戛然而 in General

国庆七天，边筑和 Puku沿着朝代的顺序走进了大同：北魏的云冈石窟/悬空寺、辽金的华严寺/善化寺、明代的夯土长城、20世纪的煤矿体验与更新后的大同古城。这座城市的“分辨率”也在一点点变高——冬至照亮五尊大佛的光，被凿进山体里的信仰，地下300米的矿井以及贾樟柯电影里被时代抛下的人。耿市长的大同古城更新虽充满了争议，但不可否认对当下大同文旅转型的推动，也为新一代大同青年提供了土壤：本地房企第三代操盘东南邑，学建筑的年轻人为古建转译，返乡青年在四合院里开店创业，还有世代生活在石窟旁、守护云冈的修复师……大同正成为一个新的东方文化试验场，它生猛、粗粝，带着塞外的风和煤矿的记忆，如今正被自己的年轻人重新讲述。从衰落中挖出曾经的辉煌，再用新的方式讲给今天的人听，也许城市更新的过程，本身就是一场文艺复兴。🎙️ 主播边筑/Puku/Auga👂🏻 这期节目你将听到：03:56 按照大同朝代顺序来安排行程：北魏首都—辽金陪都—明代边陲重镇—20世纪煤都—现代文旅复兴之城07:40 大同是最应该请讲解的城市：超越建筑制式，代入古建使用者的沉浸式体验10:00 天人合一的善化寺/华严寺：冬至日、大同纬度、山门尺度与地面反射的严密契合让佛像同耀14:36 云冈石窟：太武灭佛后，昙曜寻找一个让佛教恒久流传的办法，将信仰凿进最坚硬的山里24:12 大同的边境感：游牧民族与农耕民族的交界、恒山山脉、干裂的气候、明长城28:56 煤都记忆：晋华宫煤矿博物馆地下300米的矿井体验与贾樟柯的《江湖儿女》35:03 耿彦波的大同“文艺复兴”：“耿塔”、“耿匾”、“耿广场”、“耿壁画”……45:18 大同古城杂糅的生命力，一条路可以见到三种风貌：北方居民生活区、古城景区与新一代非标文化街区47:30 东南邑：理想甲方、返乡青年、在地品牌（山下有松）与正在形成的新东方文化符号56:10 一些缺憾：缺少晋剧/梆子观演场所；P人容易患上预约焦虑症；古城科普牌尚未区分历史遗存与现代仿古58:13 城市更新，是当代中国的文艺复兴吗？👍🏻 推荐🔍 善化寺/华严寺讲解员：马加奇老师；云冈石窟讲解员：刘伟佳老师🎬《中国市长》《江湖儿女》📖《云冈：人和石窟的1500年》🎵 BGM飞升 (Ascending) - 聲無哀樂SWALGo West - Pet Shop Boys👁️封面Puku - 应县木塔🍠还可以在小红薯找到我们：戛然而inGeneral在小宇宙查看该单集文稿

💬「如果你可以把自己人生中的一个普通时期，完整地重新生活一次，但不能改变任何事情，你会选哪一段？」一个来自GPT的随机提问，让我们三个人在工位上陷入了久久的回忆、沉默和思绪。为什么回答这个问题，会让人想哭？Puku庆幸自己如此幸运，早早就拥有了感受幸福、拥抱每一个普通时刻的能力。Auga 和边筑则在回忆中发现了某些断裂的自我，觉察到当下的自己和记忆中的“原型”相比竟如此陌生。我们最想重回的，是小学暑假漫无目的的午后、初中录制自己写的歌的衣柜、每个夜晚观看一部电影、凌晨无人的社区街头——那些无所事事但煞有介事的「普通时期」，简单纯粹、心安理得、被可能性包裹。尽管童年最爱去的书店早已关张，小时候和自已一样高的植物已经长过第三层楼，某一部分的我们还永远留在其中。其实这个问题的重点是：为什么不能改变任何事，却依然想回去重新生活？它关于我们所选择的这段过去，究竟潜藏着哪种让人继续生活下去的动力。或许可以从张定浩的《在萨拉乌苏》中得到解答。有的人是「为了」达到未来的上升或圆满，也有人仅仅是「因为」过去的存在和印记——“他们白天漫游，再如暮色从四面聚合，用一些古老问题打发夜晚。 比如这一次，他们竟然谈到了动力的来源。究竟是什么让一个人可以生活下去，有勇气醒来，起身，走长的路。很多人诉诸于好奇，讲述种种朝向未知世界的热情。但他对此知之甚少。他不是因为日光底下的新事，才生出感谢和赞美。他欲求的只是挽留。那些像干树枝一样不断在身后折落之物，它们闪着微光，是衰变期的星辰，正因他的执拗，才没有毁灭，才随他充满动荡不息的宇宙。”或许我们只是想重新见一见，那些已经衰变的星辰。🎙️主播边筑/Puku/Auga👂🏻这期节目你将听到：01:00最想重回的普通时期：书店里悠长的暑假、被树拥抱的午后、每个夜晚汲取一部电影、深夜遛狗无人的社区街头16:05 为什么想回去：尚未被审视的生活、人生最好的部分还没开始、大家都充满无限可能18:40 似乎每代人都很难认定当下就是“黄金时代”22:50 你是否有一瞬间觉得现在的自己很陌生？26:07 分裂：刚从文学内容里感受到「辽阔」，转眼在比价过程中又回到「现实」32:05 过去可以不需要意义，也能很郑重地度过一个下午38:50 务实vs文艺病：找到自己的热爱有多重要？42:29 回望过去才发现，一直连续的自我与断裂的自我👍🏻推荐📖《我喜爱一切不彻底的事物》-张定浩🎬《午夜巴黎》🎵BGM回到过去-周杰伦喜欢-张悬👁️封面-黄河山的大象滑梯🍠还可以在小红薯找到我们：戛然而inGeneral在小宇宙查看该单集文稿

「大众」这个词，就像空气，一直潜伏在我们的生活里。“大家都是这么生活的。”“正常人应该都这么想吧。”“消费者不会买单的。”“现在的观众太难伺候了。”其实我们所说的“大家/别人”、“ 正常人/普通人、“消费者/用户/观众”，很多时候都指向同一个东西——大众。而有一些词，常常被拿来与“大众”放在一起比较——“小众”、“精英”、 “亚文化”、“核心用户”……你是否曾思考过，自己属于大众还是小众？你有没有因为和“大家”不一样，而感到一点羞耻？抑或反而是产生一些优越感？媒体替大众发声，品牌替消费者做选择，创作者替观众考虑。我们好像一直在试图理解大众、代表大众，甚至预测大众。可奇怪的是，我们真的知道“大众”是谁吗？这一期，我们从身份认同、个人创作和商业品牌三个语境切入：我们发现大众正在碎片化成“圈层”，而同温层的包裹性逐渐比大众来得切实；私人经验链接上大众的情绪会推向更公共的议题；品牌中的各种策略：核心用户/外围用户，小众品牌/大众品牌，联名/破圈……我们发现这些都引向了更深的问题：人有高低之分吗？作品有高雅和低俗之分吗？聊到最后，我们发现大众文化正在发生一个有意思的变化——“大家不装了”。从这个角度看，大众文化反而在当下显现出一种强大的生命力：放下所谓品味的高雅与通俗，对自己真实的生命经验保持诚实。（👂🏻👂🏻👂🏻先提前和大家说一句抱歉，因为录制当天是台风天，主播家附近有很多医院，窗外来往的救护车声音被录进音轨，难以剪除。后续我们会提高录音质量！感谢大家收听！！）🎙️主播＆嘉宾乔安（嘉宾）：（反思小众）社会学/会计学，从事消费者研究边筑：（小小众）非标商业mktPuku：（不同情境切换大小众）图书行业打工人Auga：（自洽的大众）在读博士👂🏻这期节目你将听到：3:03 你觉得你属于「大众」还是「小众」呢？11:48 高等教育新穷人：文化资本与经济资本的错位17:23 在上海，为什么容易有「大众羞耻」？28:48 从「大众」到「圈层」，大众正在瓦解吗？32:17 核心用户/外围用户，小众品牌/大众品牌，联名/破圈40:28 创作应该面向大众，还是面向核心用户？普适性与私人经验的边界在哪里？50:32 自媒体相比传统创作者，为什么更容易受到观众的影响？58:21 为什么我们既想“说人话”，又觉得“不说人话”的作品更高级？01:00:15 精英祛魅：不再因为一个符号/理论而追随，而是因为与自身生命产生链接01:05:29 垂直账号还是泛文化账号？取决于你想为观众创造什么价值01:12:50 人若没有高低之分，作品还有高雅和低俗之分吗？01:29:54 当代大众文化的生命力：回归对自己生命经验诚实🎵BGM雪（春天的复仇）- 孤独的利里（Lonely Leary）杀死那个石家庄人 - 万能青年旅店👍推荐《文化理论与大众文化导论》- 约翰·斯道雷《區判：品味判斷的社會批判》- 皮埃尔·布尔迪厄📖延伸阅读：《大众的反叛》- 奥尔特加·加塞特《乌合之众》- 古斯塔夫·勒庞《娱乐至死》- 尼尔·波兹曼《消费社会》- 让·鲍德里亚《景观社会》- 居伊·德波《长尾理论》- 克里斯·安德森《身份的焦虑》- 阿兰·德波顿《创意行为》- 里克·鲁宾👁️封面Puku – 武汉长江夜景🍠还可以在小红薯找到我们：戛然而inGeneral在小宇宙查看该单集文稿

创作，原本是一件离我很遥远的事情。直到有一天，一件小事挂住心头许久，我决定顺着它走下去，又遇见一些原本毫不相干的东西。于是开始查找、阅读、思考，把那些零散的东西收拢、提炼，最后完成了一次小小的创作，那一刻仿佛拔出了心中的一根小刺，也感觉产生了第一件属于自己的东西。认真创作之后，我才发现创作是一种很好的自我教育，它「源于」我向内寻找自己，却又不断把我推向外部：去理解他人，连接大众，也重新思考“我”与这个世界究竟是什么关系。而「终于」我最后“看见”了自己。过去一年，是我们三个人第一次认真地一起创作与合作。我们在创作中表达同时也重新观察自己，也不断碰到那些只有创作者才会面对的问题。我们更深刻地意识到每个人的创作动机、表达方式都如此不同。某种意义上，创作让我们重新理解了，人为什么会成为今天的自己。的确不是所有人都需要创作，也许当你有“非说不可”的话时，你自然会想要将它表达出来。而创作也不仅限于公开表达，装饰自己的空间，学习一顿饭，发现一条新的下班路线。这些主动赋予生活“超越感”的时刻，都是一次值得的创作。我们依然觉得创作是一件美妙的事情，它未必能带来标准的抑或明确的答案，只是重新学着因为喜欢而读，因为好奇而问，因为在意而思考，最后长出自己的坐标。 🎙️主播边筑/Puku/Auga 👂🏻这期节目你将听到：1:12 对于意义驱动型创作者，当意义不时刻出现，如何保持创作的频率？07:04 创作也有「Token 限制」：如何用优质燃料保持好奇心与感受力？11:07 不是所有人都需要创作：输入已经让我满足了，为什么我还需要输出？24:43 如何克服nobody公开创作的恐惧？30:25 在当下的生活洪流中，只有在创作里才能感受到无限38:18 如何平衡流量与自我表达，对抗数据焦虑的方法是投入下一次创作53:15 三个人一起创作，比一个人更容易吗？57:55 创新与转译的边界：为什么总觉得自媒体的表达"不够创新"？🎵音乐Our Secret Garden - Peter MurphyStart Anew - Beady Eye👁️封面边筑 – Books&Gallery海と本🍠还可以在小红薯找到我们：戛然而inGeneral在小宇宙查看该单集文稿

在上集，我们主要讨论非标商业定义、在东（南）亚和欧美的发展路径，以及它与城市、消费者和品牌之间的关系。下集，我们从在非标商业中创业讲起——在品牌供不应求、招商端逐渐转向买方市场的当下，主理人品牌、市集、快闪店，正在形成新的品牌孵化链路。与此同时，建筑事务所、内容团队、媒体平台也开始从“观察者”走向“参与者”，亲自进入空间运营与商业实践。如果我们试图去评价一个非标项目是否成功，就不能只考量商业本身。非标商业作为一种低效率、却具有高外部性价值的商业形态，它创造的不只是消费场景，也包含城市体验、文化表达、社区连接等更广泛的价值。这背后依然面临着运营和治理的错配——非标商业某种程度上正在承接文旅、商委打造城市名片的厚望，却受制于尚未匹配的政策和用地制度，只能自下而上地推动制度边界的重新讨论。而这又牵出了更深层次的张力：消费主义、景观社会与公共空间之间究竟是什么关系？商业空间是否应该承担公共义务？我们在消费主义里获得的身份认同和自我表达，是否正在悄悄替代我们作为公民本该关心的议题？当消费与个人尊严挂钩，消费者的崛起是否意味着公民的衰落？如果你对城市公共空间、对非标商业、或者正在寻找一种非标准化的生活方式，欢迎在留言区评论，也欢迎行业专业人士提出宝贵意见。🎙️ 主播 & 嘉宾麻吉（嘉宾）：社会学，非标商业品牌策划Yoko（嘉宾）：景观学，非标商业招商从业者边筑：城市设计，非标商业市场从业者Puku/Auga：对公共空间与在地文化感兴趣的消费者 👂🏻 这期节目你将听到：01:13 从招商和市场的业内角度来看，现在是创业做品牌的好时候吗？08:16 建筑事务所、内容团队、媒体平台开始下场自己运营空间：几里建筑、品牌星球、一筑一事、感性城市15:08 如何评判一个非标商业好坏？22:56 社区营造在当下商业语境可能是一个被动的，对分散产权的回应28:00 非标商业某种程度承接了商委、文旅的职能，正在自下而上突破政策制度33:58 非标商业作为公共空间是否需要承担公共义务？37:41 消费主义在把个人追求的差异性变成消费产品48:12 非标商业vs自然街道：非标商业仍然是一个自上而下被设计的产物50:25 非标商业是适合内容创作者的行业吗？ 📖推荐《工作、消费主义和新穷人》– 齐格蒙特·鲍曼《我们如何理解这个世界：与齐格蒙特·鲍曼对谈》– 齐格蒙特·鲍曼等🎵 BGMEvery Day & Every Night – ToscaAlone in the Sky – The fin.👁️ 封面边筑 – 曼谷Patumwan天桥🍠 还可以在小红薯找到我们：戛然而inGeneral在小宇宙查看该单集文稿

谈到非标商业，你在脑海中第一个想到的是什么？是阿那亚、麓湖CPI，还是上生新所、西岸梦中心、TX淮海……那么上海的巨富长、广州的东山口、深圳的南头古城，算是非标商业吗？城市更新商业就是非标商业吗？主理人店与非标商业又是什么关系？这一期节目，我们想讨论的并不只是行业语境中的“非标商业”。因为无论是传统商业还是非标商业，本质上都是城市发展特定阶段的产物。透过非标商业，我们不仅能看到商业空间的变化，也能折射出当代人的生活方式、自我认同，以及消费主义如何在城市公共空间中展开、耦合与催化。我和两位嘉宾，都曾从城市设计、景观学、社会学等背景转入商业运营领域。在这个过程中，我们也不断追问：当初是什么吸引我们进入这个行业？又是什么支撑我们继续留在这里？所以这不仅是一次专业对话，也是对城市发展/生活方式的关联探讨，也是对我们自身的追溯。在上集，我们主要讨论非标商业的定义、由来，以及在东（南）亚和欧美的对比。我们也在非标商业的狭义范畴内，去探讨它与城市、消费者和品牌之间的关系。下集将从在非标商业创业讲起，包括如何评价一个非标项目的好坏，以及在更广阔的商业语境下，我们感受到的，关于消费主义、景观社会和公共空间之间的张力。如果你对城市公共空间、对非标商业、甚至对非标准人生感兴趣，欢迎在留言区评论，也欢迎行业专业人士提出宝贵意见。🎙️ 主播 & 嘉宾麻吉（嘉宾）：社会学，非标商业品牌策划Yoko（嘉宾）：景观学，非标商业招商从业者边筑：城市设计，非标商业市场从业者Puku/Auga：对公共空间与在地文化感兴趣的消费者 👂🏻 这期节目你将听到：09:00 非标区别于传统商业，是对“人”的关注：非标商业更像《给阿嫲的情书》，传统商业则像007系列19:17 城市化的速度不同：为何非标商业都在借鉴日韩泰，欧美语境下存在非标商业吗？23:23 非标商业需要有个性吗？消费者在意吗？35:18 非标商业只存在一二线城市吗？试错成本、消费文化、在地性、城市文旅抓手53:00 非标商业又真的在乎人吗？还是促进转化的手段01:00:15 操盘手个人意志与跨界团队最大公约数01:05:41 非标商业逐渐标准化：城市发展像一个轮回，标准化的「城市扩张」后可能又要进入标准化的「城市更新」01:10:58 非标品牌的发展速度足以支撑非标商业项目吗？🎵 BGMEvery Day & Every Night - Tosca👁️ 封面麻吉 – 曼谷 Galile Oasis 社区商业🍠 还可以在小红薯找到我们：戛然而inGeneral在小宇宙查看该单集文稿

边筑和puku在镰仓＆东京的短暂旅行中，久违地找到了感受本身。从凶猛的海浪到汹涌的人潮，从清冽的冷绿到温热的鹅黄色，在鳗鱼饭、古民家、音乐祭、旧书店，我们体会到慢、怪、志趣和无用之用。我们第一次思考：如何与“深度无聊”共处、不必时刻突破的人生，不必害怕成为“怪人”——顺从与抵抗之间，仍然存在广阔的可以实践的具体生活。《山茶文具店》的镰仓导览图（有趣的是全部地点均为真实，只有山茶文具店本身是虚构的）🎙️主播边筑/Puku/Auga 👂🏻这期节目你将听到：🌊镰仓，湘南lifestyle00:02:30 镰仓给人一种“不至于错过”的安心感00:04:00 偏离主流叙事的创作者收留地：三岛由纪夫、川端康成、芥川龙之介、小津安二郎...00:08:15 镰仓人拥有与深度无聊共处的能力：古民家咖啡店、老爷爷鳗鱼饭、习惯被“打断”的江之电00:13:35 日本“道”哲学：外物是修炼人格的载体00:15:10 小规模商业由租金限涨商业制度和个体消费文化共同支撑00:19:18 在镰仓找回“绵长的快乐”，接受不需要一直突破的人生00:21:13 吉屋信子纪念馆：顺从与抵抗之间，仍然存在广阔的具体生活🗼东京的张力，从涩谷到吉祥寺00:28:04 东京人最想居住的街区——吉祥寺的魅力！井之头公园/吉祥寺音乐祭00:41:11 下北泽“Bonus Track”：由「散步社」运营，C位是书店的社区商业00:50:25 距离东京市中心18分钟地铁的两居室只要80万00:51:50 阅读在日本依然兴盛，杂志和文库本相当流行00:53:56 文化差异：无用之用和匠人精神，效率至上与进取精神00:58:18 见怪不怪，世界上的“怪人”也许比想象更多👍🏻推荐📖《倦怠社会》《牛津通识读本：现代日本》《山茶文具店》🎬《镰仓物语》《真幌站前多田便利屋》🎵BGM異様の人-maya ongakuLONG SEASON-Fishmans👁️封面边筑-镰仓古民家咖啡店paso🍠还可以在小红薯找到我们：戛然而inGeneral在小宇宙查看该单集文稿

城市规划与我们的日常生活息息相关，但普通人又对此十分陌生，很少真正关心它。这一期我们请来了两位嘉宾，在西雅图做城市规划的早睡觉和在北京做景观规划的又又，和我们一起聊一聊：不同城市的规划给我们的日常生活带来了什么差异？中美语境的下规划内容、规划流程和公众参与有哪些不同？高效率发展和人文关怀，真的只能二选一吗？🎙️ 主播 & 嘉宾早睡觉（嘉宾）：在西雅图从事城市规划6年，长期介入公众参与流程又又（嘉宾）：在北京从事景观规划5年，深耕胡同与历史街区更新边筑：前城市规划师，如今从事地产商业运营Puku：前城市规划师Auga：景观专业读博中👂🏻 这期节目你将听到：🌆 三种城市，三种生活08:10 三个典型周末对比：上海/ 北京/ 西雅图10:39 为什么西雅图人都住在郊区？市中心的"空城"与治安隐忧🗺️ 规划长什么样，背后是制度长什么样16:29  中美总规平面图：清晰的结构vs看不出意图的散点分布图23:00 “蛋糕盒子”与“蛋糕”：美国规划是规定盒子大小，中国规划更像已经做好蛋糕模型25:18  为什么"住房"在西雅图总规里是独立篇章？科技业涌入与种族隔离的历史37:44  国土空间规划的现实摩擦：图上识别的“耕地”，其实是一片裸露悬崖🏛️ 西雅图中国城地铁扩建案例：一个因公众参与被推翻重来的项目43:04 为什么地铁穿过中国城会引发抗议？移民社区、历史创伤与大型工程的代价46:00 为什么“建地铁”在中美语境下感受不同？51:35 作为华人规划师参与华裔社区项目：语言、翻译与更真实的社区心声🏘️ 社区营造与历史街区更新58:23 国内公众参与的困境：社区营造为什么常常被压缩到安全的语境里？01:03:57 什么是好的公众参与？主动参与、面对真实矛盾与资金的有益循环01:09:55 白塔寺更新：申请式换租、直管公房与胡同里的复杂协商⚖️ 公平与效率：城市规划的终极议题01:17:23 运营如何补上规划缺失的"人情味"01:27:49 城市发展一定要先“从无到有”，再谈品质和人文关怀吗？01:31:23 普通人如何参与城市规划？🎵 BGMVermelho do sol - toconomaWishlist - Pearl Jam👁️ 封面Auga - 美国圣地亚哥拉霍亚社区🍠 还可以在小红薯找到我们：戛然而inGeneral在小宇宙查看该单集文稿

这一期，我们从一个很具体的困惑出发——为什么进入社会后，我们越来越难建立“自然发生”的关系？我们发现，问题也许不只是空间的消失，也是彼此对公共生活的认知出现偏差。第三空间的定义是除了家与公司之外的空间，那么第三空间是必需品吗？与之对应的「第三人群」，随着城市的快速发展以及生活功能愈发便利，我们的身边其实围绕着越来越多的陌生人，这些在固定场景偶尔见面的轻熟人，与街道上擦肩而过的一面之缘，我们与他们的关系又是否必需？而这些其实都与以下几个问题相关：为什么如今我们强调“做自己”但却更孤独？为什么大家喜欢“活人感”？在公共领域应该真诚吗？为什么社交空间几乎都需要付费？大城市如何拥有重复性社交？也许公共生活从来不是“深度连接”，而是一种轻度但持续的相遇。而公共生活，并不与私人生活完全对立，也不仅仅是其补充。在公共生活中，我们理解人与人的关系，找寻自我的坐标，同时，“扮演”公共角色某种程度上是一种对自我的释放与建构——它更接近于“超我”的实践。👂🏻这期节目你将听到：0:11 彩蛋：在街道上找寻失物时发现的“街道之眼”5:13 由帖子「大城市如何拥有重复性社交」引发的思考10:56 各自的“公共性时刻：香港跨年游街、疫情期间物料交换、家属院与商品房的物业群17:03 《公共人的衰弱》对公共生活发展脉络的梳理：现代人模糊了公共领域与私人领域的边界23:32 技术发展让“信息与交流”触手可得，甚至会选择与AI而不是亲友进行deeptalk25:11 弱连带：弥合阶级差异、联通弥散信息、激发创造动机29:34 上海是否太商业了？商业对公共生活的促进与限制34:19 我们身边的第三人群有谁？如何开放自身接口？🎵BGMwander wander- toconoma城市- 张悬👁️封面边筑 – 塞纳河畔向我们打招呼的路人🍠还可以在小红薯找到我们：戛然而inGeneral在小宇宙查看该单集文稿

在年的最后一天——元宵节，我们回顾这“特别的年”特别在这个过年：我们第一次没有与父母争吵第一次看见彼此脱去“家人”身份后，作为一个人的样子第一次认真思考“照料者”与“被照料者”之间循环往复的家庭叙事第一次直面父母的退休生活，也真正参与到照顾老人的日常第一次，在不知不觉中，成为家庭的主理人我们慢慢意识到，年味不只是烟火与团圆。它也是一次跳入另一个世界的契机——让我们重新接近乡土，重新触碰传统的家庭秩序，也在其中，完成一场属于自己的成年礼。🎙️主播边筑/Puku /Auga👂🏻这期节目你将听到：01:30 第一次过于独立的年，我成为了家庭主理人06:17 生长在福建“母系气场”的家庭：社会父权与家庭母权的张力11:30 当家人脱去身份，重新作为一个人的时候，是如此鲜活19:10 把新知识、新体验、新生活方式带回家，是我们这一代的责任吗？21:55 正如我们难以理解父母，他们也同样难以理解他们的父母23:50 养老近距离：当退休的人再次成为照顾者31:45 从家庭口述史到外婆的悼词：纪念一个具体的真正的人45:50 “家乡新人”对家乡的再探索🎵BGM行将近- 聲無哀樂去时风 -聲無哀樂👁️封面Puku – 🧧我们策马去2026🍠还可以在小红薯找到我们：戛然而inGeneral在小宇宙查看该单集文稿