Programa 575: El código Hays y las películas más escandalosas

Según la tradición cristiana, Judas Iscariote fue un traidor y la Biblia relata que entregó a Jesús a las autoridades romanas a cambio de 30 monedas de plata. ¿Qué hay de cierto en todo esto? El historiador Óscar Fábrega, autor de “Judas, el Iscariote: tras el beso del traidor”, nos dirá las diversas teorías que se tejen sobre él. Cuestiona las narrativas tradicionales evangélicas y revisa fuentes canónicas, históricas y apócrifas para dilucidar si estamos en presencia de un villano o de alguien que tuvo que aceptar ese rol para convertirse en una pieza clave en un “plan divino” que solo Jesús de Nazaret conocía en profundidad. ¿Qué perspectiva nos revela el Evangelio Apócrifo de Judas? ¿Y el de Bernabé, que dice que en realidad al que crucificaron fue a Judas? ¿Y el Evangelio de Nicodemo o Actas de Pilato? ¿En qué consiste la fiesta de “quemar a los Judas”? ¿Por qué en varios cuadros y esculturas se le presenta pelirrojo? ¿Acaso tuvo Judas dos muertes diferentes? ¿Dónde están esas 30 monedas de plata? No todo se ha dicho aún sobre este personaje.

El presentador y escritor Christian Gálvez ha publicado su cuarta novela, en esta ocasión titulada “Te he llamado por tu nombre”, ambientada en la Jerusalén del siglo I y que transcurre entre el año 30 d.C., es decir, desde la crucifixión de Jesús de Nazaret hasta el año 70 con la invasión de las tropas de las legiones romanas a las órdenes de Tito. La figura de Jesús de Nazaret es clave para entender cómo surge ese primer cristianismo, conocer a sus doce apóstoles y a los Mesías que hubo en su época. Es una novela histórica que surge de la pérdida de la fe del autor y la búsqueda del sentido de la vida. Iremos recorriendo distintos acontecimientos de la vida y muerte de Jesús, del papel de Judas, de Barrabás, de san Pedro, de san Pablo y también el de las mujeres que conocieron a Jesús. Visitaremos algunos lugares importantes de Tierra Santa como es el Santo Sepulcro de Jerusalén y la importancia que tiene esta ciudad tanto en el pasado, como en el presente y el futuro. Christian es muy fan del Evangelio de Lucas porque, según él, nos dibuja un perfil de Jesús misericordioso. En definitiva, un programa diferente para acercamos de manera amena a una época y a un personaje fascinante.

Con el escritor, editor e historiador cinematográfico Guillermo Balmori, autor de “Hollywood antes de la censura. Las películas pre-code” (en dos tomazos), abordaremos este cine tan liberal que se hizo entre 1929 y 1934, antes de que se instaurara de forma definitiva el Código Hays, donde se narraban historias sorprendentes y muchas alejadas de lo puritano. En ellas había Sexo para medrar: “Carita de ángel” (con Barbara Stanwyck) o “Lady Lou” (con Mae West)., El tema del delincuente o villano como héroe: “El enemigo público” o “Scarface” que, además, funda el género de gánsteres. El cine social de denuncia: “Soy un fugitivo” (critica el sistema carcelario) o “Wild Boys of the Road”. Feminismo y mujeres empoderadas: “Hembra”, “Lluvia” o “Ann Vickers”. Guiños a la homosexualidad: “La reina Cristina de Suecia” (con Greta Garbo). Políticamente incorrectas hoy en día: “Blood Money” (presentando a una mujer cleptómana, ninfómana y masoquista). También reestrenos censurados por su carga erótica: “King Kong”, “Tarzán y su compañera” o ciertas películas de los hermanos Marx. El cine de terror no se libra: “Frankenstein” o “La parada de los monstruos”. Asuntos políticos turbios: “El despertar de una nación” (1933) con un discurso totalitario para acabar con la corrupción de EEUU. Y terminaremos con el primer musical de ciencia ficción: “Una fantasía del porvenir” (de 1930), donde se ve el mundo cincuenta años después.

España fue nominalmente neutral durante la Segunda Guerra Mundial pero, bajo el régimen franquista, colaboró con la Alemania nazi en muchos aspectos. El historiador Alberto Javier Nicolás, autor de “La Ahnenerbe en España 1940-1945”, nos hablará de esta institución y sobre las relaciones de España y la Alemania nazi a través de la Embajada en Madrid, la visita de Himmler a España en octubre de 1940, con especial referencia a Monserrat y su búsqueda del Santo Grial, y a Toledo por su pasión con los visigodos. La Ahnenerbe tuvo mucho interés por las excavaciones en Castiltierra (donde había cientos de tumbas godas) y por las islas Canarias y su supuesta vinculación con la Atlántida. ¿Qué pasó con las piezas arqueológicas "perdidas" visigodas entre España y Alemania? ¿Realmente buscaron objetos de poder como la Mesa de Salomón o el Arca de la Alianza? Y no puede faltar la labor del arqueólogo español Julio Martínez Santa Olalla, con su teoría panceltista y sus contactos con el nazismo. César Mallorquí, autor de la novela “El secreto de Gabriela Salazar”, aborda la “La ruta de las ratas” (ratlines), una red clandestina utilizada por nazis y fascistas para escapar de Europa después de la Segunda Guerra Mundial, principalmente a Argentina. Carlos Canales hablará de a qué nivel España se benefició de los científicos refugiados nazis, sobre todo en labores de ingeniería. Marcos Carrasco hará una referencia a la película “El sustituto”, al documental “El hombre más peligroso de Europa” y a la serie “Jaguar”, todas relacionadas con estos temas. Jesús Callejo contará las peripecias de Otto Skorzeny por España y sus relaciones con el espionaje y el régimen franquista.

España es un país sorprendente es cuanto a lugares y objetos que están asociados a una leyenda, rito o tradición. Jesús Callejo, autor de “El gabinete de las maravillas y de los misterios”, hablará de objetos que no dejan indiferentes como el jamón indultado de Jaén, la tinaja infinita de vino de Alcobendas, la poltrona del diablo de Valladolid, el pacto satánico de un torero o del huevo del jurásico en la catedral de Burgos. Marcos Carrasco, ilustrador del libro, contará las peripecias funestas del pintor malagueño José María Fernández Rodríguez y su relación con la compra de una muñeca maldita japonesa. Y el investigador Álvaro Anula, prologuista del libro, hablará de la zarpa de oso de Saldaña, de una lápida llamada “la muerte pelona” de Tejeda de Tiétar, de un pedrolo con dos caras considerado el “Jano de Candelario” o sobre las “bolas de los Gentiles” en Orozko. Por su parte, David Sentinella incidirá sobre la extraña imagen de San Miguel in Excelsis con escafandra, ubicada en el santuario de San Miguel de Aralar y las cadenas de Teodosio de Goñi. Manuel Berrocal tratará el tema de los cocodrilos y caimanes disecados en iglesias y ermitas, a modo de exvotos. En la EXTRÓBULA mencionaremos otros objetos no menos curiosos y bizarros como es la máquina que resucita canarios en un museo de Sabero, el corazón disecado del tenor Anselmi o sobre los botines del gigante extremeño Agustín Luengo.

El culto a las reliquias ha sido uno de los elementos más característicos y llamativos del cristianismo desde sus orígenes, sobre todo por su búsqueda de lo sagrado. El joven investigador Martín Sierra Pastor nos contará sus experiencias en Roma, localizando lignum crucis, el Titulus Crucis y los clavos de la Pasión relacionados con la historia de Santa Elena con la espectacular Escalera Santa que trajo de Jerusalén y que conduce a las curiosas reliquias del Sancta Sanctorum, algunas relativas a la Última Cena (lentejas, la Silla de Jesús o una hogaza de pan). ¿Y la Santa Sal? También tiene su intríngulis. Por poco le echan de Santa María Maggiore por preguntar por el Panniculum y, ya en París, nos contará su búsqueda de la Corona de Espinas (ya sin espinas) o la Santa Túnica de Argentuil. Jesús Callejo nos hablará de las muelas gigantes de Santa Apolonia y de las imágenes de las Verónicas. Marcos Carrasco sobre la leche de la Virgen, el cuchillo de Nerón o el anillo viajero de San Atilano. David Sentinella de las reliquias atribuidas a Mahoma y a Buda y Juan Ignacio Cuesta nos cantará una canción original y muy irónica relacionada con reliquias raras. Ah, y Jorge Guerra mencionará, con su característico sentido del humor, algunas curiosidades sobre varias reliquias inclasificables.

¿Quién fue el primero en utilizar el fuego de manera controlada? ¿Y desde cuándo? Nuestro invitado Álvaro Martín, autor de “El libro del fuego”, nos hablará de los numerosos mitos que existen sobre el origen del fuego y sus manifestaciones. ¿Qué representa el fuego? ¿Quizá la pasión, la transformación, el contacto con lo divino o la energía vital? Hay fuegos que no se apagan como el fuego líquido o fuego griego (presente también en “Juego de tronos” como fuego valyrio). La existencia de criaturas asociadas a la visión de fuegos errantes, como las “luces del tesoro” o fuegos vistos en determinados días del año allí donde hay tesoros ocultos (asociados con almas guardianas). En Luisiana encontramos los feu follet (fuegos locos) bolas de fuego que parecen tener vida propia, igual que las “Luces Malas” de Argentina o Uruguay. ¿Qué son las “luces populares” que pueden ser élficas, fantasmales o sagradas? Sin olvidarnos de los extraños fuegos de Laroya (en Almería) o del fuego como elemento religioso: desde la diosa Vesta al templo del fuego de Bakú (asociado al mazdeísmo), pasando por el acto de protesta más extremo como es la práctica de quemarse a lo bonzo. ¿Cómo interpretar la transverberación de Santa Teresa y la representación del Espíritu Santo?   Por su parte, Fernando López del Oso nos hablará del plasma de fusión nuclear porque los científicos que lo están investigando son los modernos Prometeos que quieren poner el fuego de las estrellas en nuestras manos.

Más allá de las interminables listas de obras que “debes leer antes de morir”, hay otros títulos que simplemente sería mejor ni mirar. El escritor Enrique Gallud Jardiel nos propone una lista subjetiva de libros que no saldrán de tu cabeza en mucho tiempo, empezando por “El Quijote” (para que haya polémica), seguimos por “El alquimista” de Coelho (como ejemplo de libro de autoayuda cursi) y no puede faltar “El código da Vinci” (como ejemplo de best seller prefabricado) o también “Cómo ganar amigos e influir sobre las personas”, de Dale Carnegie (como ejemplo de manual de materialismo capitalista) y “La sombra del viento” (como ejemplo de producto de marketing). Miguel Salas Díaz, doctor en Teoría de la Literatura y autor de “Crecer en el asombro”, ha seleccionado “El principito” (Antoine de Saint-Exupéry), “El secreto” (Rhonda Byrne) y obras de Herman Hesse como “Siddhartha” o “El lobo estepario”, además de “La insoportable levedad del ser” (Milan Kundera). David Sentinella se adentra en “Los protocolos de los sabios de Sion”, “Mein Kampf” (de Hitler) o “El coleccionista” del escritor inglés John Fowles. Fran Izuzquiza sobre el indescifrable “Ulises” de James Joyce. Jesús Callejo sobre el origen de la expresión “poner la Biblia en verso” que se debe a José María Carulla quien al final lo perpetró. Y Juan Ignacio Cuesta analizará “El fin de la civilización”, de Daniel Bel. LA EXTRÓBULA: Marcos Carrasco hablará del, para él, farragoso "El Péndulo de Foucault" de Umberto Eco y de "El Tercer Ojo" (1956) del supuesto monje tibetano Lobsang Rampa.

¿Existen las vidas paralelas? Cuando Beethoven nació, Goya tenía 24 años. Ambos murieron con apenas un año de diferencia. En el momento de su muerte los dos habían producido una extensa obra artística y fueron alabados como dos auténticos genios, uno en Alemania y otro en España. Pero, más allá de su talento, entre ellos existen destinos y circunstancias que los vinculan. La pianista, profesora y divulgadora musical, Marta Torres del Rincón, autora de “Goya y Beethoven: un mismo tiempo, un mismo destino”, nos hablará de esas sincronicidades que tuvieron y no solo referidas a su sordera, si bien nunca se llegaron a conocer. Ambos van a depender de los reyes que los contratan y ambos van a sufrir las consecuencias de las guerras napoleónicas. Y lo iremos salpicando con diversas y jugosas anécdotas sobre sus vidas, como su mal carácter, sus obras pictóricas y composiciones más representativas o sus amoríos. Por su parte, Marta Sanmamed nos hablará de las tumbas de Goya y sus huesos, desde su traslado de Burdeos a Madrid, y del posible paradero de su calavera.

Arturo es una de las figuras más fascinantes de la mitología medieval, y no solo de la británica, aunque su leyenda mezcla pocos hechos históricos con bastantes relatos fantásticos, convirtiéndolo en el arquetipo del rey justo y heroico. El investigador Guillermo Díaz Gómez, autor de Grandes batallas en la pantalla, irá desgranando algunos de sus aspectos históricos, mitológicos y legendarios para saber quién realmente está detrás de un dux bellorum britano del siglo VI que fue luego mitificado en el siglo XII por la obra del clérigo Geoffrey de Monmouth y por las sagas artúricas, como las de Chrétien de Troyes, Wolfram von Eschenbach, Robert de Boron y más tarde, en el siglo XV, por la novela de Thomas Malory: “La muerte de Arturo”. Irán desfilando personajes de la talla de Merín, Morgana, la Dama del Lago, Perceval, Lancelot, Ginebra, Galgano y elementos tan emblemáticos como el Santo Grial, el castillo de Camelot, la espada Excalibur y la Mesa Redonda, sin olvidarnos de sus referencias literarias más actuales, las artísticas y las cinematográficas.