Tradhumanas de Nuestramérica

Javier es traductor audiovisual, docente y guionista del cómic “Yo, traductor”. “El cuento de la criada” es una de las más de 350 obras que ha adaptado al español. Su postura con respecto a la irrupción de los grandes modelos de lenguaje en los servicios lingüísticos es contundente: la IA generativa no es compatible con la ética. Amnistía Internacional le da la razón: hace poco publicó un informe en el que analiza los modelos de lenguaje dominantes y concluyó, para sorpresa de nadie, que, considerando toda la cadena de suministro, esta tecnología contraviene el derecho internacional de los derechos humanos.Mónica también está en la misma sintonía: como traductora especializada en el ámbito médico y editorial, ella apuesta enteramente por la traducción humana, por el decrecimiento y por el cuidado de la vida humana y no humana. Asimismo, tiene muy claro que quiere pertenecer a espacios que comparten sus valores y principios; por ello, se dio de baja de varias asociaciones que han adoptado el discurso de Silicon Valley sin hacer preguntas.Contrario a lo que se pensaría, a Javier y a Mónica les ha ido muy bien a pesar del embate de la “inteligencia artificial”. En este episodio nos cuentan cómo lo han logrado y, sobre todo, nos invitan a alzar la voz para difundir información sobre las repercusiones de los sistemas de generación de textos, que solo benefician a unos cuantos bolsillos.

Eloisa Ojeda es intérprete y está cursando un magíster en traducción en Chile. Ella observa que ni las instituciones educativas ni las asociaciones en su país están abordando temas que la inquietan con respecto a la inteligencia artificial, lo cual es alarmante considerando que la población de Quilicura, cerca de la capital, está luchando contra los centros de datos que les roban el agua. Eloisa tiene una postura muy clara y no le apena decirlo; sin embargo, le consterna que el mercado parece no ofrecer más opciones que el entrenamiento de modelos de lenguaje.Al respecto, Patricia Alfaro, traductora chilena que radica en Brasil, señala que el mercado nunca estará de nuestro lado, así que, si bien su negocio se ha visto golpeado por la irrupción de los modelos de lenguaje, ha encontrado refugio en el mundo académico: está cursando un doctorado en traductología, un espacio que le ofrece el estímulo profesional e intelectual que necesita, sobre todo porque su clientela ha reducido las tarifas unilateralmente y la ha llevado a ser poseditora, tarea que no disfruta porque no es eso lo que estudió y porque, recalca ella, convierte la traducción en un mero producto. En ese sentido, Patricia señala que no contar con sindicatos, como ocurre en otras profesiones, nos deja en desamparo. Por tanto, en esta entrevista instamos a las asociaciones y a las instituciones educativas a defender la profesión, en lugar de sucumbir a la máquina.

Erika Cosenza traduce desde hace 25 años. Para ella, la traducción es un medio para abonar a la construcción del mundo en el que quiere vivir: uno más empático y respetuoso de todas las formas de vida. Por ello, junto con una colega suya acuñó el término traductivismo, que lleva a la práctica buscando o creando proyectos de traducción que sean congruentes con sus valores y principios como feminista y laicista. Uno de ellos, que llegó por casualidad, es la traducción del libro Alimentar la máquina, el primero que explica que la inteligencia artificial es una máquina de extracción de recursos y explotación de personas. En esta entrevista nos cuenta qué aprendió al trabajar en este proyecto y por qué todo nuestro gremio debería leerlo.En ese sentido, dado que disfruta cada momento de la traducción, no le ve ningún punto a adoptar herramientas que hagan el trabajo por ella; tampoco desea ni le interesa corregir lo que hacen las máquinas. De hecho, decidió que, si el mercado no le deja más opción, prefiere incursionar en otra actividad, como limpiar la playa por las mañanas. Reconoce que está en una posición de privilegio al poder decidir en qué proyectos quiere trabajar, especialmente con la editorial Libros del Ciempiés, que cofundó hace poco.

Sari Escribano es integrante de Guerrilla Media Collective, una cooperativa que funciona con base en la teoría de los comunes, que, entre otras cosas, implica adoptar una ética del cuidado y reconocer todos los elementos y tareas que integran la cadena de suministro en la prestación de servicios lingüísticos.Además de contarnos sobre el trabajo pro bono que hacen para poner a disposición información que invita a la reflexión y al pensamiento crítico, Sari nos habló sobre la iniciativa Traductores contra la máquina, “un llamamiento a la acción, a unir nuestras fuerzas para rescatar nuestra profesión de las garras del mercado que pretende volvernos irrelevantes y desechables”. La iniciativa consiste en publicar y difundir testimonios de profesionales de la lengua que están resintiendo y actuando contra el embate de la inteligencia artificial. Al respecto, Sari resaltó la importancia de adoptar, de manera generalizada, la ética del cuidado y de tejer redes transnacionales para hacer frente a esta tecnología depredadora.

Fue a través de la traducción que Nancy Piñeiro empezó a interesarse por los conflictos socioambientales en América Latina: formó parte durante ocho años del colectivo periodístico Upside Down World, en el que, como voluntaria, traducía al español el trabajo de periodistas estadounidenses que desde el territorio cubrían temáticas ambientales en nuestra región. Así, Nancy se dio cuenta de que la traducción es una herramienta de lucha, no solo un producto.En ese sentido, critica la creencia de que la traducción ambiental ocurre únicamente en la ONU o en las grandes organizaciones no gubernamentales. Señala que, por el momento histórico y político en el que nos encontramos, es muy probable que, si salimos a implicarnos en nuestro barrio o localidad, descubriremos que los problemas socioambientales están más cerca de lo que pensamos y que la traducción es más que necesaria en muchos de ellos. De hecho, junto a su colectivo, Nancy abonó, como traductora, a los esfuerzos por acceder a información independiente en el contexto de la lucha contra el fracking en la Patagonia. Fue esa experiencia la que la llevó a investigar, como parte de su tesis doctoral, el papel de la traducción contrahegemónica en las luchas socioambientales. De eso nos habla en esta entrevista.En esta conversación también problematizamos el elitismo, el clasismo y el privilegio que se asoman en nuestro gremio. Además, Nancy nos contó sobre Territorio de Ideas, un proyecto que fundó con otras colegas cuando se dio cuenta de que no le interesaba traducir en un entorno atomizado, sino que quería llevar a la práctica algo que ha dejado claro la sociología de la traducción: que ésta es una cadena de relaciones, en toda la extensión de la palabra.

¿Consideras que el lenguaje médico es totalmente objetivo y neutral? Chelo Vargas Sierra sí lo pensaba, pero se llevó tremenda sorpresa cuando empezó a estudiarlo con lupa y, sobre todo, con perspectiva de género.Su propia experiencia como paciente y la de otras mujeres cercanas la llevaron a crear Digitender, un proyecto cuyo propósito era generar recursos con rigor terminológico para cambiar la manera en que se habla de la salud femenina. En el proceso, Chelo encontró que, entre otras formas de total deshumanización, el discurso médico se refiere a la menopausia como ‘obsolescencia programada’; además, emplea términos tan problemáticos como ‘atrofia v*ginal’, que, como recalca Chelo, tiene una carga estigmatizante muy fuerte con respecto a nuestra parte más íntima, pues remite a un organismo en declive o algo que se marchita sin retorno.Así, nuestra entrevistada tiene ahora una férrea convicción: “las palabras no son inocentes”. En ese sentido, no duda en decir que, como profesionales de la lengua, podemos contribuir a la eliminación de sesgos en el lenguaje especializado. Por ello, está llevando a cabo otro proyecto: alertAI, que busca crear una herramienta de reescritura que pueda incorporarse a los modelos de lenguaje para eliminar sesgos y proponer alternativas en textos médicos, particularmente aquellos que tratan sobre salud femenina.

¿Alguna vez te detuviste a pensar qué diría o dirá tu título al terminar la carrera? Esa fue una inquietud que invadió a Max Alonso Zorkraut en los últimos semestres del traductorado en Uruguay. Por suerte, hacía poco que se había aprobado la ley 19684, que le sirvió de sustento para iniciar un proceso con el que ni la universidad ni el estado uruguayo se habían topado.La acreditación de Max para ejercer la traducción pública es la primera en Uruguay que refleja su identidad como persona no binaria. El proceso fue largo y tedioso. De hecho, hubo momentos en que Max tuvo que educar al funcionariado público, pero siempre tuvo el sostén y el apoyo de su comunidad.Su historia está marcada por la perseverancia, la paciencia y la resiliencia, pero todo valió la pena, pues no sólo en su firma de correo electrónico se lee TraductorE, sino que Max sentó un precedente: con su caso se creó la categoría de traductore públique en el sistema informático del Poder Judicial uruguayo.

Todas interpretamos o traducimos desde un lugar, aseveró Agustina Marianacci en esta linda entrevista. Ella vive en Nueva Zelanda desde hace diez años; y, si bien ya tiene la nacionalidad neozelandesa, nunca dejará de ser argentina. En su país estudió el traductorado público, pero no duda en decir que la interpretación ha sido mucho más gratificante.Ser migrante la llevó a hacerse muchas preguntas sobre su identidad; además, interpretar para la comunidad migrante de habla hispana en Nueva Zelanda la ha llevado a corroborar que, contrario a lo que dicen la teoría y la academia, es imposible que la traducción y la interpretación se desvinculen de las cuestiones socioculturales.En ese sentido, Agustina propone un modelo de alianza en la traducción y la interpretación, que implica adoptar la figura de aliade para humanizar el servicio que se brinda y la relación que se tiene con quienes lo requieren, particularmente en contextos migratorios, donde la vulnerabilidad incrementa.Además de ahondar en detalles sobre esta propuesta, Agustina nos contó sobre su participación en el proyecto Treaty Times Thirty, sobre su colaboración con la asociación Treaty People, y sobre su papel como vicepresidenta de la Sociedad Neozelandesa de Traductores y Intérpretes (NZSTI). Por último, reflexionó en torno a un hecho innegable: en Nueva Zelanda, la traducción y la interpretación son trabajos realizados, mayoritariamente, por mujeres migrantes, lo cual contribuye a que no se valoren ni se remuneren adecuadamente.

Yamila y Aida han estado conectadas con la naturaleza desde pequeñas. Como amigas, intercambiaban comentarios sobre las vicisitudes de la traducción y la interpretación. Un día, la respuesta negativa que ambas recibieron de una agencia de traducción que se especializa en sostenibilidad y medioambiente las llevó a crear un proyecto propio, Green4FutureTranslators.En esta entretenida charla, nos cuentan cómo es el día a día de una tradhumana que se especializa en medioambiente y sostenibilidad; además, comparten qué hace cada una para cuidar el planeta aun viviendo en una sociedad capitalista.

En el marco del Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial charlamos con Jumko Ogata, una escritora, divulgadora y traductora afromexicana de ascendencia japonesa. Como vivió en Estados Unidos, Jumko empezó a traducir desde muy chica; de hecho, por diversión y sin saberlo, hacía análisis traductológicos de los textos que leía.Al no contar con un título universitario en traducción, el síndrome de la impostora la invade con frecuencia. En 2024, no obstante, uno de sus sueños se hizo realidad: tradujo al español un texto de bell hooks, una autora que la marcó desde el inicio. El recibimiento de su traducción la llena de satisfacción, sobre todo porque, mientras traducía Hermanas del ñame, Jumko se percató de la dimensión colectiva de la traducción, que nunca ocurre en un vacío ni en un laboratorio libre de fallas.En esta entrevista no solo nos contó cómo llevó a cabo este encargo de traducción de la editorial U-tópicas, sino que también explica por qué es necesario hablar y llevar a la práctica el antirracismo en el mundo de las letras.