Rom & Lukas

I dette tema-afsnit ser vi på hvordan nadveren udvikler sig fra et rigt jødisk måltid, til det vi kender fra kirken i dag. Vi ser også på hvad der sker når kirken i middelalderen opdager Aristoteles. Og vi ser på hvorfor Luther ser sig gal på den schweiziske reformator Zwingli.

Hvordan forklarer man den ondskab man ser i verden, når man tror på en god og almægtig Gud?Det undersøger vi i dette tema-afsnit. Vi ser på hvilke forklaringer der er blevet bragt til torvs igennem tiden, helt tilbage fra græske filosoffer og kirkefædre, og med en kort smuttur til mere moderne tider, inden vi afslutter i Jobs bog.

I denne afsluttende episode, ser vi lidt mere på gnosticismen, og hvordan man kan aflæse dens indtog på forskellige skriftsteder. Og så slutter vi af med en lille bonus-episede "Kejserens Nikæa" hvor vi ser på Romerriget omkring 305-325, hvor kristendommen går fra at være en forfulgt til anerkendt. Og hvor vigtige stridspunkter bliver afgjort af store møder - nu indkaldt af selve den romerske kejser. 

Som alle bevægelser, udvikler den unge kirke sig. Vi ser lidt på de voldsomme historiske hændelser, der er med til at gennemtvinge en ændring af fokus. Vi ser også på den tidlige begyndelse til en strid, som den unge kirke kommer til at kæmpe de næste mange hundrede år.Endelig er dette afsnittet hvor det afsløres, om forfatteren virkelig er kommet til at synge hyldestsange til Zeus - uden at vide det?

Vi skal se på Paulus som brevskriver. Med fokus på de historiske tråde. Hvordan kan det eksempelvis være, at Paulus intet skriver om tiden hvor Jesus vandrede rundt i Judæa og Galilæa? Og så kan det være vi skal tale lidt om både Platon og Filon. For dem kan vi måske også se i Paulus breve. 

I dette afsnit kigger vi nærmere på, hvad det er for en romersk hverdag Paulus møder på sine rejser rundt i riget. Vi ser blandt andet på arbejdsliv, religion, overtro og filosofi. Og så skal vi se på - var det nu også Malta som Paulus landede på ved sit skibbrud? For der nemlig et lille problem...

Disciplene bliver efterladt, og sidder og venter bag lukkede døre i Jerusalem. Guvernøren Pilatus forsøger at undgå at tiltrække sig opmærksomhed. En ung mand ved navn Saulus bliver optændt af Hellig ild, og forfølger de første kristne. Imens går det romerske folk i Rom og længes efter at den gamle Kejser Tiberius dog snart må dø. Men man skal passe på med den slags ønsker.

Episode otte er i virkeligheden et opsamlingsafsnit. 5 løse ender fra de første syv afsnit bliver taget op, og får bundet en sløjfe.  Du kan eksempelvis høre om Hvem samaritanerne er og hvor de stammer fra. Vi dykker også lidt dybere ned i hvorfor historikere er sikre på at der levede en palæstinensisk jøde ved navn Jesus i oldtiden. 

Her i syvende episode er Jesus og disciplene nået frem til Jerusalem, hvor der er påskefest. Vi skal kigge på hvordan byer traditionelt modtager æresgæster ifølge hellenistisk tradition. Vi ser på de politiske spændinger der opstår i samme øjeblik Jesus ankommer til byen, og hvordan den jødiske elite sammen med romermagten får henrettet denne unge mand fra Nazareth

Har man sagt Jesus, så har man også næsten sagt: Lignelser. I denne episode skal vi se på nogle af de sociale og kulturelle dynamikker fra dengang, som kan have stor betydning for, hvordan disse lignelser skal forstås.