أسباب النجاة من الفتن

كيفية البدء في طلب العلم - د. عبد السلام الشويعر00:00 مقدمة: خطرات لا قواعد في كيفية البدء بالعلم01:21 من يدل على الطريق: أثر أيوب السختياني، والربانيون02:50 قصة أبي الوقت السجزي في رحلته لرواية البخاري05:23 الأمر الأول: المبادرة، وآفة التسويف06:43 الأمر الثاني: سؤال الله التوفيق والعلم النافع07:19 دعاؤه ﷺ في استفتاح قيام الليل (مسلم)08:49 شرح الصدر للعلم والفتح فيه من الله10:06 الأمر الثالث: النية: «إنما الأعمال بالنيات» (متفق عليه)10:27 ترك العلم خشية فساد النية جهل، والنية عند أحمد12:21 الرياء المحبط للعمل والتشريك المنقص للأجر13:56 أكثر المبتدئين يريدون الرفعة، وعلاج التشريك بعبادات السر16:06 لا تهمل النية ولا تصدك عن الطلب، وسؤال الإخلاص17:20 الأمر الرابع: الاستمرار، وقول الزهري: إن أعطيته كلك18:11 الملل والتساقط، والتدرّب: خبر أبي هلال العسكري19:29 تصعيب العلم في المختصرات، ثم يفتح الله على الطالب22:27 الأمر الخامس: الإلمام بالعلوم الشرعية كلها24:18 علوم المقاصد وعلوم الوسائل، وأهمية العربية25:02 الأخذ عن الأشياخ: الإسناد من الدين، والعلم ما وعاه الصدر26:32 «اتخذ الناس رؤوسا جهالا» (متفق عليه): الأخذ من الورق27:06 وسائل التحصيل: (1) الدرس على شيخ28:06 (2): المدارسة، والحذر من المماراة29:15 الكلام بالعلم يُظهره: قول ابن عثيمين رحمه الله30:07 (3): المذاكرة لاسترجاع المحفوظ31:18 (4): التعليم، وزكاة العلم بذله32:01 أولى من تعلّمهم أهل بيتك، وخبر بنت أبي إسحاق الشيرازي33:52 تعليم ضعفة الناس، وفضل هداية رجل واحد (متفق عليه)35:18 العناية بالحفظ، والقرآن أولى ما يُحفظ36:57 ما يُحفظ: (1) الأدلة، وحفظ القرآن شرط الاجتهاد38:02 أحاديث الأحكام: اختلاف حرف أو حركة يغيّر الحكم40:23 (2): المصطلحات: فهمها لا حفظ تعريفاتها41:33 (3): متن في كل فن يُكسبك لغة أهله42:16 (5): القراءة، وفضل اقتناء الكتب44:33 مدرسة تكرار الكتاب الواحد: عفيفي، والروض ست عشرة مرة45:51 التخفف من الهموم والشواغل، وقول شريح في الفتن47:52 اجعل لك في الطلب شيئا خاصا بك49:05 آفة القيل والقال، وسمت طالب العلم وحفظ اللسان51:15 التواضع في التحصيل والبذل52:36 «قد يوجد في النهر ما لا يوجد في البحر»: ابنا نجيم54:27 الكتابة: العلم صيد والكتابة قيده، وترتيب الفوائد56:41 لكل علم علوم تحته، وكتب التدليل غير المختصرات58:26 نعمة العلم، وترك حب الظهور: كلمة الشافعي59:52 أرباع العلم، وطغيان العلم عند المبتدئ01:02:33 الأسئلة: المشغول بالنفقة: اغتنام الفراغ01:03:44 حزب من القرآن والقراءة، ودرس لا يُترك01:06:03 بأي مختصر حنبلي أبدأ؟ اسأل شيخك01:11:38 الجمع بين علوم الدين والدنيا01:12:58 الزواج والعلم: ﴿وَٱجۡعَلۡنَا لِلۡمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾ [الفرقان: 74]01:15:02 مراحل التدرج: التعليق ثم التحقيق01:17:02 التدقيق: الخلاف النازل قبل العالي، وترك التلفيق01:19:00 الفرق بين الشرح والحاشية، وحواشي المنتهى01:21:58 الدراسة في مكان مختلط: الخلوة وضابطها01:23:33 غض البصر (أحمد والحاكم، بإسناد لا بأس به)01:24:21 الزواج، والابتلاء: ﴿أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن يُتۡرَكُوٓاْ﴾ [العنكبوت: 2]01:25:42 الدعاء

وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا - د. عبد السلام الشويعر00:00 مقدمة: عظمة القرآن، وقول الشافعي: لا يحيط بمعانيه إلا نبي02:01 تفاضل آيات القرآن، وقول الشافعي في سورة العصر03:12 ﴿وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُواْ﴾ [الحشر: 7]03:44 الآية فرقان بين الإيمان والنفاق: خبر الإسراء وتصديق الصديق رضي الله عنه05:25 «ما» بمعنى الذي، وبلاغة «آتاكم»: ما جاء عنه ﷺ خبر وأمر06:47 أخباره ﷺ ثلاثة: عما سبق، وعما سيأتي كالأشراط والبرزخ، وعن الله تعالى08:18 عذاب القبر: ﴿ٱلنَّارُ يُعۡرَضُونَ عَلَيۡهَا غُدُوّٗا وَعَشِيّٗا﴾ [غافر: 46]08:49 المخالفون لظاهر الأخبار نوعان: متأول ومنزِّل10:00 خطأ التنزيل: خبر أبي هريرة رضي الله عنه في أغيلمة قريش، وأحاديث المهدي11:20 فتنة الدجال لا يستبين أمرها إلا لأهل العلم13:25 الإخبار عن الله تعالى: الزلل في الصفات، وإنكار ابن عباس رضي الله عنهما14:42 حديث البقرة التي تكلمت، وإيمان أبي بكر وعمر رضي الله عنهما به15:59 ﴿وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلۡهَوَىٰٓ﴾ [النجم: 3]16:36 النوع الثاني: الأمر، وأمره ﷺ هو السنة17:02 تفاوت أجر المصلين من العشر إلى النصف (أحمد بإسناد صحيح)18:13 الابتلاء بالسنة: ﴿لِيَبۡلُوَكُمۡ أَيُّكُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلٗا﴾ [الملك: 2]، وقول الفضيل18:55 الهلاك في تأويل الكتاب، ومناظرة الخوارج بالسنة20:06 الاقتداء بالصحابة رضي الله عنهم، وعقوبة التلاحي بحضرته ﷺ21:27 جلوس ابن مسعود رضي الله عنه على الباب امتثالاً22:44 ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤۡمِنٖ وَلَا مُؤۡمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ أَمۡرًا﴾ [الأحزاب: 36]23:39 «فخذوه»: الأخذ تصديق، والناس فيه متفاوتون24:37 العمل قدر الاستطاعة: «فأتوا منه ما استطعتم» (متفق عليه)25:29 الأجر على ما لم يُعمل: «حبسهم العذر» (البخاري)26:10 أجر المريض والمسافر (البخاري)، وحديث الرجلين في المال27:03 حديث أهل الدثور، والفضل فيه فضل العلم28:36 ﴿وَٱللَّهُ فَضَّلَ بَعۡضَكُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ فِي ٱلرِّزۡقِ﴾ [النحل: 71]29:16 لا يُعمل إلا بالصحيح المحكم، ولا يميزه إلا العالم30:00 ﴿وَرَفَعۡنَا لَكَ ذِكۡرَكَ﴾ [الشرح: 4]: لا يُذكر الله إلا ذُكر معه ﷺ30:47 حيث وجب ذكر الله وجب ذكره ﷺ، وأركان خطبة الجمعة32:03 إبقاء محامده ﷺ: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلۡأَبۡتَرُ﴾ [الكوثر: 3]33:03 رفع ذكر متبعي السنة: الصلاة عليه ﷺ وأهل الحديث33:56 رفع درجتهم في الجنة وفي الدنيا، وقول السلفي في طول أعمارهم36:14 الأخذ ثلاثة: التصديق، والعزم على العمل، والامتثال37:30 التفاضل بالعلم بالسنن: هيئات اليدين في الصلاة38:48 قول سفيان الثوري، وحديث أبي ذر رضي الله عنه40:06 «ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه» (البخاري)40:42 «اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك» (مسلم)42:01 «فانتهوا»: الفرق بين الكف والانتهاء، والنية في التروك43:37 التخفيف في الأوامر، والنهي لا يباح إلا لضرورة44:52 العذر بالنسيان والجهل في المنهيات دون المأمورات45:16 أيهما أعظم: ترك المأمور أم فعل المحظور؟ إبليس وآدم عليه السلام46:00 أسعد الناس بالآية: (1) العناية بالسنة، وأخبار الرحلة48:05 العلم لا يُنال براحة الجسد: قول الزهري، وبكاء معاذ رضي الله عنه49:30 (2): الإكثار من سؤال الله العلم والهداية51:12 (3): أن يكل العلم إلى الله، وخطر العجب والشهرة53:21 توقير السنة: (1) الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ54:46 أصح صيغ الصلاة عليه ﷺ، ومعناها، والمراد بالآل57:41 (2): الإكثار من سماع حديثه ﷺ57:58 (3): «من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار» (متفق عليه)58:22 (4): الحذر من القول في السنة بالرأي: ﴿وَفَٰكِهَةٗ وَأَبّٗا﴾ [عبس: 31]

وداعاً للهموم والأحزان - د. عبد السلام الشويعر00:00 مقدمة: الهم والحزن يعرضان لكل أحد01:12 الهم مكتوب على بني آدم، والفرق بين الهم والحزن02:10 الهم عرض للأنبياء: ﴿إِنَّمَآ أَشۡكُواْ بَثِّي وَحُزۡنِيٓ إِلَى ٱللَّهِ﴾ [يوسف: 86]02:51 أشد يوم مرّ على النبي ﷺ: يوم الطائف (البخاري)04:11 المؤمن ليس وحيداً في همه: ﴿إِن تَكُونُواْ تَأۡلَمُونَ فَإِنَّهُمۡ يَأۡلَمُونَ كَمَا تَأۡلَمُونَ﴾ [النساء: 104]05:17 العلاج الأول: الإيمان بالقضاء والقدر06:03 النهي عن «لو»، والهم لما سيأتي07:10 التفاؤل، ولمّة الشيطان ولمّة الملك (الترمذي وحسّنه)08:54 دراسة عن تخطيط الطلاب لمستقبلهم10:16 العلاج الثاني: الدعاء، والاستعاذة من الهم والحزن (البخاري)11:09 ﴿أَمَّن يُجِيبُ ٱلۡمُضۡطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكۡشِفُ ٱلسُّوٓءَ﴾ [النمل: 62]11:39 العلاج الثالث: قراءة القرآن والصلاة12:28 دعاء «أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي» (أحمد وابن حبان)13:45 ﴿ٱللَّهُ نَزَّلَ أَحۡسَنَ ٱلۡحَدِيثِ﴾ [الزمر: 23]: القرآن يطرد الملل14:33 العلاج الرابع: أخ صادق تبثه همك15:36 ﴿رَبِّ ٱشۡرَحۡ لِي صَدۡرِي﴾ [طه: 25]: سؤال موسى عليه السلام أخاه وزيراً17:21 بث الشكوى في زماننا والمعالج النفسي18:08 العلاج الخامس: الهم ابتلاء ترفع به الدرجات، وقول الحسن البصري19:05 فرح الصالحين بالبلاء: حديث أبي سعيد رضي الله عنه20:34 الهم لا يزول مطلقاً، والناس في تعظيم الأمور وتصغيرها21:42 ﴿فَلَنُحۡيِيَنَّهُۥ حَيَوٰةٗ طَيِّبَةٗ﴾ [النحل: 97]: معنى الحياة الطيبة22:36 الهروب من الهم بالمحرمات يزيده23:24 لا خلاص من الحزن إلا في الجنة: ﴿ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِيٓ أَذۡهَبَ عَنَّا ٱلۡحَزَنَ﴾ [فاطر: 34]24:26 مجاهدة النفس في الطاعة تطرد الهم25:44 لذة الطاعة: قول إبراهيم بن أدهم وسفيان الثوري26:29 عبادة السر وحلاوة الإيمان26:58 الدعاء28:01 الأسئلة: الفرق بين الهم والحزن28:58 الشكوى إلى الصديق والشكوى لغير الله31:16 حكم سماع البرامج: حسنها حسن وقبيحها قبيح31:54 تأخر إجابة الدعاء، وأسباب الإجابة33:52 تذكّر تكفير الذنوب بالبلاء34:14 الفرق بين الابتلاء والعقوبة: ﴿أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن يُتۡرَكُوٓاْ﴾ [العنكبوت: 2]35:45 المؤمن يتهم نفسه، وشؤم الذنب عند السلف36:22 قصة أبي المعالي الجويني، وأثر المال الحلال في الأبناء38:50 هم الأم على ابنتها من لمّة الشيطان، والدعاء بصلاح الذرية40:50 ﴿وَكَانَ أَبُوهُمَا صَٰلِحٗا﴾ [الكهف: 82]: صلاح الآباء حفظ للأبناء41:56 علاج الغضب: الوضوء وتغيير الهيئة42:53 الحلم بالتحلم، وأسباب اكتسابه43:55 (1): قصص الحلماء: الأحنف وخاله، وحلم معاوية رضي الله عنه46:06 (2): النظر في العواقب47:04 (3): سؤال الله مكارم الأخلاق، وأمهاتها الثلاث48:27 الخاتمة

عوائق في طلب العلم - د. عبد السلام الشويعر00:00 مقدمة: اللقاء الثاني في المسجد بعد نحو عشر سنين00:47 معنى العنوان «من عوائق طلب العلم»: عوائق التحصيل وعوائق الانتفاع02:00 المرء بين طالب لعلم وقانع بجهل، وقول المأمون02:49 فضل العلم وذم الجهل03:43 العائق الأول: كثرة مشاغل الدنيا04:22 أثر عمر رضي الله عنه في التفقه قبل السيادة، وضبطاه05:20 ﴿وَإِنۡ خِفۡتُمۡ عَيۡلَةٗ﴾ [التوبة: 28]: الانشغال بالعيال، وقول الشافعي06:00 دفع عائق الأشغال (1): الاعتياد على العلم من الصغر07:12 (2): حزب من القرآن والعلم لا يُترك، وفعل عائشة رضي الله عنها07:44 كراهة أن تمر أربعون ليلة دون ختم القرآن08:27 حزب القراءة اليومية عند الشيخ علي الطنطاوي08:55 (3): عدم قطع الدرس، ودوام الحضور على المشايخ10:04 (4): تنظيم الوقت، ويوم الدرس عند ابن مسعود رضي الله عنه10:44 العائق الثاني: المال قلةً وكثرة11:15 مناظرة أبي الوليد الباجي وابن حزم12:07 أثر مروي في الغنى والفقر، وبيان أنه لا يصح12:36 كثرة المال أشد عائقاً في الغالب13:21 علاج عائق المال: تعدد وسائل العلم، والأنس به14:18 قول سفيان الثوري في لذة العلم15:10 العائق الثالث: الاستعجال15:35 قول الزهري: العلم إن أخذته جملة ذهب منك جملة16:00 المسألة المشكلة قد لا تنحل إلا بعد سنين16:52 النهي عن التصدر قبل أوانه، والتحديث بعد الأربعين17:22 جلوس الإمام أحمد للتحديث عند بلوغه الأربعين18:13 قاعدة: من استعجل الشيء قبل أوانه عوقب بحرمانه18:30 الفائدة بطول المكث: قصة طالب رحل إلى أحد المشايخ20:11 آفة تكلم الصغير بحضرة الكبير20:52 العائق الرابع: ظن فوات وقت الطلب21:32 العلم حفظ وفهم: الحفظ في الصغر والفهم في الكبر22:06 القفال الشافعي طلب العلم بعد الأربعين23:03 لا تقس نفسك بغيرك، واجعل الطلب ديانة لله23:27 الغالب أن البارزين في العلم بدؤوا صغاراً23:52 ابن حزم طلب العلم في العقد الثالث من عمره

خيركم من تعلم القرآن وعلمه - د. عبد السلام الشويعر00:00 مقدمة: فضل الاجتماع على كتاب الله في الجامع الكبير01:22 فضل الجماعة في المسجد العتيق، وإقراء السلمي في جامع الكوفة02:23 حديث عثمان رضي الله عنه: «خيركم من تعلم القرآن وعلمه» (البخاري)02:52 جوامع الكلم وعصمة كلام النبي ﷺ البليغ03:33 نكتة الإسناد: «ذاك الذي أقعدني مقعدي هذا»04:17 ترجمة أبي عبد الرحمن السلمي وشيوخه من الصحابة05:21 تعلم الصحابة رضي الله عنهم الآيات علماً وعملاً، وإقراء السلمي عشراً عشراً06:18 أثر الحديث الواحد في السلف، ودعوة إلى العمل بما نسمع08:12 الاستدلال بقوله على سماعه من عثمان رضي الله عنه08:55 معنى الحديث في القرآن: ﴿وَمَنۡ أَحۡسَنُ قَوۡلٗا مِّمَّن دَعَآ إِلَى ٱللَّهِ﴾ [فصلت: 33]10:13 «خيركم» بمعنى أفعل التفضيل، ولفظ «أفضلكم» (البخاري)، وما يقابل الخير11:12 أهل القرآن أشرف الأمة، وفضائلهم في الكتاب والسنة13:06 أحاديث أخرى في «خير الناس»، وأوجه الجمع بينها14:26 (1): قول القفال: الخيرية في حال دون حال15:11 (2): «خيركم» بمعنى «من خيركم»، (3): الجمع بين الإطلاق والتقييد16:44 قول ابن مسعود رضي الله عنه في قراء ليسوا بالخيار، وخيرية المنافق الدنيوية17:57 نكتة: الخيرية بفضل المتعلَّم، وخير الكلام كلام الله18:33 زيادة في آخر الحديث من قول السلمي لا من كلام النبي ﷺ19:35 روايتا الواو و«أو» في الصحيح، والواو لمطلق الجمع20:47 الفائدة الأولى: استواء المعلم والمتعلم في الأجر22:13 أجر المتعلم العامل، وأجر الدال على الهدى (مسلم)23:21 سعة فضل الله، واستمرار أجر معلم القرآن بعد موته24:08 انقطاع العمل بالموت إلا من ثلاث (مسلم)24:33 شرف معلم القرآن: كلمة الذهبي في معلم الصبيان25:08 خطر تقديم أشغال الدنيا على تعليم القرآن، وتدافع الإمامة26:01 صبر السلمي في الكوفة، وإقراؤه في الطريق26:48 زكاة العلم تعليمه ولو لطالب واحد، وأجر المتسببين28:17 الفائدة الثانية: الخيرية لمن جمع الوصفين، والتعلم شرط التعليم29:10 نكتة ابن هبيرة: الفطن يعلّم ما تعلمه ولا ينتظر، وقصة شاب صحّح لعالم31:03 رواية «أو»: من اشتغل بأحدهما نال بعض الخيرية31:18 بم يكون التعلم؟ ليس مجرد إقامة الحروف32:08 الأمر الأول: إحسان اللفظ، وأثرٌ في الأمر بإعراب القرآن33:20 (1): إخراج الحروف كما نزلت: مثال القاف35:18 (2): الحركات صرفاً وإعراباً، واللحن الجلي والخفي36:24 (3): الأداء: الغنن والإدغام والمدود36:41 لا يُتعلم إلا بالتلقي، وقول ابن المبارك: الإسناد من الدين37:43 تواتر القرآن، والقراءة على المشايخ ولو كانوا أدنى سناً39:04 الأمر الثاني: تعلم الغريب: «والتمسوا غرائبه»40:51 الأمر الثالث: معرفة المعاني، وعجائب القرآن لا تنقضي42:02 قول أبي هريرة رضي الله عنه: القرآن على خمسة أوجه42:52 الأحكام كلها في القرآن: ﴿مَّا فَرَّطۡنَا فِي ٱلۡكِتَٰبِ مِن شَيۡءٖ﴾ [الأنعام: 38]، ورسالة ابن تيمية44:39 الاعتبار بالأمثال: مثل ماضٍ ومثل باقٍ45:24 الأمر الرابع: الإيمان، والعمل داخل في مسماه46:47 العلم شرط كمال الإيمان: ﴿فَٱعۡلَمۡ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ﴾ [محمد: 19]47:16 كمال الإيمان بالإخلاص ونفي الرياء والتشريك47:55 الأجرة على الإقراء وخلاف العلماء فيها، وقصة السلمي مع هدية تلميذه49:55 الأمر الخامس: العمل دليل صدق الإيمان والتعلم50:56 ﴿يَتۡلُواْ عَلَيۡكُمۡ ءَايَٰتِنَا وَيُزَكِّيكُمۡ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ﴾ [البقرة: 151]51:48 إحالة عثمان السلمي إلى زيد بن ثابت رضي الله عنهما52:38 الدعاء

الرؤى والأحلام - د. عبد السلام الشويعر00:00 مقدمة: الحلقة تأصيل لا تعبير للرؤى01:00 الرؤى عند جميع الناس، وتعلّقهم بها جبلّة02:46 النبي ﷺ يعبّر بالوحي، وبدء الوحي بالرؤيا03:02 هديه ﷺ في الرؤيا الحسنة والسيئة (البخاري)03:41 الرؤيا مبشرة: ﴿لَهُمُ ٱلۡبُشۡرَىٰ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا﴾ [يونس: 64]04:48 الفرق بين الرؤيا والحلم: (1) حديث النفس06:09 (2): الحلم من الشيطان، وصدق الرؤيا بقدر صدق الحديث08:38 (3): الرؤيا من الله، وعلاماتها، والأضغاث من كثرة الأكل09:29 قول أحمد: الرؤيا تسرّ المؤمن ولا تغرّه09:52 عرض الرؤيا على عالم، وقول ابن سيرين: اتق الله في اليقظة12:02 الكذب في الرؤيا من الكبائر ولو للإصلاح (البخاري)13:28 أنواع المعبرين: بالوحي، وبالأمثال، وبوحي الشيطان أو الجن16:14 علامات المعبر الصادق: (1) التقوى والعلم16:40 (2): الورع وقلة الإقدام على التعبير17:36 (3): عدم الجزم: تخطئة أبي بكر رضي الله عنه19:07 (4): لا يخبر بدقائق الأمور19:58 (5): السكوت عما فيه ضرر20:29 الإجماع على تحريم القطع بأمر بسبب المنام21:20 أثر الاستخارة التيسير لا رؤيا في المنام22:57 سؤال: المعبرون في الفضائيات، والتعبير فطري أم مكتسب؟24:08 التعبير يختلف باختلاف الأحوال والأماكن واللهجات25:44 الرؤى أمثال تحتاج إلى فراسة: مثال البحر28:37 التعبير إلهام للأنبياء، والتوفيق لغيرهم أحيانا30:14 اتصال: معنى حديث «على رجل طائر»31:05 تعلّم التعبير، وآفة حب الظهور، وترك السلف التصدر له33:27 التعبير أمثال لا قاموس، وتعلّم ابن المسيب أدبه35:36 اتصال: تكرار الرؤيا، والمستقبليات، وترويع المؤمن37:29 «الرؤيا على رجل طائر» (أبو داود والترمذي، وحُسّن)38:17 معناه: أثرها في النفس، لا وقوعها على أول تعبير40:10 سؤال: تحديد ليلة القدر والأحداث بالرؤى41:38 لا يثبت بالمنام حكم ولا تبطل به سنة42:25 إنكار ابن مسعود رضي الله عنه فضل ليلة برؤيا43:13 فتن بسبب الرؤى، وجواب الإمام أحمد44:02 الرؤى في كتب أهل البدع، والعمل بأمر منامي44:50 المعبر المخطئ كاذب، وخطر الإعجاب45:46 سؤال المعبر عن صفات الرائي، وأثر لفظه47:36 الرقاة المعبرون والاستدلال بالرؤيا على العين49:15 إنكار مالك: من أين عرف ذلك؟51:07 اتصال: جهة تضبط المعبرين52:02 «من رآني في المنام فقد رآني» (متفق عليه)53:31 رؤيته ﷺ: (1) مبشرة لا يثبت بها حكم54:48 (2): لا تدل على صلاح، وعدمها لا يدل على فساد55:49 كتب التعبير المرتبة على الحروف، والكتاب المنحول لابن سيرين58:06 أوقات الرؤيا، وضعف حديث السحر58:59 الرؤيا كالفتوى: منع المضرّ وتضمينه01:00:11 أخذ المال على التعبير01:01:12 تكرار الرؤيا وتواطؤ الرؤى01:02:22 رؤى أفسدت البيوت: التعبير ظن01:04:16 شريح لا يخبر بالفتن خشية تخويف الناس01:05:31 مداخلة: المشعوذون في صورة معبرين01:07:23 هل يبلغ التعبير حد الكهانة؟01:10:31 هل كثرة صدق الرؤى دليل صلاح؟01:12:01 هل يلزم عرض الرؤيا على معبر؟01:13:29 الخاتمة: وصايا للمعبرين

الخشوع في الصلاة - د. عبد السلام الشويعر00:00 مقدمة: ﴿ٱلَّذِينَ هُمۡ فِي صَلَاتِهِمۡ خَٰشِعُونَ﴾ [المؤمنون: 2] أول أوصاف المفلحين، والإيماء إلى العلة01:14 رفع الخشوع من علامات الساعة: أثر شداد بن أوس رضي الله عنه02:04 الحديث عن الخشوع يتعلق بأمرين: القلب والعلم02:54 ﴿إِنَّمَا يَخۡشَى ٱللَّهَ مِنۡ عِبَادِهِ ٱلۡعُلَمَٰٓؤُاْ﴾ [فاطر: 28]03:46 ﴿وَيَزِيدُهُمۡ خُشُوعٗا﴾ [الإسراء: 109]: فوائد الآية في الخشوع05:01 حديث عوف بن مالك رضي الله عنه في رفع العلم (النسائي)، وأول ما يرفع الخشوع06:36 قول ابن مسعود رضي الله عنه: إنما العلم الخشية06:57 حكم الخشوع عند الفقهاء: شرط أم واجب أم مندوب07:35 الخشوع نوعان: ركن في الصلاة، ومتمم لأجرها08:26 النوع الأول: الخشوع الركن، ومن أخلّ به أعاد الصلاة08:49 الدليل: حديث المسيء صلاته «ارجع فصل فإنك لم تصل» (متفق عليه)09:24 الأمر الأول: النية بنوعيها، وصلاح القلب صلاح الجسد10:20 قول أبي الدرداء رضي الله عنه في خشوع المنافقين11:31 الأمر الثاني: سكون الجوارح، وقولهم: لو خشع قلب هذا لسكنت جوارحه12:15 كثرة الحركة لغير حاجة مبطلة، وضابطها13:17 الأمر الثالث: الإتيان بالواجبات والأركان، والفرق بينهما15:04 من سها عن واجب قولي أو فعلي لم يتم خشوعه15:54 «خشع لك سمعي وبصري» (مسلم)16:25 الأمر الرابع: الطمأنينة: أن يعود كل عضو إلى محله17:14 مراجعة الأمور الأربعة مع الحاضرين19:09 فائدة: تكبير الانتقال قبل محله أو بعده21:59 النوع الثاني: الخشوع المتمم، وفقده يذهب الأجر لا الصحة22:30 حديث عمار رضي الله عنه: ليس للمصلي إلا بعض صلاته23:58 ﴿أَلَمۡ يَأۡنِ لِلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَن تَخۡشَعَ قُلُوبُهُمۡ لِذِكۡرِ ٱللَّهِ﴾ [الحديد: 16]24:51 أكمل الخشوع خشوعه ﷺ، والتصنع فوقه مجاوزة للحد25:36 سهوه ﷺ في الصلاة: جبره بالسجود ونسيانه ليسنّ27:17 فضل الخشوع: تكفير ما دون الكبائر بإحسان الوضوء والخشوع والركوع (مسلم)29:43 متممات الخشوع: (1) قلة التفكر في أمر الدنيا30:16 حديث النفس لا يبطل الصلاة ولا يشرع له سجود السهو، وأدلة ذلك31:28 تخفيف عمار رضي الله عنه: بادرت الشيطان (أحمد)33:07 (2): تفريغ القلب من الشواغل، وقول أبي الدرداء رضي الله عنه33:50 حديث عمرو بن عبسة رضي الله عنه (مسلم)، والتبكير إلى الصلاة35:27 (3): التفكر في معاني الآيات والأذكار، ومعنى «الله أكبر»36:56 الكلمات الأربع، والنهي عن القراءة في الركوع والسجود38:15 الذكر ثلاثة أنواع: باللسان، وبالقلب، وبهما39:12 (4): استشعار أن الصلاة نعمة لا تكليف، وقرة عينه ﷺ فيها40:14 (5): استشعار الوقوف بين يدي الجبار، والنظر إلى موضع السجود42:42 الصلاة ذل لله: إباء أبي طالب السجود، وخبر حكيم بن حزام رضي الله عنه44:16 (6): الإتيان بالسنن القولية والفعلية45:09 ترك المكروهات، وزوال الكراهة عند الحاجة47:33 (7): الالتفات: «اختلاس يختلسه الشيطان» (البخاري)47:57 أحوال الالتفات الخمسة: المبطل والمحرم والمكروه والجائز والمستحب49:56 مراجعة المتممات، ونية السلام على الملائكة52:06 علامات الخشوع: ﴿سِيمَاهُمۡ فِي وُجُوهِهِم مِّنۡ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ﴾ [الفتح: 29]52:49 (1): لين الجانب والتواضع: ﴿وَكَانُواْ لَنَا خَٰشِعِينَ﴾ [الأنبياء: 90]54:35 (2): رقة القلب: ﴿ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمۡ وَقُلُوبُهُمۡ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِ﴾ [الزمر: 23]55:37 (3): سؤال الله الخشوع، والاستعاذة «من قلب لا يخشع» (مسلم)57:38 الدعاء

أسباب النجاة من الفتن - د. عبد السلام الشويعر00:00 مقدمة: الفتن حديث كان النبي ﷺ وأصحابه يتذاكرونه01:16 الحديث عن الفتن حديث عن الدنيا والبرزخ والآخرة02:36 ﴿وَنَبۡلُوكُم بِٱلشَّرِّ وَٱلۡخَيۡرِ فِتۡنَةٗ﴾ [الأنبياء: 35]، ﴿إِنَّمَآ أَمۡوَٰلُكُمۡ وَأَوۡلَٰدُكُمۡ فِتۡنَةٞ﴾ [التغابن: 15]03:17 الاقتصار على خبر حذيفة بن اليمان رضي الله عنه سرّ رسول الله ﷺ04:16 «إني لأعلم الناس بكل فتنة» (مسلم)، وشهادة علي رضي الله عنه له05:16 عنايته بالسؤال عن الشر: تعلّمت الشر لأتقيه08:04 طال عمره فحدّث، ومات غيره قبل عروض الفتن10:30 الأمر بتصديق حذيفة رضي الله عنه، وسؤال الصحابة له، وقوله: ألا تسألوني؟13:28 صفات الفتن: (1) فتنة بالباطل وفتنة بالحق، وتأويل القرآن على غير وجهه14:49 (2): متتابعة: أولها قتل عثمان رضي الله عنه وآخرها الدجال15:40 (3): صغار وكبار: «منهن ثلاث لا يكدن يذرن شيئا» (مسلم)16:55 الصغيرة قد تكون أضر: فتنة السوط أشد من فتنة السيف17:33 (4): للفتنة وقفات وبعثات18:07 (5): فتن يتتابع فيها أكثر الناس، فلا يغتر المسلم بالكثرة20:04 الفتن ثلاث تسوقهم الرابعة إلى الدجال، والنهي عن أن يكون المرء إمّعة21:49 (6): فتن كموج البحر يدفع بعضها بعضا22:41 (7): أمور لا تصدقها العقول: «لو فعلت لرجمتموني»23:40 (8): المنافقون يوقدونها: «كانوا يومئذ يسرون واليوم يجهرون» (البخاري)24:55 (9): قد يُبتلى بالفتنة من ليس منها25:36 (10): بعثها سلّ السيف ووقفها إغماده26:48 (11): انقلاب الحال في يوم، وحديث رفع الأمانة (متفق عليه)28:26 (12): تُنسى أخبارها حتى تقع فتُذكر29:29 تعلّم كليات الفتن، وقول أحمد: لا يصح في الملاحم شيء30:37 فتنة تنزيل أحاديث الملاحم على غير وجهها31:39 أمنية حذيفة رضي الله عنه: مئة رجل قلوبهم من ذهب، وفتنة الشهرة32:32 (13): أكثر الناس وقوعا فيها: الشجاع والراكب والخطيب33:38 وُكّلت الفتن بثلاثة، والحلم والأناة34:49 الفتن إذا أقبلت تشابهت وإذا أدبرت تمايزت35:38 أسباب النجاة: (1) تعلم كتاب الله حروفه وحدوده ومعانيه37:19 وصية النبي ﷺ لحذيفة رضي الله عنه: تعلم كتاب الله واتبع ما فيه39:47 نقص العلم بقبض العلماء لا برفع القرآن40:48 (2): الاستمساك بالسنة وطريقة الصحابة رضي الله عنهم42:35 الاقتداء بأبي بكر وعمر، وهدي عمار، وحديث ابن مسعود رضي الله عنهم43:55 (3): مصاحبة أهل العلم والصلاح، وأعزّ الأشياء في آخر الزمان45:00 ﴿وَٱصۡبِرۡ نَفۡسَكَ مَعَ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ رَبَّهُم بِٱلۡغَدَوٰةِ وَٱلۡعَشِيِّ﴾ [الكهف: 28]45:25 (4): الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتعليم الخير46:42 (5): معرفة الحق47:05 (6): «تلزم جماعة المسلمين وإمامهم» (متفق عليه)48:18 (7): الاعتزال: خبر محمد بن مسلمة رضي الله عنه49:09 إذا اقتتل المصلون فادخل بيتك، وآثار حذيفة رضي الله عنه في الاعتزال50:00 الانشغال بالنفس، وفضل العبادة في الهرج (مسلم)50:36 (8): المحافظة على الصلاة: «أول ما تفقدون من دينكم الخشوع» (الحاكم وصححه)51:58 (9): المستشرف للفتن أكثر الناس وقوعا فيها52:43 (10): الدعاء، والاستعاذة من فتنة المحيا والممات قبل السلام53:33 لا ينجو إلا من دعا كدعاء الغريق54:27 الدعاء عند الإقدام على الفعل: الاستخارة55:02 ﴿أَمَّن يُجِيبُ ٱلۡمُضۡطَرَّ إِذَا دَعَاهُ﴾ [النمل: 62]، وإجابة المضطر ليست تصحيحا لبدعة56:08 (11): الصبر على الأذى الخاص للمصلحة العامة57:30 الأسباب تعم جميع الفتن، ومداخل الهلاك: قلة العلم، والكبر، والغضب وحب الرئاسة59:52 الدعاء

أعمال العشر الأواخر من رمضان (5) - د. عبد السلام الشويعر00:00 مقدمة: ليلة الخامس والعشرين01:23 إحياء الليل من أعظم عبادات العشر02:23 الليالي العشر كلها فاضلة، وليلة القدر مزية زائدة03:13 أمره ﷺ أهل بيته بقيام العشر: حديث زينب بنت أم سلمة رضي الله عنهما03:37 قيام العشر اتباع للسنة وسبب لمغفرة الذنوب04:17 مراتب قيام الليل في العشر04:54 الأمر الأول: صلاة العشاء والفجر في جماعة05:27 من يحافظ على التراويح ويضيّع الفجر06:30 قول ابن مسعود رضي الله عنه في المتخلف عن العشاء والفجر07:00 مغالبة النوم علامة إيمان، وبشارة المشائين في الظلم08:20 الأمر الثاني: كل صلاة من الغروب إلى الفجر قيام ليل: ﴿ثُمَّ أَتِمُّواْ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيۡلِ﴾ [البقرة: 187]08:52 الرواتب وإحياء ما بين العشاءين09:16 ركعتا الوضوء وحديث بلال رضي الله عنه09:58 قيام الليل لا حد له، وصلاة الليل مثنى مثنى10:26 حديث عائشة رضي الله عنها في إحدى عشرة ركعة خاص بالوتر11:25 الأمر الثالث: صلاة التراويح، وصلاة النبي ﷺ بالناس ليالي12:19 تركه ﷺ الخروج خشية الفرض، ورحمته بأمته13:00 رواية إقرار أُبيّ على عشرين ركعة، وفيها مقال13:20 جمع عمر رضي الله عنه الناس على أبي بن كعب رضي الله عنه14:18 العشرون عمل الصحابة رضي الله عنهم في المحراب النبوي15:06 إجماع المسلمين على العشرين: حكاية إسحاق بن راهويه15:54 الزيادة إلى ثلاثين وأربعين دون النقص عن عشرين16:09 لا تزهد في التراويح: أجر القيام مع الإمام حتى ينصرف16:56 العشاء جماعةً مع التراويح: أجر قيامين17:21 زيادة السلف في العشر: سعيد بن جبير وعمر بن عبد العزيز18:07 تكثير الركعات بدل إطالة القراءة19:10 سنن المأموم في التراويح: (1) تقديم الراتبة عليها20:20 التفريط في الراتبة، ومحافظة النبي ﷺ عليها، وقول أحمد21:32 (2): إتمام التراويح مع الإمام، ولا إنكار على من انصرف21:52 كلما زاد العلم قلّ الإنكار: قول الشافعي في مراحل العلم23:04 من مقاصد الشرع الائتلاف والاجتماع23:43 لا إنكار بالفعل في السنن، وإنما البيان بالقول24:16 (3): كراهة التعقيب بين التسليمات25:13 (4): الإنصات للإمام: ﴿وَإِذَا قُرِئَ ٱلۡقُرۡءَانُ فَٱسۡتَمِعُواْ لَهُۥ وَأَنصِتُواْ﴾ [الأعراف: 204]26:01 الفرق بين الاستماع والسمع، وقراءة المأموم في الجهرية26:48 لذة القرآن في المحاريب27:33 الأمر الرابع: الوتر، والخلاف في وجوبه28:17 الضحى بدل لمن فاته الوتر29:10 درجات الوتر: أقله وأدنى كماله وأكمله29:43 ما يفارق به الوتر قيام الليل: السفر والقضاء30:06 الوتر بعد أذان الفجر عن الصحابة، وصلاته سرداً30:57 كل وتر قيام ليل، والوتر أفضل القيام31:35 الوتر مع الإمام أفضل، وفعل الإمام أحمد32:15 من فُتح له باب من العبادة: الصيام والقرآن والعلم33:24 أبو بكر رضي الله عنه يُدعى من أبواب الجنة كلها34:08 أنس قيام الليل: جنة الدنيا34:53 قيام الليل من أعظم عبادات السر35:45 التنفل بعد الوتر مع الإمام: أربعة أقوال36:16 (1): يصلي شفعاً، وهو الأفضل36:51 (2): ترك الوتر مع الإمام، وفعل أُبيّ رضي الله عنه37:24 (3): شفع الوتر بركعة بعد سلام الإمام38:06 (4): نقض الوتر قول ضعيف، والنهي عن وترين في ليلة39:12 أفضل القيام زمناً: الثلث الأخير والنزول الإلهي39:53 السدس الخامس أفضل: سؤال للحاضرين ومكافأة المجيب بالدعاء41:24 الدليل: قيام داود عليه السلام42:18 درجات القائم صفةً: (1) الوتر بعد العشاء، والبدء بالأسهل43:04 مجاهدة ابن المبارك نفسه عشرين سنة، وندرة العالم الزاهد44:12 (2): الوتر قبل النوم، ووصية أبي هريرة رضي الله عنه44:38 الطاعة قبل النوم: الركعتان وورد القرآن45:17 أذكار النوم، ووضوء الجنب قبل النوم46:22 (3): القيام آخر الليل إلى الفجر46:40 (4): النوم ثم الاستيقاظ للقيام وحده، والاضطجاع بعد الوتر47:55 خلاصة: قيام الليل يشمل أربعة أمور48:57 الحث على اغتنام ما بقي من الليالي49:20 الدعاء51:22 الأسئلة: ما وجب على النبي ﷺ من السنن: ﴿قُمِ ٱلَّيۡلَ إِلَّا قَلِيلٗا﴾ [المزمل: 2]51:53 قضاؤه ﷺ راتبة الظهر بعد العصر ومداومته عليها52:41 ترك التراويح رحمة بالأمة، والسواك سنة

أعمال العشر الأواخر من رمضان (4) - د. عبد السلام الشويعر00:00 مقدمة: ثلاث نعم في إدراك العشر في المسجد النبوي01:13 نعمة القدرة على العبادة، وحديث أبي موسى رضي الله عنه في أجر المريض والمسافر (البخاري)01:47 قاعدة: لا تلازم بين فضل الزمان ومطلق العمل02:30 معرفة العمل المشروع، وفقه عائشة رضي الله عنها في سؤالها عن دعاء ليلة القدر03:45 من عبادات العشر: الاعتكاف (تقدم)04:16 قراءة القرآن، وخصوصية ليلة الرابع والعشرين04:43 اقتران رمضان بالقرآن: ﴿شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلۡقُرۡءَانُ﴾ [البقرة: 185]، ﴿إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ فِي لَيۡلَةِ ٱلۡقَدۡرِ﴾ [القدر: 1]05:30 مدارسة جبريل للنبي ﷺ القرآن في رمضان، والعرضة الأخيرة06:21 استحباب الإكثار من القراءة في رمضان، وألا يخلو من ختمة07:02 حديث عائشة رضي الله عنها في الاجتهاد في العشر (مسلم)08:05 ختم الأسود بن يزيد وإبراهيم النخعي في رمضان والعشر09:17 النهي عن الختم في أقل من ثلاث محمول على غير المواسم الفاضلة10:22 معاني إنزال القرآن في رمضان وليلة القدر: ثلاثة أقوال11:21 شرف أهل القرآن، ونسبة التشريف إلى الله12:27 الأمر الأول: كثرة التلاوة، وأجر كل حرف13:19 ارتقاء القارئ في درجات الجنة، وفوات الدرجات بالإهمال14:41 الأمر الثاني: حفظ ما تيسر، ومثل المؤمن القارئ15:51 بركة القرآن في تقويم اللسان: قصة أعجمي17:04 الأمر الثالث: ضبط القراءة، والماهر بالقرآن17:53 أثرٌ في الأمر بإعراب القرآن، ومعنى الإعراب19:42 القرآن يؤخذ بالتلقي، وقول ابن المبارك: الإسناد من الدين20:17 تواتر القرآن: ﴿إِنَّا نَحۡنُ نَزَّلۡنَا ٱلذِّكۡرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ﴾ [الحجر: 9]21:35 قصة اليهودي الذي حرّف نسخاً من التوراة والإنجيل والقرآن23:43 الإعراب الواجب والمندوب: لحون العرب وعلم التجويد24:52 الحث على القراءة على مقرئي الحرم25:36 الأمر الرابع: فهم معاني القرآن، ومعيارا التفاوت فيه: السنة ولسان العرب27:16 تورع أبي بكر وعمر رضي الله عنهما في ﴿وَفَٰكِهَةٗ وَأَبّٗا﴾ [عبس: 31]28:09 خطر القول في التفسير بغير علم29:13 التدبر يجمع ذكر اللسان والقلب29:58 تأمل ﴿إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ﴾ [الفاتحة: 5]: الحصر بتقديم المعمول31:05 عبادة العالم أعظم أجراً من عبادة العابد33:26 الحث على اغتنام العشر بالقراءة، وقراءة التفاسير المعتبرة35:40 النهي عن القراءة في الركوع والسجود، والدعاء فيهما36:40 عناية التابعين بالقرآن على السنة37:32 ﴿لِيَبۡلُوَكُمۡ أَيُّكُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلٗا﴾ [الملك: 2]: قول الفضيل في إحسان العمل37:55 الدعاء