Мифологический словарь

Мы не умеем смиряться с тем, что нет никакой цели, есть только ежедневная рутинаНаш финальный выпуск этого сезона вышел про бытие: в какой момент мы точно понимаем, что сейчас происходит жизнь? Не обесценивает ли будущее, как скопление всех наших желаний, настоящее?Ну, и куда же без гендерных стереотипов: женскую цикличность, мужскую линейность. Действительно ли гендер влияет на восприятие времени или это просто культурный конструкт.И конечно, поговорим про то, как время стало товаром, какую роль в этом сыграл капитализм, и есть ли у нас возможность на свободу в интерпретации времени.Приглашаем взять час из своего времени и присоединится к нам в обсуждении.

В новом выпуске "Мифологического словаря" мы взялись за скользкое понятие – за язык.Он строит мосты или возводит стены? Язык – это наш способ договориться или генератор хаоса и бесконечных недопониманий? Можно ли вообще верить словам, если каждый из нас вкладывает в них свой, уникальный нарратив?Что для вас "корова"? А для индуса? И как вообще мир идей, мир "истинных" значений, соотносится с нашим, человеческим, вечно кривым и субъективным восприятием?Пока мы копались в этом лингвистическом болоте, незаметно дошли до тем, которых никто не ожидал: доминация в коммуникации, просвещение и насилие, примерно в одном предложении.Предлагаю сделать слоганом этого выпуска мудрость предков: «жопа есть, а слова нет», или нет, тут как уж вы решите, мы как истинные авторы отдаем свое произведение вам на прочтение.

Новый выпуск, в котором я - Аня Букрей, 2 раза называю индивидуацию инициацией, и можно было бы списать это на авторское прочтение концепции развития личности, но нет - это просто ошибка. А важно ли это?Может ли вообще позиция автора обойтись без ошибки?В выпуске мы исследуем феномен авторства в культуре: откуда берутся идеи?Как быть автором собственной жизни и нужно ли это вообще?Конечно, компанию нам составляли настоящие авторы: Хемингуэй, Фаулз, коучи(куда без них), Черчилль - а также миллион заблуждений и установок, которые могут сильно мешать нам выходить за рамки привычного и не только пробовать новое, но и созидать.

В этом выпуске мы погружаемся в мир архетипов, исследуя их глубокую взаимосвязь с культурой: как архетипы формируют наши стратегии взаимодействия с миром, а культура перерабатывает и преобразует их. Говорим о ключевых архетипах Юнга – Тени, Аниме и Анимусе. Мы исследуем, как эти глубинные структуры мышления влияют на наше восприятие мира. Договариваемся о том, что работа с архетипами требует не только теории, но и глубокой практики, предлагаем методы погружения и "диалога" с этими невидимыми сценариями бытия.Ну и в конце, конечно, смотрим на то зачем это вообще нужно, и что будет если не соприкасаться с этой темой (спойлер: ничего ужасного не будет, просто человечечкая жизнь)

Жизнь полна переходов, но как чувствовать себя устойчиво, когда почва уходит из-под ног? В новом выпуске подкаста мы глубоко исследуем понятие лиминальности – состояния "между", неопределенности и перехода. Мы развенчиваем миф о том, что это патология, и показываем, как лиминальность может быть естественной и даже необходимой частью нашего роста и развития.

Ритуал — это мост между хаосом и порядком, между человеком и миром богов. Мы совершаем их, даже не замечая: утренний кофе, свадебный танец, подписка на рассылку "счастливого гороскопа". Но что такое ритуал на самом деле? Как он превращает обыденное в сакральное, а миф — в реальность? Сегодня в "Мифологическом словаре" — разговор о ритуале как ключевом механизме мифа в нашей жизни».

В новом выпуске мы разбираемся в том, что такое героизм и как он существует в современном мире.Мы сталкиваем античное и христианское понимание героя (судьба vs. ответственность) и обсуждаем, каким образом обычный человек чувствует себя героем и какие моральные вопросы встают перед ним.Как идея героизма приводит к выгоранию? И почему без нее мы вступаем на путь страдания (и это не так уж и плохо)?

В выпуске мы, следуя Лотману, исследуем как люди формируют и формулируют символическую реальность, где особенно четко проступает миф как двигатель всей нашей повседневности, основанной на социальных взаимодействиях. Мы обрисовываем проблемное поле мифа, показываем его проявления в обычной жизни и пробуем понять, как с этим не просто жить, но жить в симбиозе: получая не только “профит”, но и удовольствие.