FRAGMENTOS DE UM DISCURSO PSICANALÍTICO

Pretendo abordar algo que tem se manifestado no comportamento social, evocando conflitos e violências. Isso nos leva a tentar compreender melhor   o que desencadeia esse fenômeno.  Trata-se de algo cujas raízes remontam a etapas   muito arcaicas da constituição das subjetividades e que, a meu ver, implica num atraso na evolução da inteligência humana. Vejamos, então...

Como agir na vida a partir daquilo que vai sendo depositado,  como numa escrita, ao longo de  uma análise?Não há receita. Cada um precisa atravessar uma experiência própria para encontrar, a seu modo, uma  resposta. Uma resposta  que nunca é inteira  nem  absoluta - ainda bem -, mas que  vai se construindo no percurso de desconstrução da neurose. O que podemos adiantar é que, depois de uma análise, já  não lidamos com a vida  da mesma maneira. Algo se transforma na relação com os acontecimentos e com a própria posição na vida. 

Num primeiro momento nos agarramos aos sintomas para nos sustentar diante do real da vida. Entretanto, estes sintomas são fontes de sofrimento e muitas vezes, destrutivos. Por isso, buscamos um tratamento. Na medida que se vai tratando os sintomas girando ao redor de seus efeitos, algo se escreve e não para de se escrever, indicando o incurável. Onde o real não se escreve, o sintoma entra como ponto de amarração. É preciso distingui-lo com precisão ante qualquer operação de corte.

Se, num primeiro tempo dasanálise, tratamos o real pelo simbólico, nesse segundo tempo, o tratamento do Real pelo Real é uma “mostração” do ponto de fixação da estrutura.  Trata-se daquilo que nos toca no nível visceral, das tripas, do intestino, e não, da imagem do corpo. Estamos agora bem perto do que se formula como o Real do corpo. Quem se interessar neste tema, ele foi desenvolvido no livro de minha autoria: O Nó – Uma leitura do seminário Momento de Concluir de Jacques Lacan.  Edições  Atos&Divãs – RJ.

Após mais de um século da descoberta e da experiência psicanalítica, contatamos que sua atividade continua avançando a cada giro dos  discursos que dela se ocupam, especificamente o discurso do analista regido pelo objeto causa que continua a agenciar sua transmissão.Pretendemos mostrar esse percurso, focando no campo do Real, que foi exigindo dos analistas um outro manejo.  Dada a extensão do tema, dividiremos em dois tempos este fragmento em dois tempos,  dando continuidade a ele no próximo episódio 108.

O percurso de uma análise pode ser pensado, metaforicamente como a Odisseia de Ulisses. Depois de tantos conflitos, para chegar a um ponto de ancoragem, é preciso resistir  ao canto das sereias e agarrar-se  ao mastro do navio. Também numa análise, é preciso saber fazer com o gozo e, para isso,  estar ancorado em seu próprio eixo. 

Vamos falar sobre a modalidade  de gozo  que captura a sociedade contemporânea e que, assim como ocorre no âmbito individual, quando levada ao excesso, acarreta o adoecimento das pessoas,  tanto físico quanto mental. 

Depois de tantas palavras, uma análise  conduz ao silêncio das pulsões.  Poder ouvir o silêncio da pulsão de morte,  implica tocar o vazio do ser de cada um.Na impossibilidade de nomeá-lo, pois não  há palavras  que nomeiem o inominável, é possível colher os restos que ressoam em cada um.

À partir da formulação lacaniana -   o inconsciente é estruturado como  uma linguagem, destaco um dos efeitos de uma análise: o descolamento dos pontos de fixação neurótica e uma maior liberdade em saber-fazer com as palavras.  Aquele inconsciente tão preso e amarrado ao sofrimento, poderá  agora se soltar, como numa dança de palavras e seguir leve e solto. 

A partir das reflexões de Freud em Psicologia de Grupo e Análise do Eu, destacamos que os grupos se constituem pela identificação de seus membros com um traço do Ideal do Eu de cada um, colocado em comum. Na formação dos agrupamentos humanos, o líder é o elemento que agrega e centraliza as pessoas em torno de si ou de suas ideias. Para isso, ele porta algo que atua como polo de atração, por ser portador de um traço que assume uma dimensão imaginária, conferindo a essas relações um caráter de engodo. A psicanálise, entretanto, sustenta uma estrutura grupal que se contabiliza um a um, produzindo uma coletividade e não  uma massa humana.