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Se espera una multitud para recibir al Papa León XIV este domingo 8 de noviembre, una de esas tantas a la que los argentinos nos tienen acostumbrados.¿Qué tanto hay de Francisco en León, y qué tanto de León en Francisco?¿Qué puede surgir del encuentro con la multitud? "Cada generación recibe como herencia la tarea de dar forma a su propio tiempo: hacer madurar la historia como un lugar donde se proteja la dignidad de cada persona, se promueva la justicia y se haga posible la fraternidad".  Con estas palabras abre la Encíclica Magnifica Humanitas. Es una cita, pero también una invitación a la decisión.En este episodio conversamos con @nestorborri uno de los creadores @factor.francisco que nos ayudó a pensar los vínculos entre Francisco y León XIV en el marco de una nueva visita papal por Uruguay, Argentina y Perú.

¿Es verdad que el voto evangélico define elecciones por mandato pastoral? ¿Existe una postura ideológica única dentro de estas comunidades?En este episodio conversamos con Nicolás Panotto, teólogo y doctor en Ciencias Sociales, para desmitificar las lecturas simplistas sobre el comportamiento electoral religioso en América Latina, profundizando en los casos de Brasil y Argentina. Puntos clave de la charla:El reduccionismo mediático y político sobre el electorado evangélico en procesos electorales como los de Bolsonaro, Lula y Milei. La diversidad política interna y la existencia de sectores progresistas dentro de la comunidad. La realidad estadística en Argentina: el crecimiento de la primera minoría religiosa (superando el 18%) y la tradición católica del país. El rol territorial y socio-político de megaiglesias como Cita con la Vida en Córdoba. Un análisis clave para entender la verdadera intersección entre religión, política y sociedad sin caer en prejuicios.Entrevista en el programa Mejor que Mañana de en diálogo con Radio 750 AM, originalmente publicada en Página 12: https://www.pagina12.com.ar/2026/10/06/la-complejidad-del-voto-evangelico-en-brasil-hay-sectores-progresistas-dentro-de-la-comunidad/

Colombia está viviendo un contexto de muchísima intensidad política en los últimos meses. En ese panorama electoral, varios candidatos y candidatas han buscado distintas estrategias para  presentarse como los ‘verdaderos y legítimos portavoces’ de las comunidades de fe, en especial entre grupos cristianos católicos y protestantes (evangélicos). Esto ha generado disputas al interior de los espacios de fe, trasladando discursos y modos de de polarización típicos de la arena política al ámbito religioso.En este contexto nos preguntamos:¿Cuál es el rol de las creencias y de las comunidades de fe en las conversaciones sobre elecciones presidenciales en Colombia?¿Cómo está influyendo la polarización política dentro de las comunidades cristianas en el país?¿Qué puentes o relaciones pueden encontrarse entre los valores propios de la espiritualidad cristiana y los principios fundamentales de la democracia? ¿Cuál podría ser el papel de los liderazgos y comunidades de fe en el proceso de convivencia y reconciliación en un panorama postelectoral? Conversamos sobre todos estos temas y más con Tomás Castaño, la voz detrás de @teocotidiana. TeoCotidiana es una comunidad cristiana virtual que propone reflexiones cotidianas del evangelio a través de mensajes de esperanza. Síguenos en Instagram:https://www.instagram.com/otroscruceshttps://www.instagram.com/teocotidiana

¿Es el cristianismo una “religión que promueve discursos de odio”? ¿Qué vínculo existe entre colonialismos, fundamentalismos de tipo cristiano y la proliferación de discursos de odio? En el primer episodio sobre esta serie hicimos una introducción para conocer qué son los discursos de odio y cuáles son sus características. En el capítulo de hoy nos gustaría profundizar un poco más sobre el vínculo entre religiones y discursos de odio, más específicamente al interior del cristianismo. Para eso vamos a conversar con Milena Forero, el rostro detrás de @panderetamilennial. Pandereta Milennial es un proyecto multiplataforma en el que se invita a la reflexión a partir de vivencias espirituales y hechos coyunturales. El propósito de Milena es ayudarles a las personas a obtener herramientas para experimentar una espiritualidad liberadora que enriquezca y mejore todos los aspectos de su existencia.    Si quieres descargar nuestra guía para saber qué son los discursos de odio y cómo enfrentarlos, puedes hacerlo aquí: https://shorturl.at/qbjw1

¿Cómo se cultivan los discursos de odio en redes? ¿Hay una agenda detrás de la conversación digital, o es simplemente un movimiento espontáneo de los usuarios? ¿Qué vínculo puede establecerse entre la difusión de fake news y la propagación de discursos de odio en la conversación digital? ¿Hay algo que podamos hacer desde los activismos, o no hay salida posible para cambiar el curso de la conversación digital? Los discursos de odio son expresiones discriminatorias que atacan a las personas por lo que son, o por el grupo al cual pertenecen. Los podemos enfrentar en el mundo presencial: en el vecindario, en la iglesia, o en el supermercado. Las plataformas digitales juegan un rol clave en las formas, la velocidad y el alcance que pueden tomar los discursos de odio tanto en el plano físico como digital. Esto ha cambiado de manera radical la forma en que entendemos el fenómeno. ¿Qué podemos hacer frente a esto? Para buscar pistas sobre el tema conversamos con Cristina Velez Viera, una investigadora social digital y politóloga con más de 15 años de experiencia en tecnología cívica que investiga ecosistemas digitales, democracia y movilización social. Cristina es la mente detrás de La Lupa Digital, un boletín del ⁠Inspiratorio⁠ sobre justicia de género. Si quieres aprender más sobre discursos de odio y su vínculo con las plataformas digitales, puedes descargar nuestra guía aquí. ¡Es gratis!

Hoy en día es común escuchar la expresión discursos de odio en el espacio político, en los medios de comunicación, e incluso en el habla cotidiana. La creciente popularidad del uso de este término tiene dos consecuencias: por un lado, genera conciencia sobre la gravedad de reproducir este tipo de discursos. Por otro, en ocasiones se usa irreflexivamente, lo que deriva en la posibilidad de instrumentalizarlo. Pero, ¿qué son exactamente qué es un discurso de odio?Te damos una introducción al tema en este primer episodio. ¿Quieres aprender más sobre este tema? Te invitamos a descargar nuestra nueva guía sobre discursos de odio: qué son y cómo enfrentarlos. Ingresa aquí para descargarla.

¿Qué es lo que se juega hoy a nivel global con lo que sucede en Gaza? ¿Cuál es el vínculo de esta situación con la dimensión religiosa? La situación angustiante en la franja de Gaza genera polarización en Medio Oriente, en todo el mundo y también en América Latina. Las consecuencias de esta problemática han causado movilizaciones y tensiones entre diferentes grupos sociales, incluyendo el mundo de las religiones y espiritualidades.  Si bien la importancia de elementos religiosos en el desarrollo de la crisis se encuentran ampliamente admitidas, la realidad nos invita a profundizar en un análisis que considere los aspectos históricos, geopolíticos y culturales para evitar interpretaciones simplistas o reduccionistas. En esta tercera entrevista sobre el tema, conversaremos con Santiago Slabodsky, argentino y residente en Nueva York. Profesor de la Hofstra University. Especialista en temáticas vinculadas al estudio del judaísmo en relación al Sur Global desde una perspectiva decolonial. Es autor de una de las referencias más importantes sobre el tema, Decolonial Judaism (Judaísmo Decolonial). Para más contenido como este síguenos en nuestra cuenta de Instagram.

⚽ ¿Quién es el pastor paraguayo que hizo una oración en la apertura de la copa América y porqué es relevante hablar sobre este tema? ¿Cuáles son los vínculos entre fútbol, r3ligiones y p0lítica en América Latina? La religión y el fútbol son dos ámbitos de socialización fundamentales en Latinoamérica. La cancha y la iglesia son, por lejos, dos de los espacios sociales más convocantes en casi todos los países del continente. Domingo tras domingo, miles de personas se congregan para formar parte de alguno de estos eventos. Pero tanto el fútbol como Dios no solo existen como vínculos sociales, sino que también permean el ámbito de la política latinoamericana y sus redes. Los clubes de fútbol y las iglesias han funcionado como plataformas políticas para muchos candidatos, así como también en ocasiones como zonas grises para el lavado de dinero. En ese sentido, llamó la atención la intervención de un pastor evangélico paraguayo en la inauguración de la Copa América en Estados Unidos. Más aún teniendo en cuenta que el estatuto de la FIFA exige neutralidad en materia religiosa y política en sus eventos públicos.

¿Qué se experimenta al crecer como evangélica y palestina? El llamado "conflicto" en la franja de Gaza ha generado profundos encuentros tanto en Medio Oriente como en América Latina. La extensión del problema y sus consecuencias han sido motivo de movilizaciones y tensiones entre distintos grupos sociales, incluyendo el mundo de las religiones y espiritualidades. Si bien se reconoce la importancia de los elementos religiosos en el conflicto, es necesario un análisis más profundo que considere los aspectos históricos, geopolíticos y culturales para evitar lecturas simplistas de la situación actual. Para profundizar en estas cuestiones, hoy conversamos con Paulina Rabah, chilena de raíces palestinas. Estudió Letras en Santiago, realizó un intercambio de Teología en Heidelberg, y obtuvo su maestría en Estudios Culturales Latinoamericanos en la Universidad de Leiden, donde ahora es profesora de Análisis Cultural Latinoamericano. Algunas de las iniciativas y referencias que Paulina mencionó durante el episodio: https://www.instagram.com/jarrodmckenna/ https://www.instagram.com/p/C7iFVo_uJ54/?igsh=bGIzZndvZDFwbzlz https://www.instagram.com/munther.isaac/ https://www.instagram.com/redletterxians/ Si quieres leer más contenido sobre la temática, visítanos en: https://otroscruces.org/ . . . . . . . *Las opiniones expresadas por los y las participantes tanto del blog como de nuestro podcast no representan necesariamente la posición institucional de Otros Cruces.

¿Qué formas adquiere la violencia contra las mujeres en los espacios religiosos? ¿Cómo se sostienen y justifican las relaciones de dominación al interior de las comunidades de fe?¿Qué estrategias despliegan las mujeres evangélicas para cuestionar algunos mandatos? Conversamos con Melisa Sanchez sobre mujeres evangélicas y formas de violencia de género que circulan dentro de las espacios religiosos. Melisa es trabajadora social y doctora en estudios de género por la Universidad Nacional de Córdoba. Becaria Posdoctoral de Conicet. Docente de la carrera de trabajo social (UNC) en la cátedra de intervención social con familias. Su tesis doctoral trató las normas religiosas de género en mujeres evangélicas Hermanos Libres en Córdoba, Argentina. Si quieres conocer más sobre este tema síguenos en Instagram o visita nuestra página web. #8M #NiUnaMenos #fe #mujeres