功德到波罗蜜——从布施持戒禅修到心的提升

💬请问尊者，法力和业力有什么差别？什么是一个人能获得成功，实现目标的法与缘？欢迎恭听吉祥尊者的解释。☸

📻当下的时间观念有什么特别的价值？为什么佛教徒非常注重当下、把握当下、活在当下？在这五分钟的佛法短开示中，吉祥尊者将为大家诠释——当下是珍贵的修法修心修因，转变与提升生命的新生机。欢迎恭听。☸️

💬请问尊者，您对死后捐献器官的善举有什么看法？欢迎恭听吉祥尊者的看法。☸

🎙️天上的学佛机会，与人间的学佛机会哪个比较好？如果还没有证悟圣道圣果，还有继续轮回，应该发愿到天界还是人间以继续未完成的修行？欢迎恭听吉祥尊者给予大家的建议。☸

💬请问尊者，我怎样知道自己的感觉和预兆是真的，而不是被魔障干扰？自我感觉良好，如果是在冒业，心很难清明。欢迎恭听吉祥尊者的建议。☸

💬请问尊者，我们都了解世间都是因缘和合，但为什么其他宗教的创教主可以预言未来？为什么佛陀明明知道自己的亲族将会被灭族，却没有去找方法来阻止？欢迎恭听吉祥尊者的解惑。☸

🎙️什么情况让生命变得复杂，又是什么情况下能让生命变得简单？尤其是牵涉到很多自己无法掌控的局面，如人际关系、两性关系、事业、修行、临终、生死、生命的去向等。如何以单纯化解复杂，超然于复杂？欢迎恭听吉祥尊者为大家分享以简单化解复杂的生活艺术。☸️

💬请问尊者，正念与正知有什么差别？在家如何培养正念？欢迎恭听吉祥尊者的解惑。☸

🎙什么是善恶？是谁定下善恶的观念？又是谁在主宰着众生的命是上升或下坠？为什么单单做个好人还不够，还需要努力净化内心？怎样才会获得生命安稳的保障和不退转的法的成就？欢迎恭听吉祥尊者为大家分享《法句经•183》偈的生活艺术。☸

📻当一个稚嫩婴儿，从混沌初开的无知状态，逐步成长至能够辨认出自己的双亲之时，其父母的心中无疑会涌起无比的喜悦与欣慰，因为这标志着他们心爱的孩子正在健康成长。 随着年龄增长，孩子步入校园接受教育，学会了区分是非善恶，懂得了行为的界限，明白何者可为，何者不可为，并学会了规避危险，照顾好自己。 由此可见，是否具备分辨是非善恶的能力，实则是衡量一个生命体心智成长与否的重要指标之一。 然而，令人费解的是，为何在学佛的道路上，有些还没懂得辨别概念法与究竟法的人却要追求一种摒弃分辨、超越善恶的境界？ 先不谈什么高层次的，如果一个人失去了辨别是非善恶的能力，不分男女，没有父亲没有母亲，不分青红皂白，不懂得分别有情与非有情，那将会引发怎样的混乱？这岂不是连做一个合格社会公民的基本条件都不具备？ 即便对阿罗汉们而言，虽然一切有为法在他们的眼里都只是一堆究竟名色法在不断生灭而已，但他们仍然守好戒，并恪守男女有别的约束，不会做出出格的怪事来。 对于尚未亲证诸法实相的凡人，凭什么说不应该有分别心？ 事实上，佛陀从未教导要修到无分别心，而是反复强调要“如实了知（Yathābhūtadassana）”的重要性。 在七觉支中，择法觉支（dhammavicaya-sambojjhaṅga）正是强调要善于择法、观察诸法并恰当运用，这是觉悟的重要要素之一。 同样在四明觉（Sampajañña）里也在教导我们如何正确了知何为适当、适时，以及有益与无益。 人与人之间，又怎能没有分别心呢？佛陀与阿罗汉等圣弟子们，他们又怎能与凡夫俗子相提并论？自己的父母与陌生人之间，又怎能一概而论？ 若真的要说较接近“无分别心”的境界，或许是四无量心的成就了。当禅修者成就四无量心时，他已然打破了人我、众生的界限（sambheda）。 在他慈心禅的所缘里，对自己、对导师、对父母、对亲人、对路人甲乙丙丁、对敌人、对天神、对妖魔鬼怪、对畜生都是一样的。因为他已经分辨不出哪一种众生有特别的偏爱，对每个众生的慈爱都是平等的。 但无论如何，在还没有达到无学之前，我们都不能失去分辨是非善恶的能力。因为这是做一个好人的底线，也是避免造作恶业、迈向解脱之路的基石。 正如发现问题是解决问题的第一步，善于分辨善恶是止恶行善的前提，也是超越界限、趣向涅槃的重要基石。 在这五分钟的佛法短开示中，吉祥尊者将与大家一起探讨分别心的课题，欢迎恭听。☸