Rozmowy Stołowe

Jak formalne wychowanie w katolicyzmie zmieniło się pod wpływem relacji? Dlaczego przeczytanie Pisma Świętego może prowadzić do pychy i postawy "wiem lepiej"? Jak nowy luteraninin odbiera różnice w rozumieniu dekalogu, kultu i świętości?W kolejnej odsłonie „Rozmów stołowych” Sebastian Madejski rozmawia z Jakubem Konatem, członkiem Parafii Ewangelicko-Augsburskiej Świętej Trójcy w Warszawie. Jakub opowiada o swojej drodze duchowej do luteranizmu i wyzwaniach początkującego protestanta.

Czy wiedziałeś, że Reformacja niemiecka zaczęła się od sporu wokół spowiedzi? Choć luteranizm kojarzy się dziś z brakiem tradycyjnego konfesjonału, Marcin Luter wcale nie zniósł spowiedzi prywatnej. Przeciwnie – uważał ją za jedno z najpiękniejszych narzędzi pocieszenia, jakie Bóg podarował człowiekowi. W kolejnej odsłonie „Rozmów stołowych” Sebastian Madejski rozmawia z Jerzym Sojką o ewangelickim rozumienie pokuty, spowiedzi i rozgrzeszenia. Jak nie wpaść w pułapkę religijnej tyranii przymusu, a jednocześnie nie potraktować Bożej łaski zbyt tanio?

Czy podręcznikowa wizja historii Polski jako kraju „zawsze katolickiego” ukrywa przed nami fascynującą prawdę o naszej przeszłości? Dlaczego tak łatwo uwierzyliśmy w porażkę Reformacji na naszych ziemiach?W kolejnym odcinku „Rozmów stołowych” Sebastian Madejski gości Macieja Ptaszyńskiego z Wydziału Historycznego Uniwersytetu Warszawskiego. Wspólnie przyglądają się faktom i rewidują utarte schematy wokół XVI- i XVII-wiecznej Rzeczypospolitej oraz Prus Książęcych.

Studenci teologii boją się trzech rzeczy: wiecznego kawalerstwa, biskupa i teologii liberalnej.W kolejnym odcinku z cyklu Studium Teologiczne Bartosz Ciemniak i Mateusz Jelinek biorą na warsztat jedną z najważniejszych i najbardziej kontrowersyjnych książek w historii nowożytnej myśli chrześcijańskiej – „Istotę chrześcijaństwa” Adolfa Harnacka.Gdy te wykłady ukazały się drukiem w 1900 roku, stały się światowym bestsellerem. Jak wspominał Paul Tillich, stacje kolejowe były przepełnione wagonami wożącymi egzemplarze tej książki, bo każdy chciał zrozumieć, co tak naprawdę stanowi rdzeń chrześcijaństwa, gdy odrzuci się wieki dogmatów i tradycji.Czym naprawdę jest teologia liberalna? Dowiesz się, że nie chodzi o politykę, lecz o wolność badań naukowych i odwagę stawiania pytań bez lęku przed hierarchią kościelną.Dlaczego Harnack uważał, że tylko rygorystyczna analiza faktów i tekstów źródłowych (metoda historyczno-krytyczna) pozwoli nam dotrzeć do „czystej” Ewangelii?Dlaczego dla Harnacka najważniejsze były: orędzie o Królestwie Bożym, nieskończona wartość duszy ludzkiej oraz przykazanie miłości i wyższej sprawiedliwości. Czy to możliwe, by sam Jezus nie był celem wiary, lecz jedynie drogą prowadzącą do Boga? Jak XIX-wieczny pozytywizm radził sobie z opisami uzdrowień i wskrzeszeń w Biblii?Zapraszamy na głęboką podróż do korzeni wiary, która – choć napisana ponad 100 lat temu – wciąż rzuca wyzwanie współczesnemu myśleniu o religii, nauce i osobistym doświadczeniu Boga.Prowadzący: Bartosz Ciemniak i Mateusz JelinekZnajdziesz nas jeszcze na:FB: https://facebook.com/RozmowyStolowe/Instagram: https://instagram.com/rozmowy_stolowe

Czym jest demitologizacja Nowego Testamentu i dlaczego stała się jednym z kluczowych pojęć współczesnej teologii?Jaką rolę program protestanckiego myśliciela Rudolfa Bultmanna odegrał we współczesnej interpretacji ksiąg biblijnych? Czym różni się demitologiacja od demitycazji? W odcinku zastanawiamy się także, czy każdy akt czytania Biblii wiąże się z pewną formą demitologizacji. Gościem odcinka jest ks. dr Dariusz Chwastek – wykładowca teologii Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie, duchowny luterański i proboszcz Parafii Ewangelicko-Augsburskiej Wniebowstąpienia Pańskiego w Warszawie.

Z dr. Mirosławem Miniszewskim – pisarzem, filozofem i nauczycielem akademickim, jeszcze do niedawna ateistą, dziś także studentem teologii ewangelickiej Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej – rozmawiamy o jego drodze do chrześcijaństwa.Nie była to droga łatwa – Mirosław Miniszewski jako jeden z pierwszych zaczął udzielać pomocy uchodźcom uciekającym z Białorusi do Polski. Ratując ludzkie życie, nie pytał o pochodzenie, narodowość ani religię. Żyjąc dotąd jako ateista, jak sam o sobie mówi – „radykalny lewicowiec” – pewnej nocy, z latarką w ręku, dotarł do wycieńczonego człowieka. W tym granicznym doświadczeniu, w spotkaniu ze śmiercią, głodem i cierpieniem, objawił mu się Chrystus – odtrącony, mający na wskroś ludzką twarz, zawsze ubiegający się o człowieka. To rozmowa nie tylko o nawróceniu, lecz także o duchowym kryzysie, działaniu w zgodzie z własnym sumieniem pomimo okoliczności oraz o zmaganiach, które musiał przejść, by dziś móc dzielić się swoim świadectwem. Rozmowę prowadzi ks. Sebastian Madejski.

Czy chrzest przyjęty w jednym z Kościołów chrześcijańskich jest ważny w innych wspólnotach? Czy chrześcijanie rozumieją chrzest jednakowo? Czy na przestrzeni lat zmieniały się formy jego udzielania? Czy sama wiara nie wystarczy, by być uczniem Chrystusa? Jakie są konsekwencje tego sakramentu dla Kościoła i każdej osoby wierzącej?Niedawno obchodziliśmy 25. rocznicę podpisania przez Kościoły w naszym kraju Deklaracji o wzajemnym uznaniu chrztu. Warto przypominać ten fakt i powracać do tego, co stanowi rzeczywistą podstawę jedności wszystkich chrześcijan.W kolejnym odcinku Rozmów Stołowych ks. Sebastian Madejski rozmawia z prof. Jerzym Sojką. Zapraszamy!Znajdziesz nas jeszcze na:FB:   / rozmowystolowe  Instagram: www.instagram.com/rozmowy_stolowePropozycje reklamowe/współpraca: [email protected]

Która spośród wielu religii na świecie jest prawdziwa? Dlaczego istnieją podziały i konflikty religijne? Czemu tak często przeciwstawiamy religię odkryciom współczesnej nauki? I czy można jeszcze w racjonalny sposób mówić dziś o istnieniu Boga? Temat religii wciąż wzbudza ogromne emocje, nie tylko wśród jej przeciwników, lecz także wśród tych, którzy postrzegają siebie jako głęboko religijnych. Łatwo przychodzi nam kreślenie grubych linii podziału między tymi grupami, szczególnie na internetowych forach czy w przestrzeni publicznej. Friedrich Schleiermacher, twórca biblijnej hermeneutyki, proponuje nam zupełnie nowy paradygmat myślenia o religii. Wskazuje, że jej istota tkwi w obiektywnym istnieniu subiektywnego doświadczenia człowieka.  Przyjrzenie się myśli niemieckiego teologa reformowanego, może stać się szansą do lepszego zrozumienia tego, co trudne do wyrażenia i opisania, a co napędza zarówno religijne zaangażowanie, jak i dystans lub wrogość wobec religii. W kolejnym odcinku podcastu Studium Teologicznego Rozmów Stołowych Mateusz Jelinek rozmawia z Bartoszem Ciemniakiem. Zapraszamy!

„Młodzi nie garną się do kościoła, bo wprost odbierają ten fałsz.” W Studium Teologicznym naszego podcastu Mateusz Jelinek rozmawia z ks. Tomaszem Stawiakiem o Kierkegaardzie, duńskim filozofie oraz teologu. Sekularyzacja, laicyzacja, fundamentalizm... Chrześcijanie spoglądają często na zewnątrz, upatrując w tych czynnikach powodu odejścia współczesnego człowieka od Kościoła i wiary. Kierkegaard proponuje jednak głębszą refleksję nad kondycją chrześcijaństwa. Czy nie skupiliśmy się za bardzo na religijności, obyczajowości i kościelnych praktykach, zapominając o tych, którzy już dawno w te praktyki zwątpili? Jak połączyć duchowość jako szukanie głębi i tajemnicy z tym, co religijne i zewnętrzne, nawet w łonie samego protestantyzmu? Lektura wielkiego Duńczyka jest szansą na powtórne przyjrzenie się temu, co stoi w centrum ewangelicznego nauczania. Sekularyzacja może stać się wielką szansą dla chrześcijaństwa, które coraz bardziej staje się niszą w bezreligijnym społeczeństwie. Może ten stan rzeczy sprawi, że chrześcijaństwo otworzy ponownie drzwi na duchowość, poszukiwanie głębi, a Kościół doceni ten aspekt wspólnoty, która nie ocenia, nie wyklucza, ale realizuje chrystusowe słowa: „Przyjdźcie do Mnie wszyscy utrudzeni i obciążeni, a Ja wam dam ukojenie” (Mt 11,28). Czy Kierkegaard był więc współczesnym prorokiem?

Widzialne Słowo - Marcin Luter o Eucharystii. Jak luteranie rozumieją sakrament Wieczerzy Pańskiej? Jak praktyka udzielania sakramentu zmieniała się na przestrzeni wieków? I jak od konfliktu, ewangelicy rożnych tradycji (i nie tylko) przeszli do komunii? Zapraszamy do kolejnego odcinka podcastu Rozmów Stołowych. Gościem ks. Sebastiana Madejskiego jest dr hab. Jerzy Sojka.