De la Préhistoire aux révolutions du vingtième siècle, en passant par l’Antiquité, le Moyen Âge ou le siècle des Lumières, Laurent Dehossay et ses invités voyagent sur la ligne du temps pour analyser les grandes étapes qui ont conduit au monde d’aujourd’hui.
Humanisme, guerres, arts et sciences, économie, gastronomie : l’histoire se raconte en partant sur les traces de celles et ceux qui ont façonné notre présent : Cléopâtre, Olympe de Gouge, Napoléon, Churchill, Edith Cavell …
Le passé nous éclaire sur les questions d’actualité : genre et sexualité, féminisme, environnement, rapports entre Orient et Occident …
Apprendre pour comprendre.
Un Jour dans l'Histoire revient pour une dixième saison avec Yasmine Boudaka, Régine Dubois, Cindya Izzarelli , Cécile Poss, Axelle Thiry, Nicolas Bogaerts, Eric Loze, Jean-Marc Panis, Jonathan Remy, Helena Verrier et bien évidemment Laurent Dehossay.
LUNDI 06 MAI
13h15 : La Gaule des druides
Mal connus, peu présents dans nos livres d’histoire, les druides sont pourtant, parmi les plus savants de nos ancêtres : des théologiens, des guides, des penseurs dont les domaines d’expertise comprennent l’astronomie, les mathématiques, l’éducation, la religion, les arts et surtout la politique.
S’ils n’ambitionnent pas d’exercer le pouvoir, c’est, cependant, sous leur égide que les peuples de Gaules vont apprendre à se gouverner.
Voyageons dans la civilisation celtique avec Jean-Louis Brunaux, auteur de "La cité des druides – Bâtisseurs de l’ancienne Gaule" aux éditions Gallimard.
14 heures : Marguerite
Épisode 1: Vous croyez que les belges vont se laisser faire comme ça ?
Constance retrouve un enregistrement filmé de sa grand-mère, Marguerite. Sur cette cassette VHS, Marguerite se présente, raconte d’où elle vient, ce qu’elle et sa famille faisaient en 1940, au début de la Seconde Guerre mondiale. Marguerite, 25 ans, est modiste et possède son propre magasin de chapeaux. En 1940, son fiancé Joseph part pour l’Angleterre mais se fait capturer à la frontière espagnole. Un an plus tard, il s’enfuit du camp de concentration d'Argelès et retrouve Marguerite à Jolimont. Dans sa boutique, Marguerite fait office de " boîte aux lettres " : elle réceptionne les messages pour la Résistance, les rassemble et les cache dans des sacs à chapeaux. Elle fait également des tours à vélo pour vérifier que le sabotage dirigé par Joseph a été accompli correctement. Ils sont jeunes, patriotes et ne se rendent pas compte du risque qu’ils prennent à l’époque.
MARDI 07 MAI
13h15 : François d’Assise : écolo avant l’écologie ?
Un an et demi avant sa mort, François, fondateur de l'ordre des Frères mineurs, souffre d’une terrible maladie des yeux. Une nuit, en réponse à ses prières, le futur saint reçoit la révélation que le salut lui sera accordé. Le matin suivant, par un acte de gratitude, il compose un chant à propos des créatures divines. Ainsi naît le "Cantique de frère soleil". Ce chant invite à la paix et à la fraternité entre tous les êtres qui peuplent la terre, faisant fi des hiérarchies. Alors François d’Assise, canonisé le 16 juillet 1228 par le pape Grégoire IX, est-il un écolo d’avant l’écologie ?
C'est ce que nous allons demander à Sylvain Piron, directeur d'études à l'École des hautes études en sciences sociales de Paris, qui a traduit le "Cantique de frère Soleil" pour les Presses Universitaires de France (PUF).
14 heures : Marguerite
Épisode 2 : Madame, c’est vrai que votre fille a été arrêté cette nuit ?
Depuis sa fuite du camp de concentration d’Argelès, Joseph continue son activité dans la Résistance. Il est activement recherché par la Gestapo. Un jour de janvier 1943, alors que Marguerite et Joseph se trouvent dans la maison familiale, on frappe au volet. Discrète, Marguerite monte à l’étage, aperçoit la Gestapo par la fenêtre et dit à Joseph de s’enfuir par les jardins. Pour s’assurer qu’il soit suffisamment loin, elle attend un moment avant d’ouvrir la porte. Plusieurs gestapistes entrent dans la maison, cherchent Joseph, bousculent et frappent Marguerite ... mais elle ne dit rien.
MERCREDI 08 MAI
13h15 : Polynésie : la plus grande épopée maritime d’avant l’ère moderne
Nous sommes le 15 novembre 1766, à Nantes. Louis-Antoine de Bougainville, officier de marine, se voit confié par le roi Louis XV, passionné de géographie, le commandement du premier grand voyage scientifique français. La France est en quête de prestige, il lui faut réaffirmer sa puissance face aux autres acteurs géopolitiques de premier plan, comme la Grande-Bretagne. Bougainville mettra le cap jusqu’aux Malouines, s’engagera dans le détroit de Magellan avant de parvenir au Pacifique.
Pagayons avec lui vers la Polynésie grâce à Nicolas Cauwe, conservateur de la section Océanie des Musées Royaux d'Art et d'Histoire de Bruxelles, directeur de la classe des Sciences humaines de l’Académie royale des Sciences d’Outre-Mer. Il a dirigé l’ouvrage collectif "Trésors de Polynésie" paru aux éditions du CEDARC. Une exposition du même nom est aussi à découvrir au Musée du Malgré-Tout, à Treignes.
14 heures : Marguerite
Épisode 3 : En prison, je n’étais pas triste, j’étais hargneuse
Arrivée à la prison de Charleroi, Marguerite est placée en cellule. Pendant 6 semaines d’incarcération, on ne lui donne aucune information. Contre toute attente, elle ne reçoit qu’une seule visite : celle de son père avec sa sœur et son filleul. Par message codé, son père lui fait comprendre que Joseph est en vie. Malgré la surprise et l’émotion que suscite cette visite, Marguerite n’est pas triste... elle est en colère. Un jour, sans prévenir, Marguerite est emmenée par l’un des gestapistes qui l’avait arrêtée et ne sait pas où elle va.
JEUDI 09 MAI
13h15 : Bernard Van Orley et le rayonnement bruxellois du début du 16ème siècle
Nous sommes le jeudi 18 avril 1519, quelques jours avant Pâques, à Bruxelles. C’est dans la maison du peintre de cour, Bernard van Orley, que Claes van der Elst, un prêtre acquis aux idées de la Réforme protestante, prononce un discours devant une assemblée comptant entre vingt et soixante personnes. Mal en a pris à l’homme de foi et à l’artiste puisqu’une servante s’empresse d’aller dénoncer l’affaire. Une enquête est ouverte : van Orley et cinq autres participants, dont le tapissier Pieter de Pannemaker, sont accusés d’avoir organisé, chez eux, des assemblées prohibées.
Cette crise qui fit grand bruit à l’époque se soldera par des peines d’amende honorables et financières sans trop de gravité, mais elle montre à quel point les artistes du début du seizième siècle sont impliqués dans la marche de leur temps. Partons sur les traces de Bernard van Orley et de ses contemporains avec Roel Jacobs, historien flamand et auteur de nombreux ouvrages sur Bruxelles.
14 heures : Marguerite
Épisode 4 : Là, c’est toutes les minutes qu’on vit ensemble
À son arrivée à la prison de Saint-Gilles, Marguerite est poussée dans une cellule, puis directement mise au cachot, sans aucune explication. De retour en cellule qu'elle partagera pendant 6 mois avec une jeune Française appelée " Mimi ", Marguerite devient Margot pendant plus d'un an. Ni communication, ni visite ne sont autorisées. Comme il est interdit d'envoyer et de recevoir du courrier, elle élabore un système : elle cache des messages dans les ourlets de son linge pour communiquer avec ses parents. Quand la Gestapo le découvre, elle est envoyée au cachot entre Noël et Nouvel An 1943.
VENDREDI 10 MAI
13h15 : La musique dans l'antiquité
Nous sommes au XXIe siècle avant notre ère. À Ur, l'une des plus anciennes et des plus importantes villes de Mésopotamie, dans l'actuel Irak. Le roi Shulgi n’est pas avare en matière d’autocélébration, il aime vanter ses remarquables capacités en tant que musicien. Il écrit : "Moi, Shulgi, roi d’Ur, je me suis consacré à la musique. Rien n’est trop complexe pour moi. Quand je fixe les frettes du luth, qui transporte les cœurs, je ne brise jamais son manche (…) même si l’on m’apporte, comme on le fait à un musicien expérimenté, un instrument que je n’ai jamais entendu jouer auparavant, quand je commence, je produis son véritable son : je suis capable de jouer comme si je l’avais tenu auparavant."
Au-delà de la modestie du roi, ce texte nous renseigne sur les pratiques de la musique dans l’Antiquité. Un domaine que nous allons approfondir avec notre invitée Nele Ziegler, directrice de recherche au CNRS.
14 heures : Marguerite
Épisode 5 : Vous savez, on a fait beaucoup de choses qu’on ne pouvait pas faire !
La prison de Saint-Gilles est l’étape avant les camps de concentration. L’appel pour les départs et la désinfection ont lieu le jeudi matin. Malgré ses demandes répétées, rien n’y fait et Marguerite reste plus d’un an emprisonnée sans jugement, ni condamnation. Aucune explication sur son arrestation et son emprisonnement jusqu’au 24 janvier 1944 où elle est interrogée par la Gestapo de Charleroi. Retour à la case départ. Marguerite ne change pas son discours, joue l’innocente, la jeune fille un peu naïve, pauvre victime de son fiancé.
SAMEDI 11 MAI
13h15 : Que demande le peuple ? Les cahiers de doléances de 1789
Nous sommes en mars 1789, le premier et le troisième dimanche du mois. Sur ordre du roi Louis XVI, 27 millions de Français obtiennent le droit d’exprimer leurs doléances, leurs vœux, leurs plaintes, leurs remontrances et critiques. 60.000 cahiers sont ainsi rédigés qui vont faire entendre à Versailles une voix éclectique. Egalité face à l’impôt, suppression des entraves qui brident l’initiative privée et réforme de la justice sont les principales récriminations. Mais au-delà, c’est toute la société qui est repensée : place de la femme, célibat des prêtres, exemplarité des élites, abolition des privilèges, liberté religieuse, laïcité, agriculture et même ce que l’on appellerait aujourd’hui l’écologie. Les échos avec notre époque sont troublants.
En 1789, que demande le peuple ? C’est ce que nous allons voir avec Pierre Serna, professeur à l’université Panthéon Sorbonne, auteur de : "Que demande le peuple ? Les cahiers de doléances de 1789" aux éditions Textuel.
13h45 : Les contes et légendes de Wallonie
Ce samedi, Fanny Cuisset nous emmène sur les traces d’un meunier particulièrement rusé dont la légende imprègne le Pays de Salm. Son guide pour l’occasion est Franz Clément, auteur de "Légendes de haute Ardennes, Pays de Salm et voisinage" paru aux éditions Memory
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La musique dans l'antiquité
Nous sommes au XXIe siècle avant notre ère. À Ur, l'une des plus anciennes et des plus importantes villes de Mésopotamie, dans l'actuel Irak. Le roi Shulgi n’est pas avare en matière d’autocélébration, il aime vanter ses remarquables capacités en tant que musicien. Il écrit : "Moi, Shulgi, roi d’Ur, je me suis consacré à la musique. Rien n’est trop complexe pour moi. Quand je fixe les frettes du luth, qui transporte les cœurs, je ne brise jamais son manche (…) même si l’on m’apporte, comme on le fait à un musicien expérimenté, un instrument que je n’ai jamais entendu jouer auparavant, quand je commence, je produis son véritable son : je suis capable de jouer comme si je l’avais tenu auparavant." Au-delà de la modestie du roi, ce texte nous renseigne sur les pratiques de la musique dans l’Antiquité. Un domaine que nous allons approfondir avec notre invitée Nele Ziegler, directrice de recherche au CNRS.
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Bernard Van Orley et le rayonnement bruxellois du début du 16ème siècle
Nous sommes le jeudi 18 avril 1519, quelques jours avant Pâques, à Bruxelles. C’est dans la maison du peintre de cour, Bernard van Orley, que Claes van der Elst, un prêtre acquis aux idées de la Réforme protestante, prononce un discours devant une assemblée comptant entre vingt et soixante personnes. Mal en a pris à l’homme de foi et à l’artiste puisqu’une servante s’empresse d’aller dénoncer l’affaire. Une enquête est ouverte : van Orley et cinq autres participants, dont le tapissier Pieter de Pannemaker, sont accusés d’avoir organisé, chez eux, des assemblées prohibées. Cette crise qui fit grand bruit à l’époque se soldera par des peines d’amende honorables et financières sans trop de gravité, mais elle montre à quel point les artistes du début du seizième siècle sont impliqués dans la marche de leur temps. Partons sur les traces de Bernard van Orley et de ses contemporains avec Roel Jacobs, historien flamand et auteur de nombreux ouvrages sur Bruxelles.
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Polynésie : la plus grande épopée maritime d’avant l’ère moderne
Nous sommes le 15 novembre 1766, à Nantes. Louis-Antoine de Bougainville, officier de marine, se voit confié par le roi Louis XV, passionné de géographie, le commandement du premier grand voyage scientifique français. La France est en quête de prestige, il lui faut réaffirmer sa puissance face aux autres acteurs géopolitiques de premier plan, comme la Grande-Bretagne. Bougainville reçoit des instructions aussi précises que les connaissances de l’époque le permettent. Ainsi : « En traversant pour se rendre en Chine, il reconnaîtra dans l’océan Pacifique, autant et du mieux qui lui sera possible, les terres gisantes entre les Indes et la côte occidentale de l’Amérique (...). Comme aucune nation européenne n’a ni établissement ni droit sur ces terres, il ne peut être que très avantageux pour la France de les reconnaître et d’en prendre possession si elles peuvent offrir des objets utiles à son commerce et à sa navigation. (...) Le sieur de Bougainville en examinera les terres, les arbres et les principales productions ; il rapportera des échantillons et des dessins de tout ce qu’il jugera pouvoir mériter attention. » Bougainville met le cap jusqu’aux Malouines, puis s’engage dans le détroit de Magellan avant de parvenir au Pacifique. L’équipage navigue, comme le rapporte, l’explorateur, « au milieu d’îles basses et en partie noyées ». « J’ai nommé l’Archipel dangereux, cet amas d’îles dont nous en avons vu onze, et qui sont probablement en plus grand nombre (…) Parmi ces îles, le marin évoque Tahiti : « Nous courions à pleines voiles vers la terre ( … ), lorsque nous aperçûmes une pirogue qui venait du large et voguait vers la côte, se servant de sa voile et de ses pagaies. Elle nous passa de l’avant et se joignit à une infinité d’autres qui, de toutes les parties de l’île, accouraient au-devant de nous. L’une d’elles précédait les autres ; elle était conduite par douze hommes nus, qui nous présentèrent des branches de bananier, et leurs démonstrations attestaient que c’était là le rameau de l’olivier. Nous leur répondîmes par tous les signes d’amitié dont nous pûmes nous aviser ; alors ils escortèrent le navire, et l’un d’eux, remarquable par son énorme chevelure, hérissée en rayons, nous offrit, avec son rameau de paix, un petit cochon et un régime de bananes. Nous acceptâmes son présent qu’il attacha à une corde qu’on lui jeta. Nous lui donnâmes des bonnets et des mouchoirs, et ces présents furent le gage de notre alliance avec ce peuple (…) Je me croyais transporté, ajoute-t-il, dans le jardin d’Eden ; nous parcourions une plaine de gazon, couverte de beaux arbres fruitiers et coupée de petites rivières qui entretiennent une fraîcheur délicieuse, sans aucun des inconvénients qu’entraîne l’humidité. Un peuple nombreux y jouit des trésors que la nature verse à pleines mains sur lui. Nous trouvions des troupes d’hommes et de femmes assises à l’ombre des vergers ; tous nous saluaient avec amitié ; ceux que nous rencontrions dans les chemins se rangeaient pour nous laisser passer ; partout nous voyions régner l’hospitalité, le repos, une joie douce et toutes les apparences du bonheur. » Quelques années plus tard, l’encyclopédiste Denis Diderot mettra en doute la vision idéalisée de Bougainville. Alors qu’en est-il exactement ? Pagayons, pagayons vers la Polynésie… Notre invité est Nicolas Cauwe, conservateur de la section Océanie des Musées Royaux d'Art et d'Histoire de Bruxelles, directeur de la classe des Sciences humaines de l’Académie royale des Sciences d’Outre-Mer. Il a dirigé l’ouvrage collectif "Trésors de Polynésie" paru aux éditions du CEDARC. Une exposition du même nom est aussi à découvrir au Musée du Malgré-Tout, à Treignes.
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François d’Assise : écolo avant l’écologie ?
Nous sommes au printemps 1225, à Assise, en Ombrie, au centre de l’actuelle Italie. Un an et demi avant sa mort, François, fondateur de l'ordre des Frères mineurs, souffre d’une terrible maladie des yeux. Il ne supporte plus la lumière du jour. Pendant près de deux mois, il demeure enfermé dans une cellule infestée de rats. François attend le médecin. Une nuit, en réponse à ses prières, le futur saint reçoit la révélation que le salut lui sera accordé. Le matin suivant, par un acte de gratitude, il compose un chant à propos des créatures divines « dont, écrit-il, nous usons chaque jour, sans lesquelles nous ne pouvons vivre et en lesquelles le genre humain offense beaucoup le Créateur, faute de rendre suffisamment grâce au dispensateur de tous les biens. » Ainsi naît le « Cantique de frère soleil ». Dans l’imaginaire collectif, François d’Assise incarne le saint parlant aux animaux, saluant tout être comme un frère ou une sœur. Mais le Cantique nous rappelle aussi que le soleil et le vent, la terre et l’eau sont bien les conditions premières de toutes les formes de vie sur notre planète. Le chant invite à la paix et à la fraternité entre tous les êtres qui peuplent la terre, faisant fi des hiérarchies. Alors François d’Assise, canonisé le 16 juillet 1228 par le pape Grégoire IX, est-il un écolo d’avant l’écologie ? C'est ce que nous avons demandé à Sylvain Piron, directeur d'études à l'École des hautes études en sciences sociales de Paris, qui a traduit le "Cantique de frère Soleil" pour les Presses Universitaires de France (PUF).
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La Gaule des druides
Nous sommes au Ier siècle de notre ère. Lucain, poète espagnol, neveu de l’homme d’Etat et philosophe romain Sénèque, évoque la question de l’éternité de l’âme, une croyance partagée par un petit nombre de Grecs mais inconnue des Romains. Lucain révèle que cette croyance était une doctrine majeure des druides gaulois. Il écrit : « A vous seuls (les druides) est donné de connaître les dieux et les puissances du ciel, ou à vous seuls de les ignorer. Vous habitez des forêts profondes, aux retraites écartées ; selon vous les ombres ne gagnent pas les demeures silencieuses de l’Erèbe ( dieu des ténèbres) et les pâles royaumes du Dis souterrain ( dieu des enfers), un même esprit dirige nos membres dans un autre monde : la mort, si ce que vous chantez est réel, est le milieu d’une longue vie. Heureuse illusion, en tout cas, des peuples que regarde l’Ourse (ceux proches du Nord) : car la plus forte des craintes ne les saisit point, la terreur du trépas. De là des cœurs prompts à courir aux armes, des âmes capables de mourir, et le sentiment qu’il est lâche d’épargner une vie qui doit revenir ». Qui sont les druides loués par le poète ? Mal connus, peu présents dans nos livres d’histoire, ils sont pourtant, parmi les plus savants de nos ancêtres : des théologiens, des guides, des penseurs dont les domaines d’expertise comprennent l’astronomie, les mathématiques, l’éducation, la religion, les arts et surtout la politique. S’ils n’ambitionnent pas d’exercer le pouvoir, c’est, cependant, sous leur égide que les peuples de Gaules vont apprendre à se gouverner. Ecoutons, aujourd’hui, les druides … Avec nous : Jean-Louis Brunaux auteur de « La cité des druides – Bâtisseurs de l’ancienne Gaule » aux éditions Gallimard.
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Notger, le plus importants des Princes-Evêques de Liège
Nous sommes le 14 avril 972, à Bonn, dans le Saint-Empire germanique. C’est un dimanche. Ce jour-là, un certain Notger est consacré évêque de Liège. Il succède à Eracle décédé un peu plus de quatre mois plus tôt. Dans un texte qui paraitra au XIe siècle, on peut lire à propos de notre homme : « Car, nous l’avons vécu, quiconque avait usé de violence contre l’Eglise, après que l’Evêque l’eût enchaîné en le frappant d’anathème et qu’il l’eût privé du corps sacré et du sang du Christ, il l’envoyait en exil s’il ne se hâtait pas de venir à résipiscence (la reconnaissance de sa faute). Si le malfaiteur n’était pas atteint par la rage mais par une teigne dégoûtante et une gale tenace que personne ne pouvait guérir, ou bien Notger lui brisait le cou, ou bien il le condamnait à l’amputation de membres chers. Il était si sévère pour les réprouvés, si redoutable pour tout parjure, brigand ou voleur qu’aucun perfide n’osait se présenter à s a face. » Partons sur les traces de celui qui fut le plus important des « princes évêques » de la cité ardente» : Notger de Liège… Invité : Jean-Louis Kupper, professeur émérite aux Universités de Liège et de Luxembourg, membre de l’Académie royale de Belgique. « Notger de Liège » aux éditions de l’Académie royale de Belgique. Sujets traités : Notger, évêque, Liège, Eracle, Eglise,Christ, princes, princes évêques
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Contes et légendes de Wallonie : Fiasco pour un exorcisme
Le trésor, thème de prédilection des contes et légendes, d'ailleurs l’un d’entre eux se cacherait pas très loin du village de Bovigny. Attention, si vous souhaitez partir à sa recherche, il faut bien se préparer, sinon vous risquer de vous bruler les ailes, comme le curé de la légende du jour “fiasco pour un exorcisme” raconté par Franz Clément. Franz Clément au micro de Fanny Cuisset. Il est l’auteur de « légendes de Hautes Ardenne, Pays de Salm et voisinage”, aux Editions Memory Sujets traités : Contes, légendes, Wallonie, trésor, Bovigny, curé, fiasco, exorcisme,Franz Clément, Fanny Cuisset
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La vallée des Reines
Située à côté de la vallée des Rois, la vallée des Reines est moins célèbre et pourtant elle abrite une tombe de toute beauté : celle de la Reine Néfertari. De quelle manière le lieu a-t-il été découvert ? Comment est la demeure dʹéternité de lʹépouse de Ramsès II ? Peut-on encore la visiter ? Pour répondre à ces questions, Johanne Dussez reçoit Florence Quentin, égyptologue, autrice de nombreux ouvrages sur lʹEgypte dont "Les grandes souveraines dʹEgypte" aux éditions Perrin. Sujets traités : la vallée des Rois, la vallée des Reine, Rois, Reines,Néfertari , tombeau, Ramsès II, Florence Quentin, Egypte
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Jean-Pierre Marielle ou l'élégance de l'ironie
A* Nous sommes au début des années 1950, à Paris, au Conservatoire national supérieur d'art dramatique. C’est-là, dans ce creuset de talents en devenir, dans les classes de Louis Jouvet ou René Simon, que se rencontre une poignée de filles et de garçons qui s’apprêtent à opérer, quelques temps plus tard, une sorte de hold-up sur les scènes de théâtre et les écrans de cinéma. On appelle, aujourd’hui, ce vivier éclot au sortir de la guerre, incarnant l’enthousiasme d’une jeunesse qui ne demande qu’à exprimer son appétit de vivre : « La bande du conservatoire ». Jean-Paul Belmondo, Annie Girardot, Françoise Fabian, Michel Beaune, Guy Bedos, Bruno Cremer, Jean-Pierre Mocky, Claude Rich, Jean Rochefort, Pierre Vernier et Jean-Pierre Marielle. Marielle, fils d’industriel, ayant grandi à Précy-le-Sec, en Bourgogne-Franche-Comté. Il fait partie de ces artistes qui ont accompagné plusieurs générations de spectateurs et spectatrices, il est de la famille comme on le disait de ses camarades qui ont incarné la seconde moitié du vingtième siècle. Ce monde en profonde mutation peuplé d’hommes et des femmes en équilibre. Avec, chez Marielle, une touche d’ironie, une manière de dire « on ne me la fait pas … » Jean-Pierre Marielle a tiré sa révérence le 24 avril 2019. Il est inoubliable. Retrouvons-le au travers des archives de la Sonuma dans une séquence réalisée par LA. Sujets traités : Jean-Pierre Marielle, Louis Jouvet, René Simon, Jean-Paul Belmondo, Annie Girardot, Françoise Fabian, Michel Beaune, Guy Bedos, Bruno Cremer, cinéma
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Dix ans ça se fête avec Cindya Izzareli : La fête du couturier et parfumeur Paul Poiret
On vous emmène à une des soirées costumées les plus folles du siècle dernier, rêvée et organisée par un amoureux fou du vêtement, le couturier et parfumeur Paul Poiret - grand excentrique, couturier de la belle époque et précurseur de l'art déco, il a aussi contribué à propager dans l'art et la mode le goût pour l'esthétique orientale qui allait faire fureur dans les années 10... Au programme Palmiers, parfums d'orient, riches costumes et animaux du désert: bienvenue dans la mille et deuxième nuit de Paul Poiret... Sujets traités : fête, couturier , parfumeur, Paul Poiret, belle époque, art déco, mode, art, costumes, palmiers, désert, Cindya Izzarelli
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