Перший буддійський

У 2004 році черниця Превелебна Санґʼє Кандро поговорила з Сімнадцятим Кармапою, Орґʼєном Трінле Дордже, для журналу «Мандала». Інтервʼю коротке, але в ньому Кармапа відповідає на питання, які рано чи пізно ставить собі кожен практик.Про що ця розмова:— два шляхи до розуміння природи ума і чому ознайомлення від лами не діє без віри та звʼязку з учителем;— чому не існує «найефективнішої» медитації для всіх;— чи справді традиції каґʼю та ґелуґ так відрізняються;— чого навчає життя на одному місці без свободи пересування (досвід самого Кармапи в монастирі Ґʼюто);— як молодому перевтіленому ламі продовжувати справу попередника;— чи треба західним практикам опановувати тибетські ритуали;— чому Дгарма добре підходить для західного ума, який любить досліджувати.Переклад українською: Тарас Жуковський. Редакція: Марина Рябикіна.Текст опубліковано на сайті Ґомде Україна: https://gomdeua.org/interview_karmapa_17/Оригінал англійською: https://fpmt.org/mandala/archives/mandala-issues-for-2004/august/an-interview-his-holiness-the-karmapa-speaks/#буддизм #Кармапа #медитація #Дгарма #тибетськийбуддизм #каґʼю #подкаст #Першийбуддійський

Повне інтерв'ю з Тулку Урґʼєном Рінпоче про Дзоґчен — Велику Досконалість — українською.Рінпоче говорить про те, що природа ума вже присутня в кожному, і що вся справа — розпізнати її на власному досвіді, а не тримати як гарну ідею. Він пояснює, як після розпізнавання тренуватися і доходити до стабільності, як не губити практику серед щоденних справ, що робити, коли відволікся, і чому співчуття та відданість важать не менше, ніж сама медитація.Через прості образи — голка, яку не хитає вітер, зернятко квітки, світло, що вмикається одним натиском, — він показує, як працює цей шлях.Текст українською: gomdeua.orgОригінал англійською: dharmata.net

Як користуватися буддійською вервицею — малою або чоткамиУ цьому епізоді — вчення Ґʼятрула Рінпоче про буддійську малу та її використання під час практики йоги божества.Які матеріали й кольори вервиці традиційно відповідають мирним, примножувальним, намагнічувальним і гнівним активностям? Яке значення мають різні види намистин, кількість ниток і ґуру-намистина? Як правильно підготувати, благословити та використовувати малу під час рецитації мантр?Окремо розглядається практика благословення вервиці через уявлення самайясаттви та джнянасаттви, а також традиційні настанови щодо того, якими пальцями перебирати намистини та чому перевага надається лівій руці.Цей текст ґрунтується на вченні Ґʼятрула Рінпоче з книги «Стадія зародження в буддійській тантрі» (Snow Lion).Оригінал англійською мовою:*Use of a Buddhist Mala by Gyatrul Rinpoche*https://vajratool.wordpress.com/2011/02/03/use-of-a-buddhist-mala-by-gyatrul-rinpoche/🎧 Слухайте епізод і дізнайтеся більше про символіку та традиційне застосування буддійської вервиці у Ваджраяні.

Чому одні й ті самі думки та емоції знову і знову повертаються, навіть якщо ми намагаємося їх позбутися? Дзіґар Контрул Рінпоче пояснює, що справжня проблема — не самі емоції, а глибинні тенденції (бакча), які надають їм сили.У цьому вченні Рінпоче розповідає:що таке бакча (тенденції) та чому вони є джерелом страждання;чому самої молитви недостатньо, хоча вона має величезне значення;як усвідомлення природи ума поступово послаблює негативні схильності;чому прагнення «врятувати всіх» може бути лише проявом его;як навчитися приймати власні обмеження і знаходити більше внутрішнього спокою.Це переклад і озвучення статті Дзіґара Контрула Рінпоче The Insistent Thief: Tendencies.

Віршована автобіографія Рангджунг Нельджорми Кхандро Церінгми Рінпоче (Кхандро Церінг Кунга Бгума) — тибетської йогіні, яку Його Святість Далай-лама визнав самопроявленою (rangjung) практикинею й уповноважив як офіційну державну оракулку захисниць Церінгми і Тенми.Від дитинства в громаді кочівників і землеробів — через паломництва до Лхаси, гори Кайлаш і священних місць, зустрічі з учителями лінії Дзоґчен, важку дорогу до Індії — до зустрічі з Далай-ламою, посвят і десятиліть практики. Це стисла, поетична розповідь про переживання, видіння й реалізацію на буддійському шляху.Начитано для подкасту «Перший буддійський».Оригінал тексту: rigzindrubde.org/autobiography

🌙 Райдужний хлопчик будує в пустелі замок — і не помічає, як сам опиняється в його полоні.Так починається одна з найвідоміших історій Чоґ'яма Трунґпи Рінпоче — притча, у якій, за його власними словами, вміщується вся Ваджраяна. Замок тут — це его, зведене цеглинка за цеглинкою майже випадково. А місяць, що застряг над найвищою вежею й зупинив час, — те живе й вільне, що це его непомітно взяло в облогу.Щоб звільнити місяць, хлопчикові треба пройти крізь п'ятеро воріт замку. За кожними — своя пастка: гнів вартових із шаблями, гординя генерала в райдужних чоботях, знада принца й принцеси, гарячкова заклопотаність міністрів і, нарешті, сам король із таємним радником за троном. І щоразу ворота відчиняє не сила, а щось несподівано просте — спокій, сміх, одне тихе «ні».П'ятеро воріт — це п'ять станів его, що в тибетській традиції відповідають п'ятьом родинам Будд. Історія показує, як усвідомлення проходить крізь них: не руйнуючи, а бачачи наскрізь.Начитка українською для подкасту «Перший буддійський».—Історія Чоґ'яма Трунґпи Рінпоче «Фортеця его» (Castle of Ego).Джерело оригіналу: The Chronicle Project — chronicleproject.com#буддизм #ЧоґямТрунґпа #Ваджраяна #медитація #притча #дхарма #усвідомленість #Першийбуддійський #аудіокнига

«Відречення — як кучерява кульбабка»: здалеку голівка здається щільною й пухнастою, але варто трохи подмухати — і від неї нічого не лишається. З цього тибетського образу Дзіґар Контрул Рінпоче починає розмову про різницю між фантазією про просте життя йоґіна й тим, що відбувається, коли з цією простотою доводиться зустрітися насправді.У цій бесіді Рінпоче говорить про те, чому не варто надто довіряти власним заявам про зречення; про проблиски усвідомлення безглуздості мирських клопотів і про те, чому навіть короткий такий проблиск лишає відбиток, який може дозріти в майбутньому; про смуток, самотність і меланхолію не як про перешкоди практиці, а як про можливе джерело глибокого спокою — якщо їх не відкидати. І про те, куди зрештою веде вся боротьба за успіх і визнання, які ми все одно мусимо лишити тут.Текст записано 23 грудня 2021 року. Український переклад — [Перший буддійський].Оригінал: mangalashribhuti.org

Що таке тукдам? Чи справді після смерті великий майстер може залишатися в стані глибокої медитації, а його тіло — не проявляти звичних ознак розкладу?У цьому епізоді звучить свідчення Ані Марсії — західної практикині буддизму, медсестри й акушерки, яка особисто відвідала К’ябдже Цикей Чоклінґа Рінпоче під час його перебування в тукдамі. Вона описує те, що побачила на власні очі, та ділиться враженнями від цього незвичайного досвіду.Також у розповіді наведено слова Чок’ї Ньїми Рінпоче про значення тукдаму та про те, що щира й віддана практика Дгарми відкриває цей шлях не лише великим майстрам, а й усім практикам.Нехай ця оповідь стане джерелом натхнення, віри та впевненості на вашому духовному шляху.#буддизм #Дгарма #тукдам #ЧоклінґРінпоче #ЧокїНьїмаРінпоче #Медитація #ТибетськийБуддизм #ПершийБуддійський

Медитувати наосліп — замало. Щоб практика привела до звільнення, її має освітлювати глибоке, критичне пізнання Дгарми.У цьому вченні йдеться про те, чому в тибетській традиції так цінують «вивчення та розмірковування над поглядом» — і чому цей підхід особливо близький сучасній людині, яка звикла все перевіряти й досліджувати.Спираючись на слова Васубанду — «дисциплінована особа, яка займалася вивченням і обмірковуванням, здатна медитувати», — вчення показує, як розсудливий спосіб життя, аналіз явищ і опора на трактати з Мадг'ямаки, епістемології та логіки ведуть до свободи від сумніву, а з нею — до справжньої довіри й натхнення для практики.Також розглянуто три підходи Ваджраяни до пізнання дійсності:• вивчення та аналіз погляду;• медитація на основі прямих настанов учителя;• передача благословень.«Ченці, коли ви чуєте мої слова, досліджуйте їх уважно, як умілий ювелір, котрий перевіряє золото… Не приймайте мої слова просто через повагу».🎧 Слухайте також на Spotify, Apple Podcasts та інших платформах.🔔 Підписуйтеся на «Перший буддійський», щоб не пропустити нові вчення.#буддизм #Дгарма #медитація #Ваджраяна #тибетськийбуддизм #Мадг'ямака #Васубанду #практика #усвідомленість #ПершийБуддійський

Орґʼєн Тобґʼял Рінпоче дає студентам «Ріґпи» неформальні, часом дотепні поради про те, як належно проводити дгармічні церемонії за тибетською традицією: бути уважним, не поспішати, шанувати ієрархію та знати протокол — від підношення чаю й катаку до церемоніальних шапок. За власними словами Рінпоче, «це не вчення, це просто про тибетські традиції» — і про те, як важливо квапитися поволі.0:00 Вступ1:56 1. Будьте обережні: думайте, перш ніж говорити чи діяти6:58 2. Не поспішайте10:40 3. Ієрархія: церемоніальні ролі24:53 4. Церемоніальний протокол: коли треба вставати26:28 5. Церемоніальний протокол: розміщення гостей27:54 6. Церемоніальний протокол: прибуття найвищого лами31:27 7. Планування та репетиція33:46 8. Миски та чаші34:41 9. Тибетські церемонії повинні відповідати тибетським традиціям37:02 — Традиційний килим37:22 — Санґ37:53 10. Церемоніям слід бути короткими39:26 11. Підсилення величі59:47 12. Шапки1:03:33 13. Підношення катакуДжерело: tibetsun.com. Переклад українською — Кирило Жеребілов, редактура — Ірина Галамба.