2 Pierre 3.15-18

Contrairement aux faux docteurs, cependant, les chrétiens ne doivent pas interpréter le retard apparent du retour de Christ comme la preuve que Dieu est indifférent, infidèle ou qu'il a manqué à sa promesse.

Les faux docteurs affirmaient que Christ ne reviendrait pas, et donc qu'aucun jugement n'aurait lieu. Si cela est vrai, suggèrent-ils, pourquoi ne pas céder à l'immoralité ? Pourquoi résister à nos passions ? Si Dieu est indifférent, alors notre comportement ne sera jamais remis en question.

Il est merveilleux que Dieu ne nous juge pas comme nous jugeons les autres. Dieu se base sur les faits, non sur des jugements subjectifs. Les hommes agissent à l'inverse : « Je n'ai pas les faits, mais mon opinion est faite. Je ne t'aime pas, donc tu n'as aucune importance. » La patience est une attitude d'amour.

Les chrétiens ne doivent pas se décourager face au soit disant retard de Dieu dans l'exécution de son jugement. Il est fidèle à ses promesses, même si cela peut prendre à nos yeux beaucoup de temps. L’action de Dieu peut nous paraître très lente, mais son œuvre est d'une finesse extrême. Pierre s'adresse aux chrétiens avec tendresse, les appelant « bien-aimés ».

Notre chapitre aborde le sujet du retour du Seigneur à la lumière des faux enseignements. Pierre utilise à trois reprises le mot grec qui signifie « attendre avec impatience ». Il est traduit par « nous attendons » ou « dans cette attente », mais il s’agit en fait d’une grande anticipation.

Les faux docteurs de l'Église primitive étaient des imposteurs. Leur enseignement incluait, semble-t-il, l'idée que Jésus n'était pas Seigneur et que les chrétiens devaient être libres de se livrer à l'immoralité sexuelle. Ils promettaient une plus grande liberté, qu'ils prétendaient provenir d'une conduite débridée.

Les faux docteurs aiment déformer la vérité. Ils font passer le faux pour le vrai. Pierre cite Balaam comme l’exemple de quelqu'un qui a instrumentalisé la religion par cupidité. Il était le modèle parfait du prédateur religieux.

Pierre dénonce les faux docteurs de son époque. Ils se rebellaient contre la vérité et s'opposaient ouvertement à la volonté de Dieu. Ces apostats ne sont pas des personnes faibles qui cèdent au péché ; ils s'opposent sciemment à la volonté divine par leurs déviations doctrinales.

Pierre nous donne maintenant plusieurs exemples tirés de l’Ancien Testament pour démontrer que Dieu juge effectivement ceux qui se rebellent contre lui.

Pierre commence maintenant à mettre en garde ses lecteurs contre les faux docteurs. On observe ici un changement de ton radical : le chapitre deux traite de ceux qui nient la vérité biblique, les enseignants de mensonge.