تفسير آيات الأحكام

تفسير آيات الأحكام - المجلس (٢٥) | د. عبد السلام الشويعر00:00 قراءة الآيات من سورة المعارج [19–34]02:13 مقدمة: دلالة القرآن على شروط الصلاة وأركانها وواجباتها05:00 ﴿إِنَّ ٱلْإِنسَـٰنَ خُلِقَ هَلُوعًا﴾ [المعارج: 19]: عموم لفظ «الإنسان»، والاستثناء معيار العموم06:20 العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب07:09 أقوال السلف في معنى الهلوع08:46 معنى الجزوع عند الشر والمنوع عند الخير09:43 الاستثناء في ﴿إِلَّا ٱلْمُصَلِّينَ﴾ [المعارج: 22]10:58 صفات المصلين الثمان، وبدؤها وختمها بالصلاة13:03 أكمل الناس من جمع امتثال الأمر والصبر14:44 أقسام الناس في التقوى والصبر عند الشيخ تقي الدين20:23 فقه الآيات: خصال أهل الجنة وملاكها الصلاة21:04 استدلال ابن مسعود رضي الله عنه بالآيات على كفر تارك الصلاة22:43 ﴿ٱلَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَآئِمُونَ﴾ [المعارج: 23]: الفرق بين الدوام والمداومة عند ابن القيم24:10 معاني «دائمون» عند السلف (1): أداء المكتوبة في وقتها25:21 (2): الإقبال على الصلاة والخشوع فيها26:12 (3): عدم الالتفات، وقول عقبة بن عامر رضي الله عنه27:54 (4): فعل التطوع، وقول سعيد بن جبير28:48 قراءة الآيات من سورة البقرة [43–46]29:31 ﴿وَٱسْتَعِينُوا۟ بِٱلصَّبْرِ وَٱلصَّلَوٰةِ﴾ [البقرة: 45]: معنى الاستعانة، وباء الاستعانة30:58 معنى الصبر وأنواعه الثلاثة32:03 التلازم بين الصبر والصلاة، وفعل ابن عباس رضي الله عنهما33:43 ﴿إِلَّا عَلَى ٱلْخَـٰشِعِينَ﴾ [البقرة: 45]: معنى الخشوع في القلب والجوارح والبصر34:48 حكم تفسير الصحابي والتابعي35:44 عموم الخشوع داخل الصلاة وخارجها، وتأكده فيها37:41 الخشوع في الصلاة نوعان: واجب ومندوب38:35 الخشوع الواجب (1): النية بنوعيها40:00 (2): الطمأنينة، معناها ودليل ركنيتها43:49 (3): الإتيان بالذكر الواجب في محله46:41 (4): الإتيان بالأركان والواجبات47:59 استطراد في سجود السهو: أسبابه الثلاثة50:09 سجود السهو الواجب والمندوب50:58 محل سجود السهو قبل السلام وبعده52:11 من كثر شكه يبني على الأكثر52:56 فائدتا معرفة محل سجود السهو54:51 (5): عدم الحركة، وحد الحركة المبطلة للصلاة57:44 الخشوع المندوب: عدم الالتفات58:58 رفع البصر إلى السماء في الصلاة01:00:04 النظر إلى موضع السجود، وما يستثنى منه01:01:45 الإقلال من الحركة في الصلاة01:03:15 قلة التفكر في الدنيا: ما يكره استقباله في الصلاة01:04:54 حضور القلب في الصلاة01:05:38 الخشوع في الهيئة: اشتمال الصماء، وستر المنكبين، والتغميض01:07:36 كمال الخشوع في اتباع صفة صلاة النبي ﷺ01:08:37 التخشع المخالف للسنة01:09:33 الخاتمة والدعاء

تفسير آيات الأحكام - المجلس (٢٤) | د. عبد السلام الشويعر00:00 قراءة الآيات من سورة الحجر [97–99]01:18 مقدمة: آيات ركن السجود02:04 ﴿وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ﴾ [الحجر: 97]: سياق الآيات، وما يشرح الصدر عند الضيق05:05 ﴿وَكُن مِّنَ ٱلسَّـٰجِدِينَ﴾ [الحجر: 98]: تفسير الساجدين بالمتواضعين07:15 تفسيرهم بالمصلين، ودلالة ذلك على ركنية السجود09:31 السنة تبين مجمل القرآن10:36 هيئة السجود في لغة العرب، وامتناع بعض المشركين منه14:48 السجود على الأعضاء السبعة، وصور الإخلال بهيئة السجود19:07 ﴿فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ﴾ [الحجر: 98]: القولان في تفسيرها20:28 وجوب التسبيح والتحميد في الصلاة23:34 موضع التسبيح الواجب في الركوع والسجود، وأفضل صيغه25:21 موضع التحميد الواجب، والتسميع والتحميد للإمام والمأموم والمنفرد27:41 صيغ التحميد المستحبة، والتفضيل بينها بصحة الإسناد28:50 مواضع التحميد المستحبة، وفضله30:32 أفضل أدعية الاستفتاح في الفريضة33:40 هل في آية الحجر موضع لسجود التلاوة؟35:34 الاستعانة بالصبر والصلاة36:59 قراءة الآيات من سورة الشعراء [217–220]37:40 ﴿ٱلَّذِى يَرَىٰكَ حِينَ تَقُومُ﴾ ﴿وَتَقَلُّبَكَ فِى ٱلسَّـٰجِدِينَ﴾ [الشعراء: 218–219]: الأقوال الثلاثة في تفسيرها39:14 دلالة الآيتين على وجوب صلاة الجماعة40:00 التنقل بين أفعال الصلاة أركان40:48 ركنية السجود، وسقوط الركوع والسجود بالعجز وفي النافلة على الراحلة42:09 رخص السفر الطويل والقصير43:22 التفسير الثاني: تقليب النظر في المصلين44:49 أنواع الالتفات في الصلاة وأحكامها47:39 التفسير الثالث: التقلب في أصلاب الأنبياء48:47 قراءة الآيات من سورة الإسراء [105–109]49:44 ﴿يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا﴾ [الإسراء: 107]: الخرور للسجود عن قصد52:22 السجود على الأنف والجبهة، والرد على من لم يوجب السجود على بقية الأعضاء55:19 البكاء والانتحاب في الصلاة وأحكامه57:33 موعظة لطالب العلم: أثر العلم على القلب59:31 ﴿وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ﴾ [الإسراء: 109]: الخرور على الذقن عبادة مقصودة01:00:51 الخاتمة والدعاء

تفسير آيات الأحكام - المجلس (٢٣) | د. عبد السلام الشويعر00:00 قراءة الآيتين من سورة البقرة [238–239]01:46 تذكير بدلالة القرآن على شروط الصلاة04:14 الفرق بين الركن والواجب: في النسيان والجهل06:26 ﴿حَـٰفِظُوا۟ عَلَى ٱلصَّلَوَٰتِ﴾ [البقرة: 238]: المحافظة على الصلوات الخمس08:24 الصلاة الوسطى: سبب التسمية، والأقوال فيها11:11 فضل صلاة العصر وتخصيصها بالتأكيد12:29 معنى ﴿وَقُومُوا۟ لِلَّهِ﴾ [البقرة: 238]: الثبات على الصلاة، والقيام ضد القعود15:43 معاني القنوت الثلاثة: الطاعة، وطول القيام، والإمساك عن الكلام17:42 ركنية القيام في الصلاة، وأوجه الدلالة الثلاثة من الآية19:24 قاعدة: تسمية العبادة باسم بعضها تدل على ركنيته21:40 مواضع القيام في الصلاة24:18 عموم القيام في الأحوال، وما خُصّ منه: الخوف، والنافلة، والعجز26:26 حد القيام المجزئ، والقيام بالاستناد والاعتماد28:48 دلالة الآية على ركنية الطمأنينة31:33 الكلام في الصلاة مبطل لها، والعذر بالجهل والنسيان35:09 الحركة الكثيرة في الصلاة، وحدّها المبطل37:23 إطالة الصلاة أفضل من تكثير الركوع والسجود، والركنان القصيران40:05 الاستدلال بالآية على القنوت في صلاة الفجر، ومناقشته41:29 قراءة الآيات من سورة البقرة [43–46]42:13 ﴿وَٱرْكَعُوا۟ مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ﴾ [البقرة: 43]: دلالة الآية على ركنية الركوع45:00 سقوط الركوع بالعجز والخوف والصلاة على الراحلة، وحكمه في نافلة الحضر45:35 حد الركوع المجزئ: الانحناء ومس الركبتين، وثمرات معرفته49:24 إدراك الركعة بإدراك الركوع50:14 دلالة الآية على وجوب صلاة الجماعة، والجواب عن قصة مريم53:31 الاستدلال بالآية على إدراك الركعة بالركوع55:08 بِمَ تُدرك الجماعة؟ والمفاضلة بين الجماعة الراتبة والجماعة الثانية57:48 الخاتمة

تفسير آيات الأحكام - المجلس (٢٢) | د. عبد السلام الشويعر00:00 قراءة الآية من سورة الأعراف [31]01:18 مقدمة: شروط الصلاة، وستر العورة02:24 ﴿يَـٰبَنِىٓ ءَادَمَ خُذُوا۟ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ﴾ [الأعراف: 31]: جمع الآية لأصول الأحكام03:23 سياق الآية: الامتنان باللباس، وقصة آدم، وكشف العورة فاحشة08:14 سبب النزول: الطواف عرياناً09:16 فوائد معرفة أسباب النزول14:50 عموم النداء «يا بني آدم»، وخطاب الكفار بفروع الشريعة16:42 دلالة الأمر «خذوا» على الوجوب، والجواب عن دلالة الاقتران18:18 المراد بالزينة: اللباس19:51 الأمر بأخذ الزينة لا بمجرد ستر العورة22:21 معنى «المسجد»، وعموم «كل مسجد»28:23 الحكم الأول: وجوب ستر العورة في الطواف29:35 الحكم الثاني: وجوب ستر العورة في الصلاة31:08 ستر العورة شرط أم واجب؟35:55 الزينة الواجبة: ستر السوءة والستر التام، والفرق بين عورة النظر وعورة الصلاة39:47 عورة الرجل، وستر الفخذ والمنكبين في الصلاة43:47 عورة المرأة في الصلاة44:36 الزينة المستحبة، والتجمل للصلاة47:08 اللباس الذي لا يحبه الله، والصلاة في الثوب المحرم49:03 التجمل لمجالس الحديث، وفي ليالي القدر، وفي مجامع الناس51:56 صفة الساتر: يستر المحل، وغير شفاف، وغير مفصِّل55:25 الخاتمة والدعاء

تفسير آيات الأحكام - المجلس (٢١) | د. عبد السلام الشويعر00:00 قراءة الآيات من سورة البقرة [144–150]03:22 مقدمة: استقبال القبلة شرط لصحة الصلاة04:36 الحكمة من تكرار الأمر باستقبال القبلة10:59 الحكم الأول: لا تصح الصلاة إلا باستقبال القبلة12:28 الحكم الثاني: الواجب استقبال الجهة لا مسامتة العين15:29 ﴿فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ﴾ [البقرة: 144]: معنى «الشطر» ودلالته على الجهة17:52 تفسير الصحابة، والتعبير بالمسجد الحرام دون الكعبة20:00 ما يستقبله من كان في الحرم أو في المسجد، وحكم الحِجْر21:42 الانحراف اليسير عن القبلة22:46 حكم الصلاة في جوف الكعبة وعلى ظهرها25:22 أوجه الاستدلال بالآية على منع الفريضة فيها29:41 من صلى خارج الكعبة وسجوده داخلها30:56 ﴿وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُۥ﴾ [البقرة: 144]: عموم الأمر بالاستقبال في كل صلاة وحال33:43 المراد بالتوجه: استقبال القبلة بالبدن، والالتفات في الصلاة35:58 ما يستحب فيه استقبال القبلة، واستقبالها عند قضاء الحاجة40:27 قراءة ﴿وَلِلَّهِ ٱلْمَشْرِقُ وَٱلْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا۟ فَثَمَّ وَجْهُ ٱللَّهِ﴾ [البقرة: 115]40:44 الجمع بين عموم الآيتين: القول بالنسخ وتوجيهه45:45 القول بإحكام الآية: من اشتبهت عليه القبلة49:13 العاجز عن معرفة القبلة، والمقصّر في الاجتهاد51:26 العاجز عن الاستقبال: المريض، والمصلي في الطائرة55:01 صلاة النافلة على الراحلة في السفر56:44 السفر الطويل والقصير وما يترخص فيه58:58 خلاصة الأحوال التي يسقط فيها الاستقبال، وقيود النافلة على الراحلة01:03:19 الخاتمة والدعاء

تفسير آيات الأحكام - المجلس (٢٠) | د. عبد السلام الشويعر00:00 قراءة الآيتين من سورتي هود [114] والإسراء [78]01:29 مكية الآيتين، وتكرر نزول آية هود03:02 فائدتا معرفة سبب النزول04:09 دلالة الآيتين على وجوب الصلاة05:12 دلالتهما على أن الصلوات المفروضة خمس10:35 دخول الوقت شرط لصحة الصلاة، والفرق بين الصلوات الخمس والجمعة12:23 معنى اللام في ﴿أَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِدُلُوكِ ٱلشَّمْسِ﴾ [الإسراء: 78]15:27 دلالة الآيتين على أوقات الصلوات، وبيان السنة لها18:24 طريقتا أهل العلم: خمسة أوقات أم ثلاثة؟22:34 وقت الظهر، ومعنى الدلوك وأقوال المفسرين فيه29:01 آخر وقت الظهر، و﴿وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ طَرَفَىِ ٱلنَّهَارِ﴾ [هود: 114]32:02 الاستدلال بالآية على وقت وجوب الجمعة35:04 وقت العصر ابتداءً وانتهاءً، ووقتا الاختيار والضرورة40:16 وقت المغرب، ومعنى ﴿وَزُلَفًا مِّنَ ٱلَّيْلِ﴾ [هود: 114] و﴿إِلَىٰ غَسَقِ ٱلَّيْلِ﴾ [الإسراء: 78]43:29 دخول الغاية في المغيّا45:56 متعلَّق «إلى غسق الليل»47:42 وقت العشاء ابتداءً وانتهاءً50:07 وقت الفجر، و﴿وَقُرْءَانَ ٱلْفَجْرِ﴾ [الإسراء: 78]51:20 متى يبدأ النهار؟ وأثره في الوقوف بعرفة53:18 القضاء بالأمر الأول، وقضاء من تعمد ترك الصلاة55:32 أفضلية الصلاة أول الوقت، واستحباب تأخير العشاء57:05 الواجب الموسع57:45 دلالة الآيتين على أوقات النهي01:00:56 الظهر والعصر، والمغرب والعشاء كالوقت الواحد: الجمع، وإدراك الصلاتين01:02:29 الخاتمة

تفسير آيات الأحكام - المجلس (١٩) | د. عبد السلام الشويعر00:00 مقدمة، والآية من سورة المائدة [58]00:53 أول آيات أحكام الصلاة، وبيان السنة للقرآن02:15 منزلة سورة المائدة في آيات الأحكام03:17 الأذان أول أحكام الصلاة03:42 ﴿وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ﴾ [المائدة: 58]: عطف الخاص على العام، ودلالة «إذا»05:59 معنى النداء، ومعانيه في القرآن07:56 الخطاب في «ناديتم» لعموم المسلمين09:13 تعدية النداء بـ«إلى» ودلالتها على الدعوة إلى الاجتماع10:44 المراد بالصلاة في الآية11:36 ﴿ٱتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا﴾ [المائدة: 58]: المستهزئون بالأذان، والاستهزاء بالشعائر14:00 عود الضمير في «اتخذوها»: على الصلاة أو الأذان15:16 ﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُونَ﴾ [المائدة: 58]، وحِكَم الأحكام الشرعية16:24 دلالة الآية على مشروعية الأذان، واستدلال الشافعي17:23 الأذان في أربع آيات من القرآن18:51 وجها الاستدلال: إقرار الفعل، وترتيب الوعيد21:16 الرد على قول أبي حيان بنفي الدلالة23:02 ابتداء مشروعية الأذان في المدينة27:16 وجوب الأذان، ودليله من الآية29:27 الأذان فرض كفاية31:25 فرض الكفاية: يسقط الوجوب أم الإثم؟ وثمرة الخلاف33:30 الأذان للمنفرد وللقضاء، ومتابعة المؤذن34:48 فضل الأذان36:43 المفاضلة بين الأذان والإمامة37:48 الأذان خاص بالصلوات الخمس، واستنباط الشافعي41:50 النداء بـ«الصلاة جامعة» وما يشرع له44:57 الأذان وسيلة، ومقصده الأول: الإعلام بدخول الوقت47:23 الأذان بعد خروج الوقت، وفي جمع التأخير48:32 المقصد الثاني: الدعوة إلى الاجتماع، ولا أذان على النساء49:31 دلالة الآية على وجوب صلاة الجماعة عند الشافعي52:48 رفع الصوت بالأذان55:00 صيغ الأذان، والترجيع56:27 الموالاة والترتيب في الأذان، وسننه وهيئاته57:38 الخاتمة

تفسير آيات الأحكام - المجلس (١٨) | د. عبد السلام الشويعر00:00 قراءة الآية من سورة الأنعام [145]01:58 مقدمة: أحكام المطعومات، والاقتصار على أحكام النجاسة02:33 ﴿قُل لَّآ أَجِدُ فِى مَآ أُوحِىَ إِلَىَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُۥٓ﴾ [الأنعام: 145]: اختصاص الآية بشرعنا وبالمطعومات03:44 صيغة الحصر، والجمع بينها وبين المحرمات الأخرى: نسخ أم حصر وقت النزول؟07:23 ﴿فَإِنَّهُۥ رِجْسٌ﴾ [الأنعام: 145]: معنى الرجس، وأقوال المفسرين فيه10:00 عود الضمير في «فإنه»: الأقوال الثلاثة12:18 تغليظ نجاسة الخنزير، وقياس غيره عليه13:15 قول ابن حزم بعود الضمير إلى المضاف إليه، والرد عليه15:52 نجاسة الميتة، والإجماع عليها16:52 ما يستثنى من الميتة: الآدمي، والسمك والجراد، وما لا نفس له سائلة19:49 أجزاء الميتة المختلف فيها: الشعر والصوف22:21 القرن والحافر والعظم23:00 جلد الميتة والدباغ25:30 اختيار الشيخ تقي الدين وضابطه: ما فيه دم وما لا دم فيه28:37 ﴿أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا﴾ [الأنعام: 145]: نجاسة الدم، والإجماع عليها29:20 قيد «مسفوحاً»: هل له مفهوم؟31:34 معنى المسفوح، والدماء المعفو عنها34:27 يسير الدم من الآدمي، وضابطه37:23 استدلال الإمام أحمد بالآية على تطهير السكين بالمسح38:19 دم حيوان البحر، والاستدلال باستصحاب الإجماع40:30 ﴿أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ﴾ [الأنعام: 145]: نجاسة الخنزير وسائر أجزائه42:27 كل ما سمي رجساً فهو نجس محرم التناول43:53 ما ورد تسميته رجساً: الخمر45:04 الحمر الأهلية45:37 ولوغ الكلب، والرد على القول بأن الغسل منه تعبدي47:34 الأصل الطهارة فيما لم يرد فيه نص، ونجاسة البول والغائط48:35 كل نجس محرم التناول، وليس كل محرم نجساً49:43 ﴿فَمَنِ ٱضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [الأنعام: 145]: العفو عن النجاسة عند الضرورة52:39 الخاتمة والدعاء

تفسير آيات الأحكام - المجلس (١٧) | د. عبد السلام الشويعر00:00 قراءة الآيات من سورة الواقعة [75–80]01:29 مقدمة: ما يحرم على المحدث02:43 ﴿لَّا يَمَسُّهُۥٓ إِلَّا ٱلْمُطَهَّرُونَ﴾ [الواقعة: 79]: «لا» نافية أم ناهية؟ ومجيء الخبر بمعنى النهي04:40 معنى المس، وعمومه لأعضاء البدن06:01 حكم مس المحدث المصحف: مسلكا أهل العلم في دليله06:58 حديث كتاب عمرو بن حزم: إرساله وقبول الأمة له، وأثر ابن عمر رضي الله عنهما08:51 حكاية الإجماع على تحريم مس المحدث المصحف10:12 المسلك الثاني: دلالة الآية على الحكم، وطرق الاستدلال بها11:22 الطريق الأول: عود الضمير على المصحف، وأثر سلمان رضي الله عنه13:18 رد الشيخ تقي الدين لهذا الاستدلال من سبعة أوجه17:24 الطريق الثاني: القياس بنفي الفارق19:03 الطريق الثالث: عموم لفظ «كتاب»20:08 خلاصة طرق الاستدلال بالآية21:12 تحريم المس بجميع أجزاء البدن22:57 مس المصحف بحائل: قول الجمهور وأدلته27:04 القول الثاني: المنع مطلقاً، وتحرير مذهب الإمام أحمد28:32 التنبيه على تحرير الأقوال المهجورة قبل نسبتها29:52 تعليل جواز المس بحائل بحصول التعظيم30:31 حكم كتابة المحدث للقرآن33:06 الآية تشمل الحدثين الأصغر والأكبر: دلالة الحصر35:44 لا يمس المصحف حتى يكمل الوضوء، والفرق بينه وبين لبس الخف38:41 مس الصغير للمصحف41:54 مس المصحف باليد المتنجسة44:01 ما يشمله حكم المصحف: الحواشي والجلد والأوراق الملحقة47:33 الورقة التي كتبت فيها آية48:19 ما كتب فيه القرآن مع غيره كالتفسير: العبرة بالأغلب51:10 الخاتمة والدعاء

تفسير آيات الأحكام - المجلس (١٦) | د. عبد السلام الشويعر00:00 قراءة الآيتين من سورة التوبة [107–108]01:45 مقدمة: آيات الطهارة في القرآن02:39 ﴿فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا۟ ۚ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُطَّهِّرِينَ﴾ [التوبة: 108]: الثناء على أهل المسجد03:31 عود الضمير في «فيه»: مسجد قباء والمسجد النبوي وسائر المساجد05:32 فضل ملازمة المساجد، والفرق بين المصلى والمسجد07:49 «رجال» وصف أغلبي، ودخول النساء في الفضل09:28 محبة المؤمن ما يحبه الله، وأفضلية أداء العبادة بانشراح11:30 التأسي بالنبي ﷺ فيما ليس بسنة13:39 المراد بالتطهر: الطهارة الحسية من الحدث والنجاسة15:11 ﴿وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُطَّهِّرِينَ﴾ [التوبة: 108]: محبة الله تقتضي الأمر، والنهي عن الشيء أمر بأحد أضداده18:40 معنى «المطهرين»، وحكم القراءة الخارجة عن مصحف عثمان20:24 المبالغة في «المطهرين»: استدامة الطهارة، ومتى تجب23:29 الطهارة لمن في المسجد، وتطهير المسجد من النجاسة25:00 حكم إخراج الريح في المسجد26:37 مكث الجنب في المسجد إذا توضأ28:18 مكث الحائض في المسجد29:47 فوائد معرفة أسباب النزول33:37 دخول صورة السبب في العموم دخولاً قطعياً34:39 سبب النزول المرفوع والموقوف35:24 سبب نزول الآية في أهل قباء، وروايات استنجائهم38:59 طرق إزالة النجو: الماء، أو الحجارة، أو الجمع بينهما40:28 أحكام مستفادة: أفضلية الجمع، وجواز الاكتفاء بالاستجمار41:16 توجيه ما جاء عن بعض الصحابة في تقديم الاستجمار42:32 متى يكون الاستجمار أفضل43:30 ضابط الاستنجاء بالماء، وشروط الاستجمار45:12 صفة الاستجمار، والفرق بين إزالة الخارج وإزالة حكمه47:21 الآية الثانية ﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ﴾ [المدثر: 4]: تقديم المعمول، ودلالة الإضافة48:41 أقوال السلف في معنى الآية52:01 الاعتراض بنزول الآية قبل فرض الصلاة، والجواب عنه55:31 ما يجب تطهيره للصلاة: البدن والبقعة والثوب58:26 ضابط الثوب، وحكم النعل01:01:01 وجوب تطهير الثوب عند إرادة الصلاة01:01:47 إزالة النجاسة من التروك فلا تشترط لها النية01:03:59 إزالة النجاسة بغير الماء01:04:20 العفو عن يسير النجاسة، والدم اليسير01:05:28 الصلاة مع الجهل بالنجاسة01:07:38 استدلال الإمام مالك بالآية على كراهة القراءة في الأسواق01:08:50 الخاتمة والدعاء