Le Storie di Politèia

Nel 1856, con due cilindri di vetro e alcuni termometri, Eunice Newton Foote intuì che una maggiore concentrazione di anidride carbonica nell’atmosfera avrebbe potuto riscaldare la Terra.Scienziata e attivista per i diritti delle donne, anticipò di tre anni gli esperimenti di John Tyndall, ma il suo contributo rimase a lungo dimenticato.In questa puntata ripercorriamo la sua vita, le sue scoperte e il ruolo delle donne nella storia della scienza.Link articolo

Nel 1977, al numero 284 di Green Street, nella periferia nord di Londra, una famiglia comincia a sentire strani rumori provenire dai muri. Poi arrivano mobili che sembrano spostarsi da soli, oggetti che volano per le stanze e una voce inquietante che parla attraverso una ragazzina di dodici anni.Polizia, giornalisti e ricercatori assistono ad alcuni degli episodi, mentre il caso attira l’attenzione dei media britannici e diventa uno dei più celebri e controversi fenomeni paranormali del Novecento.Ma cosa accadde davvero nella casa della famiglia Hodgson? In questa puntata di "Le storie di Politèia" ripercorriamo la vicenda di 284 Green Street in compagnia di Laura Allevi.Link articolo: 284 Green Street: il poltergeist di Enfield

Negli anni Trenta, quando la psichiatria disponeva ancora di possibilità terapeutiche molto limitate, una nuova procedura cominciò a suscitare interesse negli ambienti medici: la lobotomia.A contribuire alla sua diffusione negli Stati Uniti fu Walter Freeman, un neurologo convinto delle potenzialità di questo intervento, che arrivò a sviluppare una tecnica più rapida e a praticarla in numerosi ospedali americani.Dai primi esperimenti di António Egas Moniz alle vicende di Alice Hood Hammatt e Rosemary Kennedy, ripercorriamo la storia di una procedura che ottenne persino un riconoscimento Nobel, prima di essere progressivamente abbandonata.Come nacque la lobotomia? Perché conquistò una parte della comunità medica? E quale ruolo ebbe Walter Freeman nella sua diffusione?Una nuova puntata de Le Storie di Politèia.Link articolo: Walter Freeman e la storia della lobotomia Autore: Valentina BarbieroVoce e montaggio: Laura AlleviCredits:Copertina, Strumenti per lobotomia presso il Museo della Giustizia di Trondheim. Foto di Sillerkiil - Own work, CC BY-SA 4.0, Wikimedia CommonsMusiche, Bedlam Dusk, di Ian Post, Artlist

Una delle malattie più letali dell'Ottocento contribuì anche a definire gli ideali di bellezza.Pelle chiarissima, corpo esile, guance appena arrossate, occhi luminosi. Nell'Europa vittoriana questi tratti erano considerati simboli di grazia e raffinatezza. Oggi sappiamo che erano anche alcuni dei sintomi più caratteristici della tubercolosi.Com'è stato possibile che una malattia tanto temuta finisse per influenzare la moda e l'immaginario collettivo?In questo episodio ripercorriamo la storia della "consumptive chic": un intreccio tra medicina, cultura, letteratura e società che racconta quanto gli ideali estetici siano figli del loro tempo.Link all'articolo:La malattia più elegante del secolo - PolitèiaCredits:Copertina, Ritratto di una signora in abito bianco e scialle davanti a un paesaggio viennese, Ferdinand Georg Waldmüller, Wikimedia CommonsMusiche, Deep Lake, di Romeo, Artlist

“Immagina un cavetto per ricaricare il cellulare. Funziona, ma dentro qualcosa si è rotto”. Inizia così il racconto di Valentina, che nel 2023 scopre che quelle macchie marroni all'occhio destro hanno un nome: Sclerosi Multipla. Ma cosa succede quando le parole dei medici — cronica, degenerativa, imprevedibile — diventano la tua quotidianità? In questo episodio diamo voce a una testimonianza che rompe il silenzio sui sintomi invisibili, dalla fatigue che ti blocca a terra al bisogno di silenzio. Perché convivere con la SM non significa solo "funzionare", ma imparare a raccontare ciò che gli altri non possono vedere.Link all'articolo:Funzionare non basta - PolitèiaMusic credits (su licenza):Once Upon a Time by Maya Belsitzman & Matan Ephrat - Royalty Free Music | Artlist

La Terra di Mezzo non è una fuga dalla realtà. È uno specchio.Siamo nel 1914. Mentre l’Europa brucia nelle trincee, J.R.R. Tolkien non cerca rifugio in una favola consolatoria. Inizia a costruire un mondo fatto di rovine, di imperi caduti e di "lunghe sconfitte".Spesso commettiamo l'errore di pensare al Signore degli Anelli come a una semplice lotta tra Bene e Male. Ma se guardiamo meglio, scopriamo che la Terra di Mezzo non è un pianeta alieno: è il nostro mondo, proiettato in un passato mitico per renderci di nuovo visibile ciò che abbiamo dimenticato.In questo episodio esploriamo la visione di Tolkien: perché gli eroi non sono i re guerrieri, ma gli hobbit che vogliono solo tornare a casa. Perché il paesaggio è disseminato di rovine e nostalgia. La storia d'amore tra Beren e Lúthien, che ha segnato la vita (e la morte) dell'autore.La Terra di Mezzo non promette che tutto andrà bene. Ci chiede piuttosto: cosa siamo disposti a perdere, pur di non perdere tutto?Link all'articolo:Ingresso nella Terra di Mezzo - PolitèiaMusic credits (su licenza):Mountain of Doom - Instrumental version by Amit Weiner - Royalty Free Music | Artlist

Carol of the Bells è oggi una delle canzoni natalizie più riconoscibili al mondo, ma la sua origine è lontana dal Natale. La melodia nasce in Ucraina come Shchedryk, un canto popolare augurale legato alla primavera e al nuovo anno agricolo, che racconta l’arrivo di una rondine portatrice di prosperità. All’inizio del Novecento il compositore ucraino Mykola Leontovych rielabora il canto in forma corale, permettendone la diffusione fuori dal contesto rurale. Dopo la Prima guerra mondiale, grazie alle tournée del Coro Repubblicano Ucraino, il brano arriva negli Stati Uniti.Qui, negli anni Trenta, Peter J. Wilhousky scrive un nuovo testo in inglese, trasformando Shchedryk in Carol of the Bells, legandolo definitivamente all’immaginario natalizio. La canzone che oggi associamo a campane e inverno nasce quindi come canto di rinascita, luce e promessa di abbondanza.Link all'articolo:Prima delle campane - PolitèiaMusic credits (su licenza):Carol of the Bells by Ikoliks - Royalty Free Music | Artlist

Quando un “Merry Christmas” ha cambiato il mondo della comunicazione.Il 3 dicembre 1992, nei dintorni di Newbury (UK), un ingegnere inviò il primo SMS della storia.Da lì iniziò una rivoluzione silenziosa che oggi ci tiene connessi ovunque, in ogni momento.Da un messaggio di auguri a miliardi di testi ogni giorno.Una tecnologia nata per scopi tecnici diventata linguaggio universale.Link all'articolo:“Merry Christmas”: così cominciò la più silenziosa delle rivoluzioni tecnologiche - PoliteiaMusic credits (su licenza):Flake Dance - No Synths by Ian Post - Royalty Free Music | Artlist