ธัมมุทเทสสี่ [6945-2m]

นิวรณ์ เป็นเครื่องกั้นทำให้จิต และปัญญาถอยกำลัง หรือเกิดไม่ได้, กามฉันทะ และ ความพยาบาท ทั้งภายในและภายนอก, ทางแก้คือระลึกรู้ ด้วยสติ และจะไม่ให้อาหารของนิวรณ์ นั่นก็คือ ไม่ให้ทุจริตสามเกิด ทางกาย ทางวาจา และทางใจ, การมีสติ หรือ สติสัมโพชฌงค์ โดยยึดหลักสติปัฏฐานสี่, ทำให้เกิดโพชฌงค์เจ็ด และนิวรณ์ดับไป สู่การเกิดปัญญาในที่สุด Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

พุทธานุสติ เพื่อให้เกิด สมาธิ พัฒนาให้เกิดปัญญาด้วยการพิจารณาธัมมุทเทสสี่ เตรียมตัว หากความชรา เจ็บ ตาย มาถึง เสื่อมจากทรัพย์และญาติทั้งหลาย เราจะอยู่อย่างผาสุกได้อย่างไร ด้วยการประคองจิตอยู่ในมรรคมีองค์แปด เพื่อแยกกาย แยกจิต กายทุกข์แต่จิตไม่ทุกข์ รู้ประมาณ ไม่ประมาท แล้วเราจะอยู่อย่างผาสุกได้ เมื่อเวลานั้นมาถึง Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

ตั้งสติไว้ จิตเราจะแยกแยะผัสสะที่มากระทบ จนจิตสงบ, แต่กิเลสก็มีลีลาของเขา กิเลสอย่างหยาบ กิเลสอย่างละเอียด, เราต้องมีสติตั้งมั่น และใช้เครื่องมือ ข้อปฏิบัติที่เหมะสมล้างกิเลส เช่นศีลห้า ควบคุมกาย วาจา ใจ ล้างกิเลสอย่างหยาบ, ศีลแปดล้างกิเลสที่ละเอียดขึ้น, มรรคมีองค์แปด ล้างกิเลสที่ยิ่งละเอียดขึ้นไปอีก เปรียบเหมือน คนล้างทองที่ใช้เครื่องมืออย่างหยาบล้างหินหยาบ ใช้เครื่องมืออย่างละเอียด ล้างทรายละเอียด, ล้าง ล้าง ล้าง จะเกิดความพ้นจากกิเลสได้ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

สัญญาหมายถึงความจำได้หมายรู้, สัญญาที่เป็นไปทางกุศลเพื่อลดการเพลิน ลดการยึดถือ เช่น สติ สมาธิ อสุภสัญญา ทำให้เห็นสัจจะความจริง จะเกิดปัญญา การยอมรับได้ คือ ญาณ ความรู้ที่ทำให้ปล่อยวางได้, สัญญาจึงเกิดก่อนญาณ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

สติห้าลักษณะ คือ การสังเกต แจกแจง แยกแยะ มีทางเลือก และเลือกให้ถูกทาง, เป็นไปเพื่อการพัฒนาสติ, เป็นห้าลักษณะของสติ ที่ประกอบกับการปฏิบัติสติปัฏฐานสี่ กาย เวทนา จิต ธรรม, ไม่ว่าจะใช้เครื่องมือ กำหนดลมหายใจ อานาปานสติ หรือ พุทธานุสติ เพื่อเป็นไปในทางเอกทางเดียว เพื่อความพ้นคือ วิมุตติ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

พิจารณาตามความเป็นจริงด้วยการมีสติสมาธิที่เกิดจากการแผ่เมตตาจากตนเองแผ่ไปทั่วทุกทิศทาง แล้วพิจารณาผม ขน เล็บ ฟัน หนังของเราหรือของคนอื่น เหมือนกันหมด เกิดขึ้น-ดับไป ตามเงื่อนไขปัจจัย ตั้งอยู่ไม่ได้ ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ ไม่มีตัวตนคือเป็นอนัตตา ทั้งหมดเป็นของโลกเปลี่ยนแปลงตามปัจจัยต่าง ๆ, พิจารณาซ้ำ ๆ ด้วยสมาธิจะเกิดปัญญา และเมื่อการปล่อยวางเกิดขึ้นได้ นั่นคือเกิดปัญญาญาณ เป็นปัญญาที่เกิดจากการปล่อยวาง Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

แนวทาง 6 ประการ ที่ใช้ในการตัดสินใจเพื่อให้ได้ประโยชน์และยังอยู่ในทางมรรคมีองค์แปด คือ ประตูแห่งประโยชน์ความไม่ท้อถอยการประพฤติธรรมการสดับตรับฟังการคล้อยตามผู้รู้การรักษาศีลความไม่มีโรคเมื่อปฏิบัติตามแล้วเกิดปัญญา การตัดสินใจทุกอย่างจะสว่าง แจ่มใส ชัดเจน เห็นแจ้งไปหมด ใช้ในชีวิตประจำวันได้ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

ปรับหางเสือให้ถูกทาง ด้วยการตั้งศรัทธาให้ตรงต่อพุทโธ ธัมโม สังโฆ ไม่ใช่ตัวบุคคล, ปฏิบัติตาม เกิด สติ สมาธิ ปัญญา เห็นความไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา, แม้กระแสข่าวต่างๆเข้ามา, ด้วยหางเสือที่ตั้งถูกต้องแล้ว จะยิ่งเป็นแรงกระแทก ให้เข้าถึงฝั่งคือ พระนิพพานได้อย่างมั่นคงแน่นอน Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

ฝึกสติให้มีพลัง โดยผ่านสติปัฏฐานสี่ กาย เวทนา จิต ธรรม, ใช้ห้าขั้นตอนคือ สังเกต, แยกแยะ, แยกตัว, มีทางเลือก, และระลึกได้, เมื่อจิตมีพลังสติแล้ว แม้มีสิ่งต่างๆกระทบเข้ามา สติจะรักษาจิต จิตที่มีสติรักษา ปรุงแต่งอะไรออกมาก็จะไปในทางที่เป็นกุศล เกิดสัมมาสติ สัมมาวาจา สัมมากัมมันตะ สัมมาอาชีวะ พัฒนา ให้เกิดปัญญาต่อไปได้ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

เจริญมรณะสติ เห็นเกิด-ตายมีอยู่ในตัวเราตลอดเวลา เพื่อลดความอยาก ลดการยึดติด นั่นคือการเริ่มว่ายทวนกระแสน้ำเชี่ยวแล้ว ต่อไปหาที่ยึดเกาะ ให้มีที่ยืน คือให้มีปีติ สุข ที่ได้จาก สติ สมาธิ, จะเกิดปัญญาแก้ที่ต้นเหตุ คือที่ตัวเราเอง, เห็นว่า สิ่งนั้นมีอยู่มาก่อน ไม่ใช่ของของเรา เราก็ไม่ยึดถือ, คนที่เรารัก ล้วนเป็นไปตามเหตุปัจจัยของเขา เหตุดี ผลดีก็เกิด, พอเห็นอย่างนี้แล้ว จิตจะมั่นคง มีสติ สัมปชัญญะ ตลอดเวลา, จิตไม่วุ่นวาย จิตเป็นกุศล, เหตุต่างๆเกิด เราจะรอด แน่นอน. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.