Expreso Yatasto

En este episodio viajamos a los Pirineos para reconstruir la historia de una comunidad convertida en símbolo de exclusión. ¿Quiénes eran los agotes? ¿Por qué se los consideró una “raza maldita”? ¿De dónde surgieron las leyendas sobre su origen? ¿Qué nos dicen los documentos y qué revelan los estudios genéticos más recientes?Una historia de prejuicios y resistencia que, lejos de pertenecer únicamente al pasado, nos obliga a preguntarnos cómo se fabrican los marginados y qué huellas dejan esas exclusiones en la memoria colectiva.Parte del guión del episodio fue presentado en las II Jornadas de Investigación en Derecho y Literatura - “La ley en la trama” en junio de 2026Guión, locución y edición: Juan AguerreReferencias bibliográficas:Aguirre Delclaux, M. (2006). Los agotes: El final de una maldición. Silex.Baroja, P. (1918). Las horas solitarias. R. Caro Raggio.Berthet, É. (1873). Le val d'Andorre. Degorce-Cadot.Cenac Moncaut, J. E. (1873). Histoire des peuples et des états Pyrénées, vol I. Amyot.Cursente, B (2018). Les cagots. Histoire d’une ségrégation. Cairn. De Marca, P. (1640). Histoire de Béarn. Chez la veuve de Camusat et Pierre Le Petit. Internet Archive.de Montpezat, M. C. (1835). Corisande de Mauléon, ou le Béarn au XVe siècle. Louis Hauman et CieMartínez de Lezea, T. (2004). El verdugo de Dios. Maeva.Michel, F. (1847). Histoire des races Maudites de la France et de l’Espagne. Moret, J. (1680). Annales del Reyno de Navarra. Francisco Antonio de Neyra, y Juan Joseph EzquerroPalassou, P. (1815). Memorias para servir a la historia natural de los Pirineos. Pau-Vignancour.Vieytes, M. (2025). Heredarás a tus muertos. Da Vinci.

No muchos saben que el autor de La Tierra Purpúrea también escribió una novela de ciencia ficción. William Henry Hudson publica A Crystal Age en 1887 en la que representa una utopía verde sobre un futuro en el que el ser humano vive en armonía con la naturaleza. Sin embargo, esta sociedad esconde una forma de control conductual estricta que se asemeja al conductismo radical desarrollado por el psicólogo B. F. Skinner que sirvieron de punto de partida para el “capitalismo de la vigilancia” que plantea Shoshana Zuboff. La ciencia ficción en algunos casos puede ser profética, y quizás en la novela de Hudson podemos encontrar claves para entender nuestro presente.Guión, locución y edición de sonido: Juan AguerreBibliografía:Aristóteles. (2000). Ética a Nicómaco (J. M. Zamora Calvo, Trad.). Gredos.Gernsback, H. (1930). Ralph 124C 41+. The Stratford Company.Glotfelty, C. (1996). Introduction: Literary studies in an age of environmental crisis. En C. Glotfelty & H. Fromm (Eds.), The ecocriticism reader: Landmarks in literary ecology (pp. xv–xxxvii). University of Georgia Press.Hobbes, T. (1995). Leviatán o la materia, forma y poder de una república eclesiástica y civil (L. Bixio, Trad.). Fondo de Cultura Económica. (Obra original publicada en 1651)Hudson, W. H. (1929). A Crystal Age. Londres: Duckworth. Lencina, S. (2014). Utopías y naturaleza: De William Morris a W. H. Hudson. En L. Ortíz y C. Tapia (Coords.), Utopías en la literatura inglesa (pp. 75–88). Editorial de la Universidad Nacional de Córdoba.Meyer, M. (1903). The Fundamental Laws of Human Behavior. The Macmillan Company.Skinner, B. F. (1938). The Behavior of Organisms: An Experimental Analysis. Appleton-Century-Crofts.Skinner, B. F. (1948). Walden Two. Macmillan.Skinner, B. F. (1971). Beyond Freedom and Dignity. Knopf.Zuboff, S. (2019). The Age of Surveillance Capitalism: The Fight for a Human Future at the New Frontier of Power. PublicAffairs.

¿Es la Eneida una glorificación del imperio o una crítica sutil? En este episodio, analizamos la figura de Eneas y su misión de fundar Roma a través del poema de Virgilio. Discutimos el papel del deber, el poder y la ambigüedad de este héroe clásico, y cómo su historia se conecta con debates políticos actuales.Guión, locución y edición de sonido: Juan AguerreDiseño gráfico: Café Estudio Audiovisual IG: @cafe_uy

En este especial de Navidad, homenajeamos a Shane Macgowan, conocido líder del grupo The Pogues, cuya fama se debe a su forma de vida descontrolada y sus excesos, pero que además fue uno de los compositores de canciones más finos de su tiempo. Desde sus días escolares fue considerado como un genio literario y tenía un bagaje cultural extremadamente infrecuente para alguien de su edad. Supo ser la voz de la diáspora irlandesa en Londres, una comunidad silenciada por la discriminación y por el conflicto violento que se vivía entre Irlanda y el Reino Unido de Margaret Thatcher.   Guión, locución y edición de sonido: Juan Aguerre Diseño gráfico: Café Estudio Audiovisual (IG: cafe_uy) Contacto: [email protected] Bibliografía: Balls, Richard. A Furious Devotion: The Life of Shane MacGowan. Omnibus Press, 2023.

Si bien desde la más remota antigüedad han existido seres diabólicos expertos en brujerías y otros encantamientos, hay un nombre que está directamente asociado con las brujas: Zugarramurdi. En este episodio nos adentraremos en el mundo de la brujería a partir de la mitología vasca. Veremos sus antecedentes, las cazas de brujas y las historias de la tradición folclórica vasca recogidas por José Miguel de Barandiarán, entre otros.  Guión, locución y edición de sonido: Juan Aguerre. Contacto: [email protected] Diseño gráfico: Café Estudio Audiovisual Referencias bibliográficas: Barandiarán, José Miguel. Mitología vasca. Donostia: Txertoa, 1985. Barandiarán, José Miguel. Brujería y brujas. Donostia: Txertoa, 2012. Eco, Umberto. Historia de la fealdad. Barcelona: Debolsillo, 2017. Azurmendi, Mikel. Las brujas de Zugarramurdi. Editorial Almuzara, 2014. Areitio Mendiola, Darío de. "Las brujas de Ceberio." Revista Internacional de los Estudios Vascos= Revue Internationale des Etudes Basques 18 (1927): 654-664.

Don Quijote y sus aventuras nos siguen interpelando hasta el día de hoy porque estamos ante una de las piezas esenciales de la modernidad temprana de la que somos hijos. En esta “quijotada” veremos el modo en que Cervantes plantea la cuestión del límite entre ficción y realidad, entre el relato histórico y el relato ficcional y cómo este juega con la ambigüedad. ¿Y si no hubiera diferencia entre realidad y ficción? Guión, locución y edición: Juan Aguerre Contacto: [email protected] Diseño gráfico: Café Estudio Audiovisual Aurell, Jaume. "Hayden White y la naturaleza narrativa de la historia." Anuario filosófico 39.3 (2006): 625-648. Barthes, Roland. "El efecto de realidad." Lo verosímil (1970): 95-101. Benjamin, Walter. Tesis de filosofía de la historia. Barcelona, España: Etcétera, 2001. Bonet, María Teresa. "La narración histórica en la teoría de Paul Ricoeur. Fragmentos de un debate." el@ tina. Revista electrónica de estudios latinoamericanos 3.12 (2005): 47-67. Borges, Jorge Luis. "Magias parciales del Quijote" En Obras completas 2 (1997): 48-50. De Cervantes, Miguel, and John Jay Allen. "Don Quijote de la Mancha II." Madrid, Cátedra (1997): 9-43. Genette, Gérard, and Celia Fernández Prieto. Palimpsestos. Madrid: Taurus, 1989. González Gandiaga, Nora. "LA PARODIA ENTRE LA FICCIÓN YLA REALIDAD EN EL INGENIOSO HIDALGO DON QUIJOTE DE LA MANCHA." Revista chilena de literatura 67 (2005): 131-147. Vergara Anderson, Luis. "La historia y su escritura en tiempo y narración de Paul Ricoeur." Cincuenta años de investigación histórica en México (1998): 19-30. García, Patricia Martínez. "LA POSMODERNIDAD Y LA «CRISIS» DE LA HISTORIA: DOS VERSIONES CONTEMPORÁNEAS DE LA FICCIÓN HISTÓRICA." 1616: Anuario de la Sociedad Española de Literatura General y Comparada 10 (1996): 115-126. Castro, José Antonio Mateos. "Multiculturalismo y la globalización; entre el fin de la historia y la reescritura de la historia." Observaciones filosóficas 4 (2007): 7. Wardropper, Bruce W. “'Don Quijote’:¿ ficción o historia?." El" Quijote" de Cervantes. Taurus, 1980.

En este episodio hablaremos sobre el Amor; desde la Antigua Grecia y el surgimiento de Eros, hasta las aplicaciones de citas de nuestros días, pasando por los filósofos y poetas elegíacos latinos, los padecimientos que inspiraron los más sentidos versos de los poetas del Siglo de Oro español, el amor cortés, los inicios del amor romántico, la Celestina, la historia del rabino Loew, Las Mil y una Noches y Romeo y Julieta de William Shakespeare, entre otras representaciones. Guión, locución y diseño de sonido: Juan Aguerre Contacto: [email protected] Instagram: @expresoyatasto Diseño gráfico: Café Estudio Audiovisual (IG: @cafe_estudioaudiovisual) Referencias bibliográficas: Anónimo. Las mil y una noches. Aguilar, 1986. Badiou, Alain, and Nicolas Truong. Elogio del amor. Madrid: La esfera de los libros, 2011. Bauman, Zygmunt. Amor líquido. FCE-Fondo de Cultura Económica, 2005. Bloom, Harold. Shakespeare: la invención de lo humano. Anagrama, 2006. Borges, Jorge Luis. El libro de los seres imaginarios. Fondo de Cultura Económica, 1957. Caro, Tito Lucrecio. De la naturaleza de las cosas. Editorial Verbum, 2020. De Beauvoir, Simone. El segundo sexo. Buenos Aires: Siglo XX (1981). De Góngora, Luis.. Romances. Madrid: Cátedra, 2013. De Rojas, Fernando. La celestina. Espasa-Calpe, 1962. Escanlar, Gustavo. “Gritos y susurros” en McOndo de Alberto Fuguet y Sergio Gómez. Mondadori, 1996. Fisher, Helen. Why him? Why her?: Finding real love by understanding your personality type. Macmillan, 2009. Gómez, Nuria y Estela Ortiz. Love Me, Tinder (Temas de hoy). Planeta, 2019. Graves, Robert. Los mitos griegos. RBA Libros, 2019. Grimal, Pierre, et al. Diccionario de mitología griega y romana. No. 398.203 G861d. Barcelona: Paidós, 1981. Han, Byung-Chul. La agonía del Eros (2a edición): Prólogo de Alain Badiou. Herder Editorial, 2018. Horvat, Srecko. La radicalidad del amor. Iruña: Katakrak, 2018. Illouz, Eva. El fin del amor: Una sociología de las relaciones negativas. Vol. 3104. Katz Editores, 2020. Jung, Carl Gustav. "Psicología y alquimia, trad. de A." Sabrido, Barcelona, Plaza & Janés (1977). Tenenbaum, Tamara. El fin del amor. Ariel, 2019. Montero, Rosa. "El peligro de estar cuerda." (2022). Ovidio. Amores (Trad.Germán Salinas). One More Library, 1909. Perutz, Leo. De noche, bajo el puente de piedra. Libros del Asteroide, 2016. Quevedo, Francisco de. Poesía variaMadrid: Cátedra, 2005. Shakespeare, William. Romeo and Juliet. Folger Shakespeare Library, 2015 -----------------------------. As You Like It. Folger Shakespeare Library, 2015

Alberto Gerchunoff publica la novela Los gauchos judíos en 1910, año en que se celebraba el primer centenario de la República Argentina. En ella se narra la llegada de un grupo de judíos a la provincia de Entre Ríos durante la segunda mitad del siglo XIX, huyendo de la Rusia zarista donde fueron víctimas de marginación y hostigamiento por parte de los cosacos. El propio autor fue un niño nacido en la zona de exclusión del Imperio Ruso y teriminó siendo uno de los periodistas más importantes de la Argentina, un escritor de best seller y un político a nivel internacional. Gerchunoff presenció a los siete años el asesinato de su padre en el campo argentino y el canto al lugar de esta muerte se transformó en el texto fundamental del judaísmo latinoamericano. Una historia de resiliencia, una lección de supervivencia ejemplar de un pueblo que supo luchar en un medio hostil y salir adelante, encontrar un espacio para estar en comunión con la naturaleza en una relación de igualdad. Guión, locución y edición de sonido: Juan Aguerre. Diseño gráfico: Café Estudio Audiovisual (IG: cafe_estudioaudiovisual) Contacto: [email protected] Referencias bibliográficas: Aguerre, J. (2021). Labrando la Tierra Prometida: estudio de las representaciones de la naturaleza y el espacio en Los gauchos judíos de Alberto Gerchunoff. Tekoporá. Revista Latinoamericana de Humanidades Ambientales y Estudios Territoriales. ISSN 2697-2719, 3(1), 250-266. Alberdi, J.B. (2017). Bases y puntos de partida para la organización política de la República Argentina (prólogo de Matías Farías). Buenos Aires, Argentina: Biblioteca del Congreso de la Nación. Bachelard, G. (1978). El agua y los sueños. México, México: FCE. Bacon, F. (1878) Novum Organum. Oxford, Reino Unido: Clarendon press. Beruete, S. (2018). Verdolatría. Madrid, España: Turner. Bolívar, S. (2009). Doctrina del Libertador. Caracas, Venezuela: Biblioteca Ayacucho. Borges, J.L. (2011). Obras completas 4. Buenos Aires, Argentina: Sudamericana. Gilles, C. (2007). Manifiesto del tercer paisaje. Barcelona: GGmínima. Garrard, G. (2012). Ecocriticism. New York, Estado Unidos: Routledge. Gerchunoff, A. (2007). Los gauchos judíos. El hombre que habló en la Sorbona. Buenos Aires, Argentina: Biblioteca Nacional. Llarena, A. (2002). “Espacio y literatura en Hispanoamérica”. En J. de Navascués y Martín (Ed.), De Arcadia a Babel: naturaleza y ciudad en la literatura hispanoamericana (pp. 41-58). Madrid, España: Iberoamericana. Martínez Estrada, E. (1991). Radiografía de la pampa. Buenos Aires, Argentina: Losada. Olivo Cruz, J.I. (2010). “Poéticas del paisaje y el territorio en la literatura del desarraigo”. En C.F. Junqueras (Ed.), Ecocríticas. Literatura y medio ambiente (pp. 293-312). Madrid, España: Iberoamericana. Pollan, M. (2001). The Botany of Desire. Toronto, Canadá: Random House. Sarmiento, D. F. (1985). Facundo. Caracas, Venezuela; Biblioteca Ayacucho. Schaeffer, J.M. (2009). El fin de la excepción humana. Buenos Aires, Argentina: FCE. Slawinski, J. (1989). “El espacio en la literatura: distinciones elementales y evidencias introductorias”. Textos y contextos (pp. 265-287). La Habana, Cuba: Criterios. Szurmuk, Mónica. La vocación desmesurada: Una biografía de Alberto Gerchunoff. Sudamericana, 2018.

Cuatro años después de su trágica muerte, se publica el poemario “Poeta en Nueva York”, una colección de poesías que Federico García Lorca escribió en su estancia en la ciudad norteamericana entre 1929 y 1930. Aquel viaje supuso para el poeta granadino más que una aventura, un exilio. Exilio de su tierra, exilio del autor del popular Romancero gitano, la búsqueda desesperada de una nueva voz. En definitiva, un exilio de sí mismo. Recitado: Olaia Salazar Guión, locución y edición de sonido: Juan Aguerre Diseño gráfico: Café Estudio Audiovisual (IG: cafe_estudioaudiovisual) Contacto: [email protected] Los poemas recitados pertenecen en su totalidad al volumen Un poeta en Nueva York y son los siguientes: - "Poema doble del lago Eden" - "La aurora" - "Nueva York (Oficinas y denuncias) " - "1910 (Intermedio)" - "Oda a Walt Whitman" - "Danza de la muerte" - "Fábula y rueda de los tres amigos" Referencias bibliográficas: Cardona Suárez, Luis Fernando. "La metafísica schellingniana del Yo absoluto como 'una ética a la Spinoza'". Universitas Philosophica, 28(57), 87-122: 2011. Delong-Tonelli, Beverly J. "In the beginning was the end: Lorca's New York poetry." Anales de la literatura española contemporánea. Society of Spanish and Spanish-American Studies, 1987. Fichte, Johann Gottlieb, et al. "Fundamento del derecho natural según los principios de la doctrina de la ciencia." (1995). García Lorca, Federico. "Poeta en Nueva York, ed. de María Clementa Millán, Madrid." (2017). Gibson, Ian. Vida, pasión y muerte de Federico García Lorca. DEBOLS! LLO, 2016. de Rosales, Jacinto Rivera. "Fichte: del Yo puro al saber absoluto (1798-1802)." Contrastes. Revista internacional de filosofía 19.3 (2014). Maurer, Christopher, and Andrew A. Anderson. Federico García Lorca en Nueva York y La Habana: Cartas y recuerdos. Barcelona: Galaxia Gutenberg, 2013. Nin Frías, Alberto. Ensayo sobre tres expresiones del espíritu andaluz.Buenos Aires : [s.n.], 1935. Von Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph. Sistema del idealismo trascendental. Vol. 14. Anthropos Editorial, 2005.

¿Cuánto sabe uno de sí mismo? En este episodio estaremos analizando la obra de Mary Shelley, especialmente su clásica novela Frankenstein, poniéndola en su contexto, en el corazón del romanticismo, en un período en que el arte se aleja de aquel afán de reproducir la belleza y se adentra en la interioridad del individuo. De este modo, los monstruos empiezan a revelarse. La novela de Mary Shelley puede, además, ayudarnos a entender el arquetipo de la sombra introducido por Carl Gustav Jung y el concepto de individualización del yo. Guión, locución y edición de sonido: Juan Aguerre Contacto: [email protected] Diseño gráfico: Café Estudio Audiovisual (IG: cafe_estudioaudiovisual) Referencias bibliográficas: La Torah: Los cinco libros de Mose. Barcelona: Ediciones Obelisco, 2021. Alonso González, Juan Carlos. La individuación desde el enfoque de Carl G. Jung. Revista de Psicología Universidad de Antioquia, 10 (1), 2018:325-343. Jung, Carl Gustav. Tipos psicológicos. Madrid: Trotta, 2015. Jung, Carl Gustav. Psicología y Alquimia. Obra completa volumen 12. Madrid: Trotta, 2015. Jung, Carl Gustav. Los arquetipos y lo inconsciente colectivo. Obra completa volumen 9/1. Madrid: Trotta, 2019. Sabán, Mario J. SOD 22 El Secreto. Buenos Aires, 2011. Sedgwick, Marcus. Los monstruos que merecemos. Roca Editorial, 2021. Shelley, Mary Wollstonecraft. Frankenstein o el Prometeo moderno. Ediciones Colihue SRL, 2006. Todorov, Tzvetan. Goya: la sombra de las Luces. Galaxia Gutemberg, 2011.