پادکست چاپار - آوایی دگرگونه

پادکست چاپار - بخش ۱۶، فرگرد هشتم۵ خرداد ۲۵۸۵ شاهنشاهیروز خرداد از سال ۳۷۶۴ زرتشتیجشن خردادگان بر شما همایون با‌د.در این بخش از #پادکست چاپار با نگاهی بر ادعای یکی از چهره‌های بدنام وابسته به رژیم، پیمان عارف، درباره پرچم شیر و خورشید ایران، به جستارهای زیر پرداخته شد:پیشینه نماد شیر و خورشید نماد شیر و نماد خورشید در جهان‌بینی آریاییواکاوی مفهومی این دو نماد در جهان‌بینی هخامنشیپیوند نماد شیر و خورشیدواکاوی این پیوند در ایرانِ پساساسانینماد شیر و خورشید و پیوند آن با دانش ستاره‌شناسیتفسیر صفویان از نماد شیر و خورشید و بهره‌برداری از آن به سود کیشِ شیعهزنده‌سازی دوباره ارزش‌های ایرانی نماد شیر و خورشید و پیوند آن با فرّه شاهی و ایزدی در دوران قاجار و پهلویجایگاه نماد شیر و نماد خورشید در دیگر فرهنگ‌های هندواروپاییگوینده: میترا جشنی

نقش پادشاهی در پيدايش بستر فرهنگیِ پيشرفت‌گرابن‌دستمایه پادشاهی - بخش ۴۲۹ اردیبهشت ۲۵۸۵روز مهراسپند از سال ۳۷۶۴ زرتشتیپادکست چاپار - بخش ۱۵، فرگرد هشتم• واکاوی بن‌مایه اسطوره‌ای مانثَره ثپنتَهو نقش آن در جهان‌بینی ایرانشهری:- لایه هستی‌شناختی- لایه سیاسی-شهریاری- لایه آوایی-آیینینقش پادشاهی در پيدايش بستر فرهنگیِ پيشرفت‌گرا:- بستر فرهنگی اروپای ميانه-باختری-شمالی، پس از:برآمدن نخستين جوانه‌های خردگرايی (خِرَدوری) و انسان‌گرايی در سده‌های سيزدهم تا پانزدهم ميلادی- نقش پادشاهی در گشايش و گُبالش فرهنگی اروپا در سده‌های شانزدهم و هفدهم- واکنش آسيای خاور دور به جهان فَرنُوينِ اروپايی- سرزمين‌های دارای بستر فرهنگی ناپذيرا در برابر پيشرفت- نقش برجسته «پادشاهی ايرانی» در نبرد با بستر پيشرفت‌ستيز اسلامیگوینده: میترا جشنی

اگر امروز نه، پس کِی؟گفتگوی بی‌پرده با خواهر منوچهر بختیاریپادکست چاپار - بخش ۱۴، فرگرد هشتم۲۲ اردیبهشت ۲۵۸۵ شاهنشاهیروز دی به دین از سال ۳۷۶۴ زرتشتیدر این کفتگو در عوض پرداختن به حاشیه‌های به وجود آمده در پی هم‌رسانی آخرین پیام پدر جاویدنام پویا بختیاری از زندان، به درون‌مایه خود پیام و پرسش‌های ایشان از رضاشاه دوم پرداخته شد.مهمان: بانو صبا بختیاریگوینده: میترا جشنی

جایگاه آتش در جهان‌بینی ایرانشهری وبن‌دستمایه پادشاهی، بخش ۳: پیش‌نگرش بر توانایی‌های پادشاهیپادکست چاپار - بخش ۱۳، فرگرد هشتم۸ اردیبهشت ۲۵۸۵ شاهنشاهیروز آذر ۳۷۶۴ زرتشتیدر این بخش از پادکست چاپار به جستارهای زیر پرداخته شد:• پیشینه میهن‌پرستی ایرانیان• آذر در نگاه ایرانیان باستان• جایگاه آتش در جهان‌بینی ایرانشهری• بن‌دستمایه پادشاهی - بخش سوم • پیش‌نگرش بر توانایی‌های پادشاهی در همسنجی با همگانش (جمهوری)• سه شیوه از سامانگان (نظام) شایسته برای مردم‌سالاری• پادشاهی مشروطه، در همسنجی با گونه‌های همگانش (جمهوری)گوینده: میترا جشنی

چرا اپوزیسیون هوادارِ کنش‌های مدنی است؟یکم اردیبهشت ۲۵۸۵ شاهنشاهیروز بهمن، سال ۳۷۶۴ زرتشتیپادکست چاپار - بخش ۱۲، فرگرد هشتم• چرا اپوزیسیون، با آن‌که بارها در برابر دستگاهِ سرکوب جمهوری اسلامی ناکام مانده، همچنان بر کنش‌های خشونت‌پرهیز پای می‌فشارد؟• چرا سرمایه‌ها و پشتیبانی‌های وزارت خارجه به‌سوی سازمان‌هایی با گرایش به حزب دموکرات روانه می‌شود؟• چرا چهره‌های رسانه‌ای و تحلیلگران سیاسیِ ثابتی به‌گونه‌ای تکراری در بیشتر رسانه‌ها حضور دارند؟• چرا با نگاهِ ابزارانگارانه و جنسیت‌زده در فضای سیاسی ناسازگاریم؟• شبکه‌ای که از پشتیبانی مالی و رانت‌های سازمانی پدید آمده، چه اثری بر کنشِ گروه‌های مستقل اپوزیسیون دارد؟گوینده: میترا جشنیمهمان: علی سعادت ملی

جنگ و مبارزات خشونت‌پرهیزپادکست چاپار – بخش ۱۱، فرگرد هشتم۲۵ فروردین ۲۵۸۵ شاهنشاهیروز ایزدبانوی اَرددر این بخش از پادکست چاپار، به جستارهای زیر پرداخته‌ایم:• واژه‌شناسی ایزدبانوی «اَشی / اَرد / اَرت»• بن‌مایه و جایگاه «اَشی / اَرد» در اندیشهٔ ایرانشهریدر گفتارِ روز، به این پرسش پاسخ داده‌ایم:• با نگر به سرشت و ماهیت جمهوری اسلامی، آیا پیکار مدنی و میدان‌های میلیونی به جایی می‌رسند؟در بخش سوم، در دنبالهٔ واکاوی بن‌دستمایهٔ پادشاهی برای ایران:• چرایی و بایستگیِ پادشاهی و سنجشِ رواییِ (مشروعیت) آن برای ایران آیندهگوینده: میترا جشنی

بن‌دستمایهٔ پادشاهی - بخش یکمآیا مردم‌سالاری پس از جنبش مشروطه در ایران پیشاهنگام بود؟پادکست چاپار - بخش دهم، فرگرد هشتمروز ایزد رَشن از سال ۳۷۶۴ زرتشتیدر این بخش از پادکست چاپار، نوشتار «بن‌دستمایهٔ پادشاهی برای ایران» واکاوی می‌شود.در این رشته‌پادکست‌ها، کوشیده‌ایم با نگاهی دگرآور و نوآور، یکی از دشوارترین و در عین حال بنیادین‌ترین پرسش‌های امروز ایران را بررسی کنیم:بازگشت پادشاهی به ایران در فردای جمهوری اسلامی.در بخش یکم این مجموعه، به جستارهای زیر پرداخته‌ایم:• سنجش کارکرد پنج دهه پادشاهی پهلوی پس از پیروزی جنبش مشروطه در ایران• آیا مردم‌سالاری پس از پیروزی جنبش مشروطه در ایران پیشاهنگام بود؟• اگر شیوهٔ دو پهلوی در پایان به ناکامی انجامید (انقلاب اسلامی)، راه درست چه بود؟«بن‌دستمایهٔ پادشاهی» نخستین نوشتاری است به زبان سراسر پارسی که به نیازِ واکاوی «پادشاهی برای آیندهٔ ایران» می‌پردازد.این بن‌دستمایه به کوشش سازمان لیبرتی نگاشته شده است.گوینده: میترا جشنی

آیا ملی‌گرایی ابزار است؟پادکست چاپار، بخش ۹، فرگرد هشتم۱۱ فروردین ۲۵۸۵ شاهنشاهیروز ایزد خور از سال ۳۷۶۴ زرتشتیدر بخش نخست این پادکست به جستارهای زیر پرداخته شد:• جایگاه ایزد خور در فرهنگ و اندیشه ایرانشهری• ایزد خور در میان مردمان هندواروپایی• پیوند خور با فرّه ایزدی و شهریار ایرانیدر بخش گفتار روز:• آیا ملی‌گرایی یک ابزار است؟واکاوی دیدگاه کاوه شهروز، فعال حقوق بشر، درباره به‌کارگیری ابزاری ملی‌گرایی و نمادهای آن• راست‌آزمایی ادعای یکی از فراخواندگان به «کنگره آزادی ایران»با این درون‌مایه که‌ «تجزیه‌خواهی جرم نیست»گوینده: میترا جشنی

#پادکست_چاپار - بخش ۸، فرگرد هشتم۴ فروردین ۲۵۸۵ شاهنشاهیروز شهریور از سال ۳۷۶۳ زرتشتیدر این بخش از پادکست چاپار به همراه مهمانان این بخش به این پرسش‌ها پرداخته شد:• چرا افکار عمومی هم‌داستان با حمله آمریکا و اسرائیل به جمهوری اسلامی بود؟• آیا آمریکا و اسرائیل جنگ با جمهوری اسلامی را به آوند درخواست بخشی از مردم ایران و اپوزیسیون هم‌داستان با این نبرد آغاز کردند؟• خواست مردم ایران تا چه اندازه در معادلات این جنگ تاثیرگذار است؟• فضای دوقطبی در میان طرفداران حمله نظامی به جمهوری اسلامی و مخالفان آن برخاسته از چیست و چگونه می‌توان گفتمانی خردگرا را در این میان انجام داد؟• اپوزیسیون جمهوری اسلامی چه اندازه در تعیین سیاست‌های جنگی ایالات متحده به ویژه در شرایط کنونی مورد مشورت تیم ترامپ هستند؟• واکاوی نقش مردم و نقش اپوزیسیون در جریانات جاری چیست؟مهمانان: دکتر اصغر سپهری و علی سعادت ملیگوینده: میترا جشنی

#پادکست چاپار - بخش ۷، فرگرد هشتم۲۵ اسفند ۲۵۸۴ شاهنشاهیامروز، در گاه‌شمار کهن، نخستین روزِ پنجهٔ دزدیده است؛ اَهونَوَیتی.پنج روزی که نیاکان ما به پایان سال می‌افزودند تا گردش سال با خورشید هماهنگ بماند، و آن را با گاهانِ زرتشت پیوند می‌دادند.این پنج روز، تنها افزوده‌ای در گاه‌شماری نیست؛یادآورِ بن‌مایه‌های بنیادین اندیشهٔ ایرانی‌ست:نظمِ جهان، شادیِ راستی، نیروی سازندهٔ زندگی، شهریاریِ نیک، و رسیدن به برترین آرمان.در فرهنگ ایران، جشن تنها بزم و شادی نیست؛«جشن» خود به چم نیایش و پاسداشتِ هستی است.و «سوری»، با سرخیِ آتش، نمادِ پاکی، روشنایی و نیروی زندگی.از سیاوش که از آتش گذشت تا آیین‌های امروز،آتش همواره داورِ پاکی و نشانهٔ گذار از تیرگی به روشنایی بوده است.و این‌گونه، پایان سال با آتش و اندیشه، به نوروز می‌رسد—به نوزاییِ جهان و چیرگیِ روشنایی بر تاریکی.گوینده: میترا جشنی