具有鲜明的开始和结束，而女人的性是绵延。07:50’’ 身体拓扑学对阳具中心的解构。09:00’’ 爱人在我们的身体里，我们在爱人的怀抱里。12:50’’  《色戒》16:10’’ 性爱是一种"核爆"的力量。17:05’’ 王佳芝是一个职业的女人和业余的女特务。26:15’’ 审美教育帮助我们守护内心的网络。29:11’’ 个体通过爱欲所实现的自身内在性也是一种超越性。31:05’’ 亲密关系最根本的伦理生活是爱欲。33:35’’ 爱欲与权力关系直接相关吗？40:30’’ “Incel”和“剩女”在概念位置上对等吗？ 参考资料 影视：《色戒》 书籍：伊利格瑞《性差异的伦理学》

读《巴别塔》（匡灵秀，2022）：一部后殖民成长小说｜S5EP6 本期节目我邀请到了在鲁汶大学做翻译研究的Ryōma，一起来聊聊《巴别塔》这部小说。这本书的核心主题是关于语言与翻译的，因此我们想尝试从翻译研究和比较文学的视角来进入这本小说。总体上，我们的阅读体验是很开心的，并且在认识论层面深受启发。所以，我也很推荐各位有兴趣来读一读这本小说。本期主播 诡谲子 本期嘉宾 Ryoma鲁汶大学 翻译研究 博士生 时间轴 0:49 介绍《巴别塔》及其作者9:56 白银、翻译与不可通约性15:20 对作者影响较大的几位学者：石静远、丽莎·洛、何若书17:12 什么是翻译研究？34:59 翻译的方法42:09 语言学及其问题46:05 翻译是中立的吗？56:58 后殖民成长小说1:17:28 谁掌握了翻译的技术？  参考资料匡灵秀，《巴别塔》刘禾，《跨语际实践：文学，民族文化与被译介的现代性》-      《帝国的话语政治：从近代中西冲突看现代世界秩序的形成》

从“性资源”到“主体性”：女性如何在亲密中自我挣脱 这一期节目是一次比较临时的录制，我们也没想到第二期就给自己这么大的挑战，在毫无准备的情况下展开对话。但听完录音，虽然觉得有很多地方不完美，我们仍然很喜欢。在此特别感谢“例外状态”以及艺术家aaajiao的慷慨支持。如果你喜欢这一期的内容，也欢迎订阅我们的节目“分享火焰Sharethe Fire”，期待与你们继续分享更多来自女性视角的声音。 嘉宾&学术主持张念       女性主义批评家，哲学博士，同济大学人文学院教授。 嘉宾suchao   写作者 策展人 主播Jenny      哲学博士、策展人、写作者MZ         写作者、哲学博士yy           艺术家、写作者、女拳击手 主要内容本期播客聚焦当代亲密关系的现实困境：当下流行的恋爱模式逐渐淡化灵魂层面相互吸引的重要性，转而聚焦现实层面个体间的资源匹配与功能互补。当亲密关系与资源意识深度绑定，将爱情简化为性资源分配的“incel”（非自愿独身者）症候同样日益凸显。 社交媒体似乎加剧了这些现象，其所倡导的匹配原则和“讨好式”算法构筑的信息茧房在持续强化“人是工具”的交往意识。然而，这些现象的根本症结依旧是老问题：两性始终浸泡在被不平等性别权力关系形塑的“平行世界”里。这种真实的权力失衡首先导致两性在集体层面的浪漫爱文化想象上存在根本性断裂，这种认知鸿沟最可悲的副产品之一即为：群体中，女性身体在象征层面总被率先视作“物”。 其次，当我们进入具体浪漫关系时，很大部分男性会无意识延续历史形成的支配者逻辑，将女性的身体与其主体意识剥离，以便其“占有”；而当女人开始追求超越性时，总是必须持续进行着挣脱客体地位、重建主体性的艰难博弈，这个过程总是充满绝望又生产希望。 02’50’’ 张念从结构主义拓扑学谈家庭启示录三角05’47’’ 资本思维对于亲密关系（现代性问题）的入侵07’34’’ 今天的厌女文化与“incel”（非自愿单身者）12’25’’ “性共产主义”在中国妇女解放的历史15’30’’ 女人的身体成为一种通用货币进入了商品市场18’20’’  女人内在的压抑性“内部的网络”与“外部规定性的网络”19’49’’ 《女性瘾者》如何处理性享乐与神爱的享乐22’26’’ 中国传统的宗法制用“家”炮制信仰，排除女性，并满足了男性所有的生老病死26’09’’  独属女性身体经验的魔幻现实主义29’11’’ 性工作合法化的A与B面34’46’’ 因性差异而造就的不同的性满足39’20’’ 主体游牧与快感的游移45'00''  文明中的缺憾45‘16’‘ 结语 参考资料影视：《混沌少年时》《女性瘾者》 书籍：伊娃•易洛斯（EvaIllouz）《爱，为什么痛？》《爱的终结》张念《性别政治与国家：论中国妇女解放》埃莱娜·西苏《美杜莎的笑声》哈谢克 《好兵帅克》弗洛伊德《文明及其不满》​克洛德·列维-斯特劳斯（ClaudeLévi-Strauss）​​《The Elementary Structures of Kinship》盖尔·鲁宾（GayleRubin）​​《The Traffic in Women：Notes on the "Political Economyof Sex"》

自我约束时代：东亚家庭变迁、边缘型人格、酷儿含蓄美学 S5EP4 什么是边缘型人格？为什么这一标签会在临床和社交媒体的讨论中越来越常见？这期播客虽然会聊到BPD的临床画像，但更重要的问题是：文明演变的“非形式化”进程给东亚家庭结构带来了什么样的影响，对人际关系提出了什么样的要求，导致主体出现了与外部边界渗透性强、依恋戒断反应激烈的症状？ 我提出的假设是：有没有可能有一类人能更精细自然地掌握自我约束技术，在没有边界感的时代保持分寸和含蓄，而另一些人却因为缺乏环境支持而失败了，因此需要通过个人内化的方式来承担痛苦，或是重新习得这门技术？郭敬明的《左手年华，右手倒影》或许提供了当下充满混杂性的美学空间的社会侧写，让我们可以经由布尔迪厄的分析，来了解主体所处的矛盾位置和感官刺激不断散射的缘由。 在自我约束时代的背景下，为什么一些和神经多样性相关的诊断标签成了酷儿身份介绍的一部分？是否是因为我们缺少其他获得大家认可的方式去谈论创伤和私密的情感体验？这是否是和“第三自然”规训要求不谋而合的“含蓄策略”造成的妥协结果？针对这一问题，我们会进入华语语系的文本，来分析含蓄美学的规训如何影响“现身”，带来了何种排斥的效果。 时间轴00:51边缘主体的临床浮现08:01 Cas Wouters的“非形式化” (informalization)理论:第二自然到第三自然的过渡10:46 第三自然：个体要在失控、释放情绪的同时看起来毫不费力地酷13:58 东亚家庭的三个变迁：·不再是孩子认同父母，而是父母转向认同孩子·父母企图成为“朋友”，孩子要承担更多维持情感关系的精神任务·“母性的劫难”——拉康解释母女关系创伤29:06 无法满足第三自然柔性自我规训的主体和“仿似人格”34:04 上海、巴黎、外省人：郭敬明矛盾的身份地位与68年五月风暴中诞生的新小资产阶级41:53《含蓄美学与酷儿攻略》：“默言宽容的结果反而是酷儿隐身了？”46:47修辞的迂回与悲剧的体面：电影《从今以后》 本期主播小柏Boo精神分析师，法语译者。EHESS（法国社会科学高等研究院）哲学博士在读，巴黎七大临床心理学精神病理学硕士，巴黎八大精神分析硕士，巴黎七大文学、艺术与当代理论硕士。工作邮箱：[email protected] 参考文献黃宗儀，《中港新感觉》，2020刘人鹏 / 白瑞梅 / 丁乃非，《罔两问景：酷儿阅读攻略》，2007Cas Wouters, « How civilizing processes continued: towards aninformalization of manners and a third nature personality », in the SociologicalReview, 2011ErikNeveu, « 16. Elias, Wouters et la théorie de l’informalisation ». Lesdimensions émotionnelles du politique, édité par Isabelle Sommier et XavierCrettiez, Presses universitaires de Rennes, 2012GenevièreMorel, Tueuses: Du crime au feminin : clinique, faits divers et thriller,2024HélèneDeutsch, « Some forms of emotional disturbance and their relationship toschizophrenia », Psychoanalytic. Quart, 11,1942JessicaChoukroun-Schenowitz, « Le féminin dans la mère »J-A.Miller, « Effet retour sur la psychose ordinaire », Quarto. Revuede psychanalyse, Bruxelles. 2009PierreBourdieu, La distinction, Les éditions de minuit, 1979Pierre-HenriCastel, « lnformalisation et vie psychique : un programme de recherche éliasien». Sociologie politique de Norbert Elias, édité par Cédric Moreau deBellaing et Danny Trom, Éditions de l’École des hautes études en sciencessociales, 2022 BGMRobyn - Konichiwa Bi*ches

这是我们三位主播第一次在播客的语境中，共同回望各自的经历——关于工作关系中的不对等、关于界限的模糊、也关于她的声音如何在叙事中被误读与转化。从一次令人不适的职场经历讲起，我们讨论关系中的模糊性、“拒绝”被否认的机制、以及将私人经验带入公众视野时所面对的风险与挑战。本期主播jenny 写作者、策展人、学者yy?(xueying) 艺术家、写作者、Boxermingzhe 写作者、学者时间轴00:00:33事件的回溯00:06:56模糊性以及后续过程00:14:00诉诸公共后所面临的可能性及实用工具00:15:16法律、道德、社会三个层面00:17:51权力情境和定义00:21:21结构性和隐形性；它如何在日常生活中同时发生，并持续成为房间里的大象00:24:44鹈鹕案，被隐形的“拒绝”，00:26:33《道格拉斯被取消了》中玛德琳的处境，“否认她的否认”00:27:05“拒绝”的圈套和司法层面的性同意（1.0-4.0版本）00:30:06诉诸公共的始末00:36:07模糊性之一：日常生活中如何识别彼此的界限00:37:37模糊性之二：酒精或者酒文化成为掩护00:39:48模糊性之三：人与人交往交织的复杂层次00:42:10群体性正义00:44:49“慕强”与“恐弱”背后的路径依赖，看起来相对“无害”的道格拉斯为什么被取消？00:50:18“我明明期待的是一个平等的灵魂的交互，但是没想到我是个东西。”00:50:52 Cancel Culture 中早已内含着许多隐形的受害者，中西（简化的欧美）差异00:58:29中文语境的困境01:00:08 受害者陈述转向公开的风险01:01:39《校花》和刘几手给女性“打分”的背后01:08:30黑暗人格在社会中的普遍性与其施行方式参考资料：电影：《道格拉斯被取消了》书籍：艾伦·约翰逊，《性别打结》伊藤诗织，《黑箱：日本之耻》罗翔，《刑法中的同意制度》ManonGarcia，《同意：关于性的对话》（La Conversation des sexes）播客：美西螈与东方巨龙《109.生而为女，凭什么抱歉——2023 再聊<厌女>》Seahorse Planet Mar15

“她说了什么”：职场性骚扰与公共叙事的复杂现场｜分享火焰x例外状态｜S5EP3 这一期节目是我们三位女性第一次在相对公共的语境中，共同回望各自的经历——关于职场性骚扰、关于界限的模糊、也关于女性的声音如何在公共叙事中被不断变形与错置。我们从一场职场不当行为的回顾开始，谈及模糊边界中的不适经验、拒绝如何被否认、以及将私人经验诉诸公共表达时所面临的风险与复杂性。 本期主播 jenny              写作者、策展人、学者yy ？(xueying)   艺术家、写作者、女拳击手mingzhe         写作者、学者 时间轴 00:00:33 职场性骚扰事件的回溯00:06:56 性骚扰的模糊性以及维权过程如何展开00:14:00 性骚扰维权诉诸公共舆论后所面临的可能性及实用工具00:15:16性骚扰所涉及的三个层面：法律、道德、社会00:17:51 职权性骚扰的权力情境和定义00:21:21 性骚扰的结构性和隐形性；它如何在日常生活中同时发生，并持续成为房间里的大象00:24:44 鹈鹕性骚扰维权案件，被隐形的“女性拒绝”，00:26:33《道格拉斯被取消了》中玛德琳的处境，“否认她的否认”00:27:05 “拒绝”的圈套和司法层面的性同意（1.0-4.0版本）00:30:06 诉诸公共舆论的始末00:36:07 职场性骚扰的模糊性之一：日常生活中如何识别彼此的界限00:37:37 职场性骚扰的模糊性之二：酒精或者酒文化成为性骚扰/侵犯的掩护00:39:48 职场性骚扰的模糊性之三：人与人交往交织的复杂层次00:42:10 群体性正义00:44:49 “慕强”与“恐弱”背后的路径依赖，看起来相对“无害”的道格拉斯为什么被取消？00:50:18 “我明明期待的是一个平等的灵魂的交互，但是没想到我是个东西。”00:50:52 取消文化中早已内含着许多隐形的“被取消”的受害者，中西方（简化的欧美）取消文化的差异00:58:29 中文语境的反性骚扰困境01:00:08  受害者陈述转向公共的风险01:01:39 宋拓的《校花》和刘几手给女性“打分”背后的男性凝视01:08:30 黑暗人格在社会中的普遍性与其施行方式，父权文化如何鼓励与喂养这样的掠夺者 参考资料： 电影：《道格拉斯被取消了》书籍：艾伦·约翰逊，《性别打结》伊藤诗织，《黑箱：日本之耻》罗翔，《刑法中的同意制度》Manon Garcia，《同意：关于性的对话》（La Conversation dessexes）播客：美西螈与东方巨龙《109.生而为女，凭什么抱歉——2023 再聊<厌女>》：男人的世界是绿灯，女人的世界是红灯——女性禁止去做任何事，直到她被允许海马星球 Seahorse Planet《我如何战胜了骚扰犯》