דרך הבעל שם טוב - הרב שי עטרי | פרשת אחרי מות-קדושים תשפ"ו | למה האדם חייב לעבור “מוות” עוד בחייו? | ההבדל המטלטל בין צדיק לקדוש
בס"ד
מקור:
https://youtu.be/7sVW7ebrdXU
הקשיים, השברים וה"מיתות הקטנות" שאדם עובר בחיים אינם עונש סתמי, אלא דרך חינוכית של הבורא להביא את האדם ל"קדושה". לפי דרך הבעש"ט, "קדושה" איננה רק לעשות מעשים טובים, אלא להגיע למצב שבו האדם מפסיק לראות את עצמו במרכז, ומבין שהכל מאת ה' - הכוחות, ההצלחות, הנתינה, התורה, המשפחה והחיים עצמם.
הרב מסביר שהשורש לרוב הסבל, המריבות והנפילות הוא הגאווה והאגו - התחושה של "אני עשיתי", "אני צודק", "אני בעל הבית". לכן ה"מות" שאדם חווה בחיים, כמו אובדן, פיטורים, פרידה, מלחמה, קשיים בבית או חוסר שליטה, באים לשבור את אשליית השליטה וללמד אותו שהוא לא בעל הבית, אלא ה' הוא המנהיג את הכל. מתוך השבר הזה אפשר להגיע לקדושה, כלומר לענווה, לשחרור מהאגו, ולחיים של אמונה, רכות, שלום וקבלה.
לפי המהלך של הפרשיות - "אחרי מות, קדושים, אמור" - רק אחרי שהאדם עובר טלטלות ושבירות, הוא יכול להגיע לקדושה אמיתית. וכאשר הקדושה הזו מתחילה לפעול בו, זה מתבטא גם ב"אמור" - בדיבור רך, נעים, לא תוקפני, בלי כעס ובלי שליטה על אחרים. זהו הסימן שהאדם באמת התקדם בעבודת ה' והתחבר יותר לבורא.
במשפט אחד:
המסר המרכזי של השיחה הוא שהייסורים והמעברים בחיים נועדו לרסק את האגו, ללמד את האדם שהוא לא בעל הבית, ומתוך זה להביא אותו לקדושה, לענווה, לאמונה ולדיבור רך יותר.
שאלת הייסורים מול רחמי ה׳
טוֹב יְהֹוָה לַכֹּל וְרַחֲמָיו עַל כׇּל מַעֲשָׂיו. (תהילים קמ״ה, ט׳)
אם ה׳ טוב ורחמיו על כל מעשיו, למה האדם עובר שברים, ייסורים ותחושות של מוות בתוך החיים?
הקשר בין אחרי מות לקדושים
וַיְדַבֵּר יְהֹוָה אֶל מֹשֶׁה אַחֲרֵי מוֹת שְׁנֵי בְּנֵי אַהֲרֹן בְּקׇרְבָתָם לִפְנֵי יְהֹוָה וַיָּמֻתוּ. (ויקרא ט״ז, א׳)
דַּבֵּר אֶל כׇּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם קְדֹשִׁים תִּהְיוּ כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי יְהֹוָה אֱלֹהֵיכֶם. (ויקרא י״ט, ב׳)
למה דווקא אחרי מצבים של מוות ושבר האדם יכול להגיע לקדושה?
ההבדל בין צדיק לקדוש
וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים. (ישעיהו ס׳, כ״א)
אם כל ישראל נקראים צדיקים, מה ההבדל בין צדיק שעושה טוב לבין קדוש שמבטל את האני?
מוות בתוך החיים
הָבָה־לִּי בָנִים וְאִם־אַיִן מֵתָה אָנֹכִי. (בראשית ל׳, א׳)
אַרְבָּעָה חֲשׁוּבִין כְּמֵת: עָנִי וּמְצוֹרָע וְסוּמָא וּמִי שֶׁאֵין לוֹ בָּנִים. (נדרים ס״ד ע״ב)
כיצד ייתכן שאדם חי נחשב כמת, ומה הדבר מלמד על שברים פנימיים שהאדם עובר?
כוח החברות מול הבדידות
אוֹ חַבְרוּתָא אוֹ מִיתוּתָא. (תענית כ״ג ע״א)
למה בדידות וחוסר קשר נחשבים כסוג של מיתה בחיי האדם?
האחריות במקום האשמה
צָדְקָה מִמֶּנִּי. (בראשית ל״ח, כ״ו)
האם האדם מסוגל להודות באחריות שלו במקום להאשים את כל העולם?
ביטול העצמיות בקיום התורה
זֹאת הַתּוֹרָה אָדָם כִּי יָמוּת בְּאֹהֶל. (במדבר י״ט, י״ד)
אֵין דִּבְרֵי תוֹרָה מִתְקַיְּמִין אֶלָּא בְּמִי שֶׁמֵּמִית עַצְמוֹ עָלֶיהָ. (שבת פ״ג ע״ב)
מה פירוש להמית את עצמו על התורה, והאם הכוונה היא לבטל את האגו והעצמיות?
אמירה רכה כסימן לעבודה פנימית
כֹּה תֹאמַר לְבֵית יַעֲקֹב וְתַגֵּיד לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל. (שמות י״ט, ג׳)
דִּבְרֵי חֲכָמִים בְּנַחַת נִשְׁמָעִים מִזַּעֲקַת מוֹשֵׁל בַּכְּסִילִים. (קהלת ט׳, י״ז)
האם הדיבור של האדם נעשה רך ונעים, או שהוא נשאר תקיף ומלא אגו?
שחרור הילדים לאחר הנישואין
עַל כֵּן יַעֲזׇב אִישׁ אֶת אָבִיו וְאֶת אִמּוֹ וְדָבַק בְּאִשְׁתּוֹ וְהָיוּ לְבָשָׂר אֶחָד. (בראשית ב׳, כ״ד)
האם ההורה מבין שילדיו אינם רכושו, ושלאחר הנישואין עליהם לבנות את ביתם החדש?
(או לחצו על הקישור - https://bit.ly/3myf7EN)
נשמח לקבל הארות או הערות
שלחו הודעת ווטסאפ 050-8090793
(או לחצו על הקישור -
https://did.li/JAHZH)
*להצטרפות לקבוצות הווטסאפ שלנו:
https://did.li/U3k6q
*הדף שלנו ב - Facebook:
https://did.li/DRSrl
*החשבון שלנו ב - Instagram:
https://bit.ly/3A786hP
*קישור להיות שותף שלנו:
או לחצו על הקישור ווטסאפ -
https://did.li/6uYaa
Weitere Episoden von „שיעורי תורה אורן 2“
Verpasse keine Episode von “שיעורי תורה אורן 2” und abonniere ihn in der kostenlosen GetPodcast App.
