Тоже Россия podcast

Искусство на улицах Самары | Андрей Сяйлев

0:00
27:51
Rewind 15 seconds
Fast Forward 15 seconds

Приятнее всего гулять по городу, стены которого принадлежат не городской управе, а жителям — и украшены необычными авторскими работами. Как получается, что в Самаре современное искусство и стрит-арт естественно вливаются в городскую среду, а в Москве, например, это невозможно? Многие художники ведут диалог с уличным пространством, архитектурным наследием и местными жителями, но не всем это удается в той же мере, как нашему гостю во втором «самарском» выпуске.

Мы поговорили с художником Андреем Сяйлевым, который меняет самарскую (и не только) городскую среду, вдохновляется историческим городом и исследует «пространственные срезы потока времени». Недавняя его работа «Общее решение» буквально нарисована жителями Самары. Андрей провел онлайн голосование, в котором жители разных районов города выбирали цвета для покраски забора ГРЭС, а потом все желающие воплотили результаты голосования в жизнь и пережили коллективный опыт созидания. Другие самарские проекты Андрея «Птичий квартал» и «Тетрис» также в той или иной степени привлекают к творчеству горожан.

Материалы к выпуску:

Личный сайт художника Андрея Сяйлева 

Сайт арт-проекта «Общее решение» 

Статья о проекте «Тетрис» 

Рассказ о проекте «Столбы Красноярска» 

Статья медиа Том Сойер Феста об уличных проектах Андрея Сяйлева 

Михаил Ямпольский. Парк культуры. Культура и насилие в Москве сегодня 

Ready-made Марселя Дюшана 

 

Подкаст записан в рамках культурной программы Волгафеста. «ВолгаФест» — ежегодный межрегиональный мультиформатный фестиваль на открытом воздухе в Самаре, проходящий на набережной реки Волги. В Самаре появился в 2016 году. В 2021 году фестиваль проходил две недели в июне. За это время его посетило более 300 тысяч человек.

 

Над выпуском работали:

Ведущие — Мария Семендяева, Дмитрий Опарин

Монтаж — Кирилл Кулаков, «Подкастерская»

Музыка — Сергей Дмитриев

Обложка — Светлана Цепкало

Фоторедактор инстаграма @tozhe_rossiya — Катерина Мигаль, Софья Юкина

Мы записываем этот подкаст на студии проекта «Полка»

More episodes from "Тоже Россия"

  • Тоже Россия podcast

    Внутренняя миграция | Никита Мкртчян

    57:45

    Население России постоянно мигрирует внутри страны и по интенсивности этих процессов не уступает населению Германии или Японии. Российская внутренняя миграция чрезвычайно разнообразна: люди перемещаются из малых и средних городов в региональные центры, Москву и Петербург, из сельской местности — в городскую, из города — в пригород, с юга — на север, и наоборот. Все внутренние мигранты делятся на постоянных и временных, которых по традиции называют отходниками. Где в России быстрее всего заработать временным мигрантам, кто наследует традициям крестьян-отходников XIX века, советских шабашников, челноков и лимитчиков? Почему пульс роста урбанизации переместился в пригороды, как современное отходничество спасает депрессивные районы от тотальной депопуляции? Об этом мы поговорили с ведущим научным сотрудником Института демографии НИУ ВШЭ и Института социального анализа и прогнозирования РАНХиГС Никитой Мкртчяном.     Полезные ссылки:   Никита Мкртчян. Материал в «Таких делах» по внутренней миграции. https://takiedela.ru/2017/08/takaya-rossiya-goroda/ Мкртчян Н. В., Флоринская Ю. Ф. Почему люди уезжают из одних регионов и приезжают в другие: мотивы межрегиональной миграции в России // Мониторинг общественного мнения: Экономические и социальные перемены. 2020. № 5. С. 130-153. doi Мкртчян Н. В., Флоринская Ю. Ф. Жители малых и средних городов России: трудовая миграция как альтернатива безвозвратному отъезду // Журнал Новой экономической ассоциации. 2019. № 3(43). С. 78-94. doi Мкртчян Н. В. Региональные столицы России и их пригороды: особенности миграционного баланса // Известия РАН. Серия географическая. 2018. № 6. С. 26-38. doi Карачурина Л. Б., Мкртчян Н. В. Внутренняя долговременная миграция населения в России и других странах // Вестник Московского университета. Серия 5: География. 2017. № 2. С. 74-80. Мкртчян Н. В. Миграция молодежи из малых городов России // Мониторинг общественного мнения: Экономические и социальные перемены. 2017. № 1. С. 225-242. doi В.М.Моисеенко. Внутренняя миграция населения. Москва, 2004. http://www.demoscope.ru/weekly/2005/0185/biblio04.php   Между домом и... домом. Возвратная пространственная мобильность населения России. Москва, 2016. https://www.ozon.ru/product/mezhdu-domom-i-domom-vozvratnaya-prostranstvennaya-mobilnost-naseleniya-rossii-antonov-evgeniy-219849955/?sh=BubnITw6     Тимур Валетов. Самоогранизованные сезонные бригады (шабашники) в СССР в 1960–1980-х гг.: экономические и социальные аспекты // Экономическая история, выпуск 14. Москва, 2008 http://www.hist.msu.ru/Labs/HisLab/BOOKS/Valetov_EIO2008.pdf    Махрова А.Г., Бабкин Р.А., Казаков Э.Э. Динамика дневного и ночного населения как индикатор структурно-функциональных изменений территории города в зоне влияния Московского центрального кольца с использованием данных операторов сотовой связи // Контуры глобальных трансформаций: политика, экономика, право, Том: 13, Номер: 1, 2020     Над выпуском работали:   Ведущие — Мария Семендяева, Дмитрий Опарин Редактор —  Семён Шешенин Продюсерка — Лиза Каменская Звукорежиссер — Павел Цуриков Музыка — Сергей Дмитриев Обложка — Светлана Цепкало Фоторедактор инстаграма @tozhe_rossiya — Софья Юкина Мы благодарим за помощь в создании и развитии подкаста проект «Полка» и лично Юрия Сапрыкина. __________ Это подкаст студии «Либо/Либо» — libolibo.ru Instagram студии — instagram.com/libolibostudio Наш YouTube канал — youtube.com/c/ЛибоЛибо Группа в VK — vk.com/libolibostudio
  • Тоже Россия podcast

    Новое деревенское искусство | Алиса Горшенина

    56:10

    Часто, когда говорят про «русский стиль» в искусстве, подразумевают Билибина, кокошники, узорочье — в общем все, что стало модно и популярно в эпоху национального подъема рубежа веков. В советское время эта эстетика была переработана и стала штампом, который замещает собой великое разнообразие русской культуры и культур народов России. Все оно как бы схлопывается в образ русской красавицы в кокошнике. Однако не все жители страны идентифицируют себя как носители кокошников. Тем более что кокошники, вообще говоря, тоже бывают очень разными. Уральская художница Алиса Горшенина (Alice Hualice) объединяет в своих работах уральский фольклор, древнеегипетских богов, славянские костюмы, заброшенные деревни, тюркские мотивы, шьет маски и костюмы для театра, фотографирует и мечтает о мастерской в родной деревне Якшина. Мы поговорили с ней о том, как в деревне относятся к современному искусству, влияет ли на художника место, в котором он живет, и почему московские художники не «региональные», если Москва — тоже российский регион.     Полезные ссылки:   Инстаграм Алисы: https://www.instagram.com/alicehualice/   Alice Hualice на сайте Артгид https://artguide.com/people/3655     Статья об Алисе на AnOther Mag https://www.anothermag.com/fashion-beauty/12251/alice-hualice-alisa-gorshenina-artist-nizhny-tagil-russia-jack-davison   Тикток Алисы https://www.tiktok.com/@hualice?     Статья об Алисе в Harpers Bazaar https://bazaar.ru/fashion/geroi/chto-nuzhno-znat-o-25-letney-uralskoy-hudozhnice-alise-gorsheninoy/     Выставка «Русское инородное» в деревне Якшина https://mstrok.ru/news/v-ramkah-industrialnoy-biennale-alisa-gorshenina-provedyot-totalnuyu-installyaciyu-v-svoey       Над выпуском работали:   Ведущие — Мария Семендяева, Дмитрий Опарин Редактор —  Семён Шешенин Продюсерка — Лиза Каменская Звукорежиссер — Павел Цуриков Музыка — Сергей Дмитриев Обложка — Светлана Цепкало Фоторедактор инстаграма @tozhe_rossiya — Софья Юкина Мы благодарим за помощь в создании и развитии подкаста проект «Полка» и лично Юрия Сапрыкина. __________ Это подкаст студии «Либо/Либо» — libolibo.ru Instagram студии — instagram.com/libolibostudio Наш YouTube канал — youtube.com/c/ЛибоЛибо Группа в VK — vk.com/libolibostudio
  • Тоже Россия podcast

    Don't miss an episode of Тоже Россия and subscribe to it in the GetPodcast app.

    iOS buttonAndroid button
  • Тоже Россия podcast

    Татары Рязанской области | Ренат Абянов, Марат Сафаров

    54:38

    В небольшом городе Рязанской области Касимове сохранился минарет XVI века и другие средневековые памятники архитектуры, связанные с многовековым присутствием татар на этих землях. В XIX веке выходцы из Касимова сформировали элиту татарского населения Москвы и Санкт-Петербурга.   Как сейчас живут касимовские татары и чем они отличаются от окружающих их татар-мишарей? Как и кем сохраняется историческая память в татарских и русско-татарских деревнях Рязанской области? И где можно увидеть руины сельских мечетей, заросшие лесом? Мы поговорили с историком и журналистом Маратом Сафаровым и руководителем департамента культуры Духовного управления мусульман России Ренатом Абяновым об их экспедициях в татарские деревни Рязанской области.   А ещё это первый наш выпуск в студии «Либо/Либо», спасибо «Полке» и всем, кто помогал нам делать этот подкаст до этого!   Литература:   Сафаров Марат, Абянов Ренат. Тени Касимовского ханства. https://barakat-shop.ru/catalog/knigi-i-diski/nauchnaya-literatura/teni-kasimovskogo-khanstva.html     Статья на портале «Реальное время». «Тени Касимовского ханства»: какой была и есть жизнь татар Рязанщины Источник : https://realnoevremya.ru/articles/202984-teni-kasimovskogo-hanstva---kniga-o-zhizni-tatar-ryazanschiny   Биографическое интервью с Раузой Кастровой http://bg.ru/society/rauza_kastrova-8936/     Фарида Шарифуллина. Касимовские татары. – Казань: Тат. кн. изд-во, 1991 http://www.history-library.com/index.php?id1=3&category=istoriya-mongolii&author=sharifullina-f&book=1991&page=1   Беляков А.В. Араслан Алеевич – последний царь касимовский // Рязанская старина. 2004–2005. Рязань, 2006. Вып. 2–3. С. 8–30. Беляков А.В. Ахматовичи в России // Иноземцы в России в XV–XVII веках. М., 2006. С. 505–514. Беляков А.В. Касимовское царство в системе российских территорий XVI–XVII веков // Книги по русистике. Вып. XIII.: Московская Русь: специфика развития. Будапешт, 2003. С.55–62. Book for Russian Studies. XIII. Muscovy: Peculiarities of its Developmen. Budapest, 2003. S.55–62. Беляков А.В. Потомки Улуг-Мухаммеда в России (XV–XVI) // Битва на Воже и Кули- ковское сражение (история и культура средневековой Руси). Рязань, 2006. С.77–83. Над выпуском работали:   Ведущие — Мария Семендяева, Дмитрий Опарин Редактор —  Семён Шешенин Продюсерка — Лиза Каменская Звукорежиссер — Павел Цуриков Музыка — Сергей Дмитриев Обложка — Светлана Цепкало Фоторедактор инстаграма @tozhe_rossiya — Софья Юкина __________ Это подкаст студии «Либо/Либо» — libolibo.ru Instagram студии — instagram.com/libolibostudio Наш YouTube канал — youtube.com/c/ЛибоЛибо Группа в VK — vk.com/libolibostudio
  • Тоже Россия podcast

    Искусство на улицах Самары | Андрей Сяйлев

    27:51

    Приятнее всего гулять по городу, стены которого принадлежат не городской управе, а жителям — и украшены необычными авторскими работами. Как получается, что в Самаре современное искусство и стрит-арт естественно вливаются в городскую среду, а в Москве, например, это невозможно? Многие художники ведут диалог с уличным пространством, архитектурным наследием и местными жителями, но не всем это удается в той же мере, как нашему гостю во втором «самарском» выпуске. Мы поговорили с художником Андреем Сяйлевым, который меняет самарскую (и не только) городскую среду, вдохновляется историческим городом и исследует «пространственные срезы потока времени». Недавняя его работа «Общее решение» буквально нарисована жителями Самары. Андрей провел онлайн голосование, в котором жители разных районов города выбирали цвета для покраски забора ГРЭС, а потом все желающие воплотили результаты голосования в жизнь и пережили коллективный опыт созидания. Другие самарские проекты Андрея «Птичий квартал» и «Тетрис» также в той или иной степени привлекают к творчеству горожан. Материалы к выпуску: Личный сайт художника Андрея Сяйлева  Сайт арт-проекта «Общее решение»  Статья о проекте «Тетрис»  Рассказ о проекте «Столбы Красноярска»  Статья медиа Том Сойер Феста об уличных проектах Андрея Сяйлева  Михаил Ямпольский. Парк культуры. Культура и насилие в Москве сегодня  Ready-made Марселя Дюшана    Подкаст записан в рамках культурной программы Волгафеста. «ВолгаФест» — ежегодный межрегиональный мультиформатный фестиваль на открытом воздухе в Самаре, проходящий на набережной реки Волги. В Самаре появился в 2016 году. В 2021 году фестиваль проходил две недели в июне. За это время его посетило более 300 тысяч человек.   Над выпуском работали: Ведущие — Мария Семендяева, Дмитрий Опарин Монтаж — Кирилл Кулаков, «Подкастерская» Музыка — Сергей Дмитриев Обложка — Светлана Цепкало Фоторедактор инстаграма @tozhe_rossiya — Катерина Мигаль, Софья Юкина Мы записываем этот подкаст на студии проекта «Полка»
  • Тоже Россия podcast

    Нижний Новгород как город ярмарки | Федор Селезнев, Елизавета Зубакина, Артем Укропов, Сергей Чобан

    57:41

    В XIX веке Нижний Новгород был одним из важнейших центров международной торговли между Западом и Востоком. Ярмарка, возникшая еще в XVII веке в 100 километрах от Нижнего Новгорода у стен Макариева монастыря на Волге, в XIX веке, после переноса в Нижний, превратилась в крупнейшее ежегодное торговое событие Российской империи, где европейские коммерсанты покупали китайский чай у армянских перекупщиков, а русские купцы заключали контракты на поставку железа. Сюда приезжали помещики, чтобы запастись на год вперед чаем, вином и другими продуктами, а крестьяне — чтобы купить красивой ткани и бытовых товаров. И, конечно, здесь развлекались — смотрели кино, ходили в рестораны, катались на карусели, делали фото на память в одном из многочисленных ателье. Сегодня от той ярмарки осталась лишь память — и несколько зданий, в том числе Ярмарочный дом. Как сегодня живет ярмарочное наследие? Что делать с огромными пустыми площадями, которые когда-то наполняли веселые толпы людей, а в советское время — колонны демонстрантов? И, главное, какое место занимает ярмарка в идентичности современных нижегородцев? В этом выпуске мы поговорили о прошлом и настоящем ярмарки с историком и краеведом Федором Селезневым, который подробно рассказал нам о том, как была устроена Нижегородская Ярмарка, а также с Елизаветой Зубакиной, директором по стратегическому развитию современной Нижегородской ярмарки. Еще двое наших гостей — архитекторы, это Артем Укропов из бюро Megabudka, которое придумало благоустройство территории вокруг Ярмарочного дома, и Сергей Чобан, управляющий партнер архитектурного объединения Спич, автор проекта сохранения ажурных металлических пакгаузов, чудом сохранившихся на Стрелке деталей промышленной выставки 1896 года.  Этот выпуск записан в партнерстве с «Центром 800»   Материалы к выпуску: Архитектурное бюро Спич  Архитектурное бюро Мегабудка  История Нижегородской Ярмарки на Арзамасе    Над выпуском работали: Ведущие — Мария Семендяева, Дмитрий Опарин Монтаж — Кирилл Кулаков, «Подкастерская» Музыка — Сергей Дмитриев Обложка — Светлана Цепкало Фоторедактор инстаграма @tozhe_rossiya — Катерина Мигаль, Софья Юкина Мы записываем этот подкаст на студии проекта «Полка»  
  • Тоже Россия podcast

    Нижний Новгород как столица стрит-арта | Анна Нистратова

    50:17

    Может ли уличное искусство спасти от сноса историческое здание? Опыт Нижнего Новгорода, где стрит-арт стал местной достопримечательностью, показывает, что это вполне реально. Почему художникам не нравится рисовать на стенах новых домов, в чем отличие граффити от уличного искусства, как различаются локальные стрит-арт сцены разных городов, и о чем говорит большое количество расписанных стен? Наша гостья — Анна Нистратова, исследовательница российского уличного искусства, сотрудница Института исследования стрит-арта. Мы поговорили о том, как современные художники наследуют традициям крестьянского искусства, где в Нижнем Новгороде можно увидеть лучшие образцы местного стрит-арта, и как переезд в Нижний Новгород помог найти путь к собственной семейной истории. Выпуск был записан в начале июня, и, увы, часть работ, о которых мы говорим, уже утрачена, потому что они были написаны на стенах деревянных домов, приговоренных к сносу, которые не удалось спасти. Тем не менее, художники Нижнего Новгорода продолжают создавать искусство, которое многие до сих пор считают неочевидным наследием. Также на тему городской повседневности слушайте подкаст «Город, в котором»  Материалы к выпуску: Архив номеров журнала Urban Roots Страница фестиваля стрит-арта МЕСТО  Институт исследования стрит-арта  Выставка «Свежий слой»  Алиса Савицкая, Артем Филатов «Краткая история нижегородского уличного искусства»   Над выпуском работали: Ведущие — Мария Семендяева, Дмитрий Опарин Монтаж — Кирилл Кулаков, «Подкастерская» Музыка — Сергей Дмитриев Обложка — Светлана Цепкало Фоторедактор инстаграма @tozhe_rossiya — Катерина Мигаль, Софья Юкина Мы записываем этот подкаст на студии проекта «Полка»  
  • Тоже Россия podcast

    Историческая архитектура Самары: от купеческого гедонизма до модернистского гигантинизма | Виталий Стадников, Армен Арутюнов, Игорь Попов

    59:48

    Самара – третий город России после Москвы и Петербурга по объему исторической застройки. Здесь масштабный дореволюционный центр, где сохранилось то, что обычно в больших городах не сохраняется – аутентичные дворы малоэтажных доходных домов и приусадебные участки с хозяйственными постройками. Самара – родина самого известного в России волонтерского реставрационного проекта «Том Сойер Фест». Почему до сих пор этот богатый город не превратился в туристический «волжский Петербург»? Почему историческая архитектура Самары остается неизвестной на уровне страны, в то время, как, архитектурное наследие, например, Томска, Екатеринбурга или городов Золотого кольца так популярно? Этот выпуск мы записали в старой конструктивистской котельной самарского элеватора. В этом недооцененном памятнике архитектуры мы обсуждали специфику самарской исторической архитектуры, проблемы, связанные с сохранением наследия, отношение общества к памятникам, дореволюционному и советскому наследию. Что такое самарский гедонизм и как он проявляется в старом городе? Почему именно в Самаре появился «Том Сойер Фест»? Как спорят между собой два города в одном – Самара и Куйбышев? Наши гости: доцент Высшей школы урбанистики ВШЭ, архитектор Виталий Стадников, журналист, градозащитник и член самарского отделения ВООПИК Армен Арутюнов, автор инстаграм-аккаунта по самарской архитектуре Игорь Попов.   Подкаст записан в рамках культурной программы Волгафеста. «ВолгаФест» — ежегодный межрегиональный мультиформатный фестиваль на открытом воздухе в Самаре, проходящий на набережной реки Волги. В Самаре появился в 2016 году. В 2021 году фестиваль проходил две недели в июне. За это время его посетило более 300 тысяч человек.   Над выпуском работали: Ведущие — Дмитрий Опарин Монтаж — Андрей Шаманов, «Подкастерская» Музыка — Сергей Дмитриев Обложка — Светлана Цепкало Фоторедактор инстаграма @tozhe_rossiya — Катерина Мигаль, Софья Юкина Мы записываем этот подкаст на студии проекта «Полка»
  • Тоже Россия podcast

    Экспедиция | Сельская учительница и её «Дом со щуками» в Ярославской области

    44:09

    «Тоже Россия» продолжает спецпроект о людях, сохраняющих и восстанавливающих историческую архитектуру России. Авторы подкаста Мария Семендяева и Дмитрий Опарин предприняли две экспедиции — в Ярославскую и Костромскую области — и записали несколько часов разговоров с новыми собственниками купеческих особняков, крестьянских теремов и дворянских усадеб, а также с местными жителями. Это проект о том, как человек меняет дом, а дом в свою очередь меняет человека. Три года назад учительница истории Алёна Петухова из Заозерья Ярославской области купила в своем селе деревянный особняк, предположительно построенный в 1860 году, перестроенный и украшенный на рубеже XIX-XX века. Тогда он принадлежал владелице пекарни Устинье Росковой. В 1970 году, когда в доме уже размещалась колхозная контора, местный умелец Николай Бородулин сделал отливы крыши в виде металлических фигурок щук. С тех пор особняк Росковой часто называют «Домом со щуками». Мы поговорили с Алёной об истории и современности некогда богатого ярославского села, население которого с 2500 жителей в начале XX века уменьшилось до 350 человек в наше время. Раньше Заозерье, выгодно расположенное рядом с Угличем, стояло на оживленной дороге, тут торговали, держали трактиры и гостиницы, а главная площадь села до сих пор застроена каменными домами. Сегодня здесь существуют сразу несколько интересных локальных проектов — вместе с соратниками наша героиня развивает местный краеведческий музей, а также готовит к публикации свою удивительную находку — десятки писем, не доставленных адресатам в 1920-е годы, найденные на чердаке почты в Заозерье. В 2022 году Алёна планирует открыть гостевой дом и начать принимать первых постояльцев в «Доме со щуками». О том, как ей удалось купить и как она реставрирует дом на зарплату сельской учительницы, а также о том, зачем она вообще этим всем занимается, мы поговорили в этом выпуске. Если вы заинтересовались проектами в Заозерье, захотели туда поехать или поддержать эти инициативы, пишите в директ инстаграм-аккаунта «Дома со щуками» Только что открылся сайт, посвященный наследию и истории Заозерья Фотографии из нашей экспедиции, сделанные Антоном Акимовым, смотрите в нашем инстаграме @tozhe_rossiya Специальный выпуск историко-краеведческого журнала «Углече поле», посвященный Заозерскому краю Над выпуском работали: Ведущие — Мария Семендяева, Дмитрий Опарин Звук — Федор Балашов Монтаж — Дмитрий Пшеничный, «Подкастерская» Музыка — Сергей Дмитриев Обложка — Светлана Цепкало Фоторедактор инстаграма @tozhe_rossiya — Катерина Мигаль, Софья Юкина Фотограф — Антон Акимов Мы записываем этот подкаст на студии проекта «Полка» Мы хотели бы поблагодарить Алёну Петухову. Также в организации этой экспедиции нам помог самиздат «Батенька, да вы трансформер».
  • Тоже Россия podcast

    Русская смерть | Сергей Мохов

    1:13:14

    Есть ли глубокий сакральный смысл в ежегодной покраске кладбищенской оградки? Почему похороны всегда сопровождают бесконечные хлопоты и неувязки? Могут ли в России появиться красивые мемориальные парки вместо хаотично организованных кладбищ, и чем отличается деревенский подход к смерти от городского? О «прекрасных ужасах русской смерти» мы поговорили с антропологом Сергеем Моховым, научным сотрудником Института этнологии и антропологии РАН и Ливерпульского университета имени Джона Мурса. Сергей работал в похоронной бригаде в Калужской области, был волонтером в хосписе, а сейчас занимается исследованием онкологии в позднем социализме. Разговор вышел не столько о смерти, сколько о важнейших культурных кодах нашей страны, а одним из самых удивительных открытий для нас стал современный похоронный ритуал — который, при всей его внешней христианской символике, оказался связан еще со множеством других традиций и порядков. Партнёр этого выпуска — сервис подбора психотерапевтов «Ясно» , введите промокод RUSSIA при регистрации на сайте и получите скидку 20% на первую сессию.   Материалы к выпуску: Сергей Мохов. История смерти. Как мы боремся и принимаем Сергей Мохов. Археология русской смерти. Этнография похоронного дела в современной России Сергей Мохов. Популярная морталика: death positive, гуманизация и критика современности Мохов С. В., Зотова В. Дело об ограде, столике и скамье: режимы справедливости в практиках распределения мест на кладбище // Журнал исследований социальной политики. 2017. Т. 15. № 1. С. 21−36 Дмитрий Узланер. Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке Роберт Герц. Смерть и правая рука Геннеп А. ван. Обряды перехода. Систематическое изучение обрядов / Пер. с фр. Ю. В. Ивановой, Л. В. Покровской. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1999. Давид Зильберман. К пониманию культурной традиции Anna Kruglova. Between “Too Young” and “Already Old”: The Fleeting Adulthood of Russia's Split Generation, in: Elusive Adulthoods:The Anthropology of New Maturities. Indiana University Press, 2017. P. 174-196.   Над выпуском работали: Ведущие — Мария Семендяева, Дмитрий Опарин Редактор — Настя Курганская Монтаж — Андрей Шаманов, «Подкастерская» Музыка — Сергей Дмитриев Обложка — Светлана Цепкало Фоторедактор инстаграма @tozhe_rossiya — Катерина Мигаль, Софья Юкина Мы записываем этот подкаст на студии проекта «Полка»
  • Тоже Россия podcast

    Уральские марийцы | Наталья Конрадова

    42:30

    Марийцы начали переселяться на Урал из Поволжья еще со второй половины XVI века, после взятия Иваном Грозным Казани. Вдали от контроля власти, избежав принудительной христианизации, марийцы Урала сохранили многие из своих традиционных представлений и практик. Современная марийская культура представляет собой пестрый синтез православия и деревенского анимизма, New Age и реконструкций по источникам XIX века. Марийцев иногда называют последними язычниками Европы, их традиции являются источником вдохновения для режиссеров, документалистов, художников, описываются журналистами и исследователями. В рамках фестиваля фонда Михаила Прохорова «Локальные истории» мы поговорили с Натальей Конрадовой, антропологом и исследовательницей, которая вместе с фотографами Александром Сориным и Федором Телковым стали авторами проекта «Урал мари. Смерти нет». Мы обсудили вопросы аутентичности, попытались понять, как, рассказывая о марийской повседневности и марийских ритуалах, избежать экзотизации и романтизации, поговорили о колониальности современности и сложных отношениях, которые марийцы выстраивают с умершими. Материалы к выпуску: Урал Мари. Смерти нет. Москва, 2019 Марийцы Перми. Марийцы Перми: история и культура | Черных Александр Васильевич Народное искусство Урала. Традиционный костюм   Над выпуском работали: Ведущие — Мария Семендяева, Дмитрий Опарин Редактор — Настя Курганская Монтаж — Дмитрий Пшеничный, «Подкастерская» Музыка — Сергей Дмитриев Обложка — Светлана Цепкало Фоторедактор инстаграма @tozhe_rossiya — Катерина Мигаль Мы записываем этот подкаст на студии проекта «Полка»    

Get the whole world of podcasts with the free GetPodcast app.

Subscribe to your favorite podcasts, listen to episodes offline and get thrilling recommendations.

iOS buttonAndroid button